周龙岗 | 过年说孝道传承
常言说，过了腊八就是年。腊八一过，在街上碰见熟人等，开口第一句话，常常戏言腊八吃糊涂了吧。不论咋样说，传统意义上的年集就开始了。农村家里养有猪的着手开始宰杀，就连这猪也就叫年猪了。在外做工的开始盘算挽结手头的活，搞商业的开始订购年货，大街小巷充斥着喜洋洋的年的喜庆氛围，街上置办年货的行人脚步加快了，疾步匆匆的身影，不免让人感叹，忙忙碌碌的一年，眼看着就要过去了，而自己这一年除了老一岁，再就是混了个啥光景。但不管这一年落在兜里的票子瓷实不瓷实，年总要过，每个人从心里都在盘算着，今年的年究竟该如何过。
腊八就这样自然地在不经意间过去了。在单位，各种年终考核也接踵而至，似乎考核也成了年集的干货。我早上天不明赶往单位，不打粮食的文字材料忙活了一天，晚上回家，身心俱累，靠在床头小憩。这人命苦了就是怪，一时累极，本想闭目养神，未处理完的工作让人心绪烦乱，反而不能静心。随手从床头柜上抽出一册页，巧的是《太上感应篇》，本是“随意乱翻书”，信手打开，扉页“每日早晚，沐手焚香，静心诵读，得大利也。”跃然纸上。我本就是信仰坚定的马列主义者，对“转祸为福”之类不甚轻信，更不必沐手焚香，然也知此篇乃中华传统文化经典著作，更系出家修行推崇的三种经典之一。记得偶然机缘，获朋友所赠册页，也曾一目十行泛泛通读大概，只是记得“诸恶莫作，众善奉行”的概括要义。后来也曾在闲暇时作为品茗的茶点，有意无意地去读过，但都是有始无终，半途而废，没有细细地领会，没有真正像咂甘蔗那样嚼出味道。
曾在一个连阴雨的周末，我一边品茶，一边陶醉在宣德炉中沉香袅袅的青烟升腾中，忽忆起前日拿回的《太上感应篇》，便囫囵吞枣地通读了一遍，算是完整地读完了一次。也是大概知道，内容中从圣贤发心立愿，一直到现实生活中待人接物的礼仪道德，既是个人修身养性、提升道德修养的必读，也是与人为善、和谐相处的必读。虽然是以感就是因、因就是果的“因果报应”的因果规律，即古人所说的天律，来教化人的道德行为规范，也虽从敬畏天地神明的角度教化人，唯心色彩稍浓。但是，我们以扬弃的态度去客观地辩证地认识和理解，个中劝善、从孝的道理还是值得推崇，且有极好的现实教育意义。
细思量，社会由一个个家庭所组成，家庭是社会的细胞。过年就是亲情的重聚，血缘的团聚，过年一个重要的意义，或者说仪式感，就是衡量一个家庭孝道的优良传承，衡量一个家庭中每一个成员孝道的道德修养，特别是文明的孝道文化的传承。比如感应篇开宗明义就曰“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”点明了因果报应的道理，即为善德福、为恶得祸的因果关系，警戒人们多行善、少行恶，善有善报，恶有恶报，就是我们常说的做人的天理良心，我们暂且撇开“因果报应”的唯心论，撇开是否有恶报的“果”不谈，就说应尽的孝道。
改革开放以来，生活条件好了，大多数家庭比较殷实，且独生子女户多，私家车基本普及，人们出行的腿自然长了。但是，孝道文化特别是家庭伦理的传统美德反而在一些家庭缺失了。如逢年过节，带着子女开着车，车载音乐里放着“潇洒走一回”的歌曲，四海为家，甚或跨出国门周游几国，比比皆是，唯独把年迈的父母搁在家不管不顾。过年给孩子的一件衣服、玩具等，动辄价值成百上千的名牌，可够父母一月甚至几月的生活费，而对待父母花一分钱都觉得不值。再如管教子女礼节礼仪上的缺失，说穿了就是父母言传身教的缺失，从语言尊重、行为约束等等诸多细节，做父母的自己不能做表率，也就不能去正确引导规劝，子女自然不能效仿和接受好的东西，导致孩子坐没坐相、站没站相、吃没吃相，说话不分长幼没分寸，待人接物常识欠缺等等。
