不要发怨言
引言：“人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。”(箴19：3)
“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”(林前10：10)
怨言一般可分为三类：
有人对神发怨言，如埋怨神不听他的祷告，没有在生活上“恩待”他等;
有人对人发怨言，如埋怨领导不够看重他，家人不够理解他，下级不够尊重他等;
有人对己发怨言，如埋怨自己生不逢时、运气太差等;
但不论哪一类，怨言都是圣经所禁止的。
一、怨言为何有?
1、不满现实
不论哪一种怨言，大多是出于对自己所处的现实生活表示不满。而且每每纵向比较，总感到“从前的日子胜过现在”(参传7：10)。如在“汛的旷野”，他们因食物埋怨摩西说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。”(出16：3-4)贪心不懂知足，福中不知惜福，这是怨言产生的最基本的原因。
2、注目苦境
“百姓因这路难行，心中甚是烦燥。信心的丧失就是忍耐性和承受力的丧失，也是喜乐和平安的丧失，这样，产生埋怨也是必然的了。
3、觉得不公
觉得不公或感到自己委曲，这是发怨言的另一种原因。处社会中，我们在劳动、工资、地位、待遇等事上是否有怨言呢?甚至于也有人觉得神也不公平，如神为何允许好人吃亏，恶人占便宜?神为何听了他的的祈祷，但没有听我的祈祷?
4、信从谄言
从我们自己基督徒的经验来看，我们很少会因为我们的亲人、朋友经常到庙里拜拜，就信心受到影响，但是，当我们周围有弟兄姊妹开始不住的发怨言、说丧气话，恐怕我们的心很难不会有波动，甚至我们因为与之共鸣，开始放弃忍耐的心，跟着说起负面的话来。因此，与“拜偶像”相比，“发怨言”似乎更像瘟疫，很容易在人不知不觉当中传染，最后让大家都活在怨气冲天里面。因此，“发怨言”的效果，是可能比“拜偶像”更为可怕!
二、怨言有何害?
1、怨言惹神怒
“众百姓发怨言.....耶和华听见了就怒气发作.....”(民11：1)
“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。”(雅5：9)
无论从旧约还是新约，都说明一个理，就是发怨言会遭致神的怒气，这在以色列人的经验中已有许多例证了。
2、怨言起争论
发怨言总是包含着对神对人的不满，或者企图是为了叫神或人对目前难处、苦境、损失负责任。而这一定会引起争议、甚至争吵。有人设法追究责任，有人则设法推卸责任，有人为自己申辩，又有人感到是非纷纭，设法置身事外。这样，本来一个和谐的团契就可能会变得人心惶惶，彼此相爱、合而为一、同心合意这些场景将日渐远我们而去。
“凡所行的，都不要发怨言，起争论”(腓2：14)。这是使徒按他的经验和智慧，并按圣灵的感动教导当时的门徒的话，当然也教导我们。
3、怨言扰心灵
属灵伟人陶恕说过这样一句话：“有一些罪是最能伤害一些人的心灵、破坏见证的，发怨言就是其中的佼佼者。一颗抱怨的心是从不缺少理由的。喜欢埋怨的人永远有足够的原因叫自己不快乐”。
三、怨言如何止?
1、信心不停止
“不发怨言”，不只是一种口舌的习惯而已，更重要的是人对于神的信心。如此即便我们面对人生的困厄、不顺利，仍然能因为相信神的旨意都是美好的，不发怨言地专心跟随主。已经走上了信心道路的人，必须有走道路的信心。脚步不息，信心不止。而“不信”使我们信口开河地发怨言，使我们想出许多无限地夸大难处，想像出永远不会发生的困难，以致使我们举步艰难。所以使徒保罗劝勉我们，不要发怨言，像以色列人那样。
2、爱心不失落
在教会中如果有哪件事有漏洞或“破口”，你赶快去把漏洞堵塞，那才是积极的态度;不是消极的批评或站在远处发怨言。我们必须在神的亮光中省察自己，是否对神的家常有建设性的贡献。请注意：只有得着圣灵光照的人，才能真正看见自己的败坏和缺少，然后才能有实质的长进。凡“发怨言”的人，一定是善于挑剔别人的人。因为爱是凡事包容，爱能遮盖许多的罪!埋怨不能弥补什么，只能增加裂痕。
3、感恩之心不忘记
一个缺乏对神感恩的人，终归会成为一个忘恩负义的人。当我们对神的恩典缺乏感恩的心时，时常流露出的第一个症状就是抱怨。教会、弟兄姊妹、家里人这个不好那个也不对，最后发展到对神无恩可谢了，可是却对人充满了流言蜚语。
不知道你注意到没有：喜欢抱怨的人一般都是要不然就是没有信主的，要不然就是已信主一段时间的人，一般不会是刚刚信主的人。常存知足感恩之心，不但是不发怨言的秘诀，且是支取神的恩典，把苦难或困境改变成多人的祝福的关键。因为感恩使我们的眼睛转向神的胜利与眷佑;怨言却使我们的心思停留在自己的失败与无能之中。反之，约伯虽然失去所有的仍感恩知足，因他不理会神从他手中所拿去的有多少，而是专注在神所已加给他的有多少。他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”(伯1：21)。
怨言，是个人灵性生命中的毒素，是人际关系和谐的的噪音，让我们牢记主的话，不要发怨言。
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