求得大道有甚麼好處
◎道者路也，乃是要回天堂歸根，還鄉之正路，而不是凡塵世之馬路，更不是顛入苦海之迷路，亦不是墜入輪廻之末路也。這條正路，在那裡呀？悟者近在目前，一步可以直超，迷者遠在十萬八千里，經千萬遍的輪廻，還是找不出這條正路，雖幾萬年亦行不到的最奇秘的路呢。原來這條正路，是在吾人的本性中，來自理天的，來時在理天謂之無極真理，賦來人身中乃謂之性，故曰〔性理〕，來時旣由如是處來的，去時應向如是處去的，這就是人人生死來去必由的真經正路，所以又稱之曰〔道〕者就是這個緣故了。孔子曰〔誰能出不由戶，何莫由斯道也〕卽此義也，換言之就是求回本性之天理良心者是也，孟子曰〔學問之道無他，求其放心而已矣〕，如果求得着這個〔真理天道是有甚麼好處呢〕？
（一）可以超生了死：
超生了死是什麼意思，就是超出陰陽，跳出五行，脫輪廻登極樂，免了生生死死在苦海，萬劫不能翻身。何以必要超生了死呢。因為這生死皆不是好的事，陽世陰府皆不是好的去處，莊子所以說〔我本不願生，忽然生在世，我本不願死，忽然死期至〕生生死死真假莫辨，流浪生死，苦海無邊，釋迦當時棄王宮之貴，為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土，生死皆非好事，生在陽世也是活地獄，死在陰司也是死地獄，生死總在地獄苦海，陰陽兩地皆非善地，活地獄死地獄，皆非樂園，也可以知道了，故欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，欲超生須求道。若受明師直指大道，得授〔性理真傳〕，及神印佛記無字口訣，則地府抽丁，天榜掛號，脫離閻君，不落無常之手，超昇天堂極樂，免再降生塵世，受這陰陽輪廻，四生六道轉變之苦，此所以必要超生了死者此也，若不屆三期末刼。真道不降，欲超生了死是難上難矣。佛經云〔踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫〕誠哉斯言。
（二）可以改惡向善：
去邪歸正，求道才能找回本性良心，始能知道人心，有真有假，真的就是本性良心，亦卽是元神，假的就是血心人心，卽識神是也。世人每一興念，悉涉貪私偏邪，每一舉動，皆屬陰險狠毒，皆因本性良心，悉被慾蔽情封，不得出現，一任血心人心之識神用事，所以然也，所以必須求道，才能求回本心，生發妙智慧，才可以照見是非曲直，善惡邪正，轉識為智，守正遠邪，所有作為，皆依中道，本性為師。故孔子曰〔三人同行必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之〕此言本性良心卽吾們的良師，舉凡有所作為，依此良心做去，則萬無一失了。所以求道才能真正改惡從善，去邪歸正，誠然有之。
（三）可以消禍刼，解冤孽：
禍刼冤孽皆由人自造的，因為人人放失本心，棄了八德血心用事，所以作為悉違反良心，不合天理正道，所以結冤孽，造因果，殃連禍結，久而久之，遂釀成古今末曾有之大浩刼者，皆由世人失道故也。禍刼冤孽，旣因放失本心失道的原因而釀成的，所以必須求道，求回本心，才可以消禍劫而解冤孽者明矣。果能求得良心正道回來，自然知道禍刼之所由來，冤孽之所由結，自能悔旣往之過失，誠心懺悔，極力行功立德以償宿孽愆尤，自然冤解孽消，無有牽纏，且從此後，一意一念，悉依本良心為主，一舉一動，悉依八德是遵，那能再結孽債，再造刼因呢？似此新仇不結，舊恨無存，身心清淨自然禍刼冤孽不解而自解矣。但現值三期末刼世，人類應受此番的清算，若有求道者，改惡向善，去邪歸正的善人，不論何處遇災難，真誠用三寶護身，自有神聖之庇佑。上帝的恩典，可以了脫生死刼煞矣，故必須早日求道修道也。
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