记得曾有一年年后，一次和朋友闲聊，他谈及发年岁钱一脸迷茫，说现在这孩子范儿特牛，过年给发年岁钱，要一个个找到孩子面前送到他们手上，那些串门的亲戚孩子，个个歪七扭八地坐着，低头玩手机，理所应当地随手接过送到眼前的年岁钱，有些面无表情，头都不抬，程序性淡淡一句“谢谢”完事，就别谈用感激、尊重的称呼来真诚问候上辈，那种表情就好像说，我来你家就是来拿我应该得到的年岁钱。记得朋友不无感慨地说，咱们那会，又是按辈分叩头送不同的祝福，又是三呼感谢，年的味道在，年的情感礼仪更在。这些看是小事，实则是关乎礼，关乎义，关乎一个家风，关乎一个门闾兴衰的问题，关乎一个孩子步入社会的涵养修为，进而关乎传统礼仪的永续传承和社会文明的进步问题。
马上到年关了，我记得腊八前几天和几个朋友小聚，皆感叹，过年是年前难过，年后更难过，就是一个字“累”。在忙碌中期盼，在紧张中购买，在没有上下班时间和作息无规律、饮食无节制中互相迎来送往，海吃海喝，忙不完的聚会、串门、请客送礼等等。朋友一脸无奈的感叹，开着三尺门脸，这人情世故就得顾及，一致虚虚套套的应酬是不可少的，这是面子上的大事。
我在表示有所同感时，也在思索，以往年节中，曾听到一些人，当你真诚发向对方问候父母等长辈时，明显有轻描淡写应付带过之意，甚或不屑多谈此话题，感觉过年就是披金戴银耍阔气，有钱没钱，从头到脚都摆谱，累中玩，玩中累，儿孙跟着赚压岁钱。滔滔不绝地可以大谈一些奇闻异事，如东家给西家孩子压岁钱不对等等等，或许会引起一场矛盾等等。殊不知，压岁钱只是一种下辈祝福上辈洪福齐天，上辈祝愿下辈健康快乐的彩头而已。过年一个重要的实质，是对已逝亲人的祭奠和一年中长久淡漠的亲情友情的集中弥补升华，以期达到新的社会形态下亲情血缘的弥合、心灵的慰藉。然而，也恰恰存在着这方面的一些缺失。往往长辈知道有儿孙，只闻其名，一年半载，甚或三年五载未见其人也很正常，儿孙只知有老家，姑嫂叔侄辨不清，也或父母在外常年打工，回家后孩子不认亲生父母，缺失了这个年龄的孩子从生理到心里应有的父爱母爱。血缘亲情尚且如此，邻里乡亲更何谈感情。在城市，林立的水泥高楼中，也许对门老死不相往来。情感的淡漠势必形成上下辈的代沟，平辈间的情感交流横断，隔壁邻里的陌路。亲情感情的淡漠导致社会责任心的缺失，严重的导致道德教育缺位，甚或一定程度、一定意义上的教育失败。
年关将至，周末正好偷闲打发时光，重拾《太上感应篇》再读，短短一千余字流传近千年，大量的篇幅列举了170余种的善与恶，着实是一部列举法的“天律”，如“不欺暗室”，即使在不为人知的暗室也不做坏事、不说坏话，因为感应篇说“举头三尺有神明”，这个道理正与孝道中不以恶语伤父母、不以色难（不给父母脸色看）的教化不谋而合。现实中，此种现象比比皆是，如背后说人坏话、选票使诈、民主评议作梗、阳奉阴违等等不胜枚举。“不欺暗室”我更理解为心里都不能产生作恶的念头，这个“作恶”就是相对“行善”而言，一念之差悔莫大焉。凡此种种善恶细品慢嚼，虽多为生活中不起眼的小事，但却告诉人一个大道理，教育人善恶不分大小，推及行孝无不一理，道德修养也必当如此，当从细小从早做起。
