濟公活佛慈語【默默地做,蘊含德性】
◎人就是在最不起眼的地方,才能顯出他的德性,而我們做事不要都站在前頭做,如果只是站在前頭做,那麼你所做的就很有限。你們注意看,那種一直默默在後面做的,才是真正有德的人,明白嗎?咱們一定要培養這種心態,不是說今天我一定要在人前露臉,一定要讓大家都知道我,我講道理有多麼的好,我是多麼優秀,這些都不需要來表揚。
◎仁者無敵!一個人若有才而無德,便會遭來別人的忌妒,如果能力強,德行就要愈齊全才行。一個有仁德的人,大家都會心甘情願地跟你在一起,做人不可虛假,就算短時間別人看不出你的為人,時間久了早晚會被看穿,所以不要自欺欺人吶!
◎修道要蘊含德性,德性是什麼呢?那是誠於中、形於外的表現,若真心想幫助他人,就不求回報,默默地去做,這才是真德性,真功德。徒啊,要謹記得養德啊!
有一位前人,曾講過師尊生前的一個事例:有一次師尊身邊的弟子倒了一杯茶,恭敬的端到師尊面前,師尊卻一反常態跟他說:「你現在馬上把這杯茶倒掉,然後出去買瓶酒回來,再把酒打破。」弟子不敢懷疑違抗,說了「是」,就把茶倒掉,準備去買酒,但這時師尊又把他叫回來問道:「你為什麼不想一想老師叫你做這些事合不合理?
把茶倒掉去買酒,買了酒又不喝把它打破,不是蹧蹋東西嗎?你怎麼不問問老師為什麼要這樣?你這樣是沒有智慧!」原來師尊做這個示範,是為了告訴我們修道要「認理歸真」,不合理的事就算是祖師叫我們做也不要去做。
修道並不是對前輩或仙佛唯命是從,而是要我們凡事「認理歸真」,用「智慧」去判斷該做與不該做。在這末後審判的時期,魔考特別多,假如不能具備「認理歸真」的修道態度,這是非常危險的!
末後審判應有「認理歸真」的修道態度,但何謂「認理歸真」呢?所謂「認理歸真」就是認歸「真理」,認識、歸附、實踐「真理」,也就是一切的修行必須以「真理」為準則,用「智慧」來明辨,而不是從人、從事、從制度等一切有為法,正所謂「有理則進,無理則退」。
在修行過程中,這修道態度的正確與否,將影響我們在末後審判中修行的方向,若是不能以「認理歸真」的修道態度來行道,以致不知不覺地著相修行,造下很多的罪、過、錯,縱然有行大功,結果功不抵過,豈不冤枉!
再說,末法時期萬教齊發,宗教亂象層出不窮,這些異端邪說、旁門左道,總是利用有形有象的神通靈異之術,引誘不能「認理歸真」的假修道士,所以師尊說:「萬法依理導人前,不借奇異怪力談;末後時期佛魔並,考驗修兒否明全。」二十多年前,當時的「收圓盤」在長聖道場所製造的紛亂,引誘許多道親脫離正道,不正是在末後審判中,未能以「認理歸真」的修道態度,而使自己自斷金線而墜入魔道的最佳警惕?由以上的說明,末後審判應有何種「修道態度」?首先必須做到|「認理歸真」。
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