言人之善，己受福

今之修者乃福慧雙修，啟發般若生福德，
欲得福份必先與眾生廣結善緣。
與其燒香求福，不如為善；
與其唸佛避禍，不如除怨恨；
欲消災避難，必先福惠施人。

歷經生離死別之苦，方知團聚之福。
歷經刀兵水火之苦，方知太平之福。
歷經事變禍害之苦，方知平穩之福。

歷經飢寒交迫之苦，方知飽暖之福。
歷經疾病痛楚之苦，方知健康之福。
歷經險峻風波之苦，方知坦舒之福。

仁厚者福，刻薄者禍；
謙虛者福，盈滿者禍；
為善者福，為惡者禍；
真誠者福，虛假者禍。

心地光明者福，心地黑暗者禍；
做事坦蕩者福，做事鬼祟者禍。
肚量寬宏者福，心胸狹窄者禍；
養喜神者招福，藏殺機者招禍。

言人之善，己受福；
造福人群之者，己積福氣。
若要貴人之相助，必先無為助他人；
若要享福之人，必先施福於他人也。

《學道 II》

莫言學道尚早
花開花落無常
及時學道行道
生死自在清涼

【莫言學道尚早】
所謂：莫道老來方學道，孤墳半是少年人。

【花開花落無常】
人生短暫，無常迅速。

【及時學道行道】
世間兩件不及時做會後悔的事：孝順，學道行道。

【生死自在清涼】
如能及時學道行道，則不管是在生的這一邊，或死的那一邊，皆得清涼自在。

古月偈曰：
學一世清涼，學一個自在；
學一世慧光，學一個明白。

古月共勉

相由心生

菩薩相，從菩薩行當中來；
菩薩行，從菩薩心當中來。

惡魔相，從惡魔行當中來；
惡魔行，從惡魔心當中來。

所謂：相由心生。

而其實上，善由心生、惡亦由心生；福由心生、禍亦由心生；天堂由心生、地獄亦由心生；今世之命運由心生，來世命運亦由心生！故佛家雲：三界唯心。

孟子曰：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
古月以為：成聖之道無他，求其淨心而已矣。
故《維摩詰經》雲：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」

而明師一指，即指出一個守護本心的入手處。

古月愚見，共勉之

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