我在想，老子的《道德经》、儒家十三经之一的《孝经》等虽然没有全读，但都是在宣扬一种中华民族的传统美德和伦理思想。儒家注重“仁者爱人”的正面教育，释家说有因必有果，而道家则注重“检束身心”的心灵教育，以“司过之神”随时对每个人所做的善与恶考核，每个人所做的善和恶，都将以福祸的形式自受或遗与子孙后代，以此发挥警示教育的作用。我们腊月二十三的祭灶神、三十迎灶神，这个灶神是谁，感应篇告诉我们，就是在人头上三尺的三个司过神之一，全名也即职务叫“东厨司命九灵元王定福神君”，是监察人的善恶之神，终身伴随，如影随行，在头顶每天、每月、每年，直到人生的最后一分一秒都不离开，在做你的“人生道德操行记录仪”，在记录每个人每一秒的善恶念想和作为，其“司命”之职就是以每个人的善恶轻重，通过量化加减“纪算”和“以夺人算”（以判定人的寿命）。该篇讲到，人寿12年为“一纪”，100天是“一算”，“算”尽也即寿命终结。看起来，也许这是我们的目标责任制考核或绩效考核的鼻祖吧，不同的是工作中的考核不论百分制、千分制，按年度等考核后一个周期就结束，而《太上感应篇》把一个人的寿命在好恶得分加减后，正负差还决定是荫庇后世，还是以夺儿孙的福报和寿命，这点上固然本质充满唯心色彩的劝善，初衷实则道出了做人做事的基本原则，也即自我修养、以人为本、以人为善的大道理。
重学《太上感应篇》，以扬弃的态度去认识，感受良多。我深感虽已过知天命之年，上有老下有小，年龄上承上启下，在孝道上也应使然。孝敬父母是天命、是本份，教育子女更是传承、是重责，也是责无旁贷、身体力行的孝道体现。《孝经》在伦理道德中就有“移孝作忠”的思想，我理解是有孝才有忠，人不孝就不仁、不忠、不信、不义，就没有礼义廉耻，更别说责任感。作为社会人也就真正没有社会责任感、成就感、荣辱感，在单位也就没有责任感，不会珍惜工作这个平台，更谈不上感恩，又何谈回报单位、回报社会。
人生很短暂，一转身就是一辈子，一回头就是短暂的一生。我们每一个人作为一个社会个体，必须溶入这个道德社会、法治社会，珍惜在你生命中出现的每一个人，用大爱去诠释亲情、友情、同事情等等，要知道无爱不关心，关心是因为爱，能生你气是在乎你，能发火是因为不想失去你，一些事情让着你去沉默是因为包容你，而不是软弱，不要把善良忍让当作无能可欺，不要只求索取而不知回报，感情的舍得是一种珍惜，是一种机缘。
《孝经》上说“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”阐述孝道就如日月星辰运行与天地之间永恒不变一样，是上天所定的规范，说穿了，孝是诸德之本。而孔子也曾说“吾志在《春秋》，行在《孝经。”圣人也把行放在了行孝上，用言行去落实和践行，难道我们就不行吗。过年，过年，年好过，日子很长，能把《太上感应篇》与《孝经》、《道德经》同时去领悟，终能辩证地获得“诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆。”的正真要义，在如今崇尚社会主义核心价值观，依法治国，以德治国，依法依规规范社会言行的行为规范中，要积极借助传统节日，保持和发扬几千年来形成的优良传统和良好家风，把传统文明的道德规范和美德代代相传，让过年真正发挥应有的意义。
去年正月初四，网上一张照片感动了我，六七个儿孙在一间不大的房间里，各自或坐或立，均埋头玩手机，一老太太孤单地坐在床上无语，我深有感触，遂作《生查子 盼儿孙过年》一阕，今借此做拙文结尾，权且以示来人：
春节渐已近，阿奶思亲涌。
儿孙返途迢，祈盼归心痛。
坐卧血脉情，意絮曾骄宠。
无奈手游酣，语噎泪伤恸。
—作者简介——
周龙岗，普通公务员，文学爱好者，码字和做人一样朴实无华。
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“时光捡漏”微信平台作者专版：周龙岗（2018/12/29）
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