【持诵佩戴】咒中之王〈楞严咒〉的甚深秘密
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楞严咒，是佛教真言中的咒中之王，出自《大佛顶首楞严经》。《楞严经》和“楞严咒”是正法的代表，经为咒而说，经文几乎用了一卷的篇幅讲述此咒。
佛言：“是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。”
宣化上人：“所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严咒，得成无上正遍知觉。”
“ 若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”
——《楞严经》
【佛说书写、持诵、佩戴楞严咒的功德】
书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精祇魔魅，所有恶咒皆不能着，心得正受。
是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。
是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。
是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。
若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。
若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。
在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。
——《大佛顶首楞严经》
【宣化上人关于楞严咒的开示】
在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系整个佛教的兴衰。
在佛教里再没有比楞严咒更重要了，楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法，没有楞严咒就没有正法，不会背楞严咒不配做佛教徒。
世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
你一诵楞严咒，为什么妖魔鬼怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。你一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。
你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。这是楞严咒的妙用。
楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。
人有人的病，地有地的病，天也有天的病。不过我们在地上，不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地，治天地的戾气和病痛。你只是诵持，无形中对天、地，对一切一切都有帮助和感应的。
有人真能持楞严咒，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。
持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵；若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
我们佛教徒，要是想护持佛教，先要护持《楞严经》，到处来讲《楞严经》，说《楞严经》，翻译《楞严经》，念《楞严经》，并且主要地要诵楞严咒。这楞严咒就是佛的法身，有楞严咒的地方，就是有佛的舍利。
如果《楞严经》是假的，我愿意永远永远在地狱里，再不到世上来见所有的人。我虽然是一个很愚痴的人，可是也不会笨得愿意到地狱去，不再出来。各位由这一点，应该深信这个《楞严经》和楞严咒。
——《天地灵文救世界》
【妙祥法师关于楞严咒的开示】
楞严咒是正法代表，如果这世上有一个人念楞严咒，佛法就住世。
楞严咒有传承吗？有传承，这个传承是五方佛啊。《楞严经》里说得很明白，楞严咒来自于五方佛。这就是传承，也是根本的传承。楞严咒只有这一个传承，不会再有第二个传承。只有佛才能创造楞严咒，别人谁也创造不了楞严咒。
诵楞严咒对我们来讲是很重要的，不管你是密宗还是显宗，还是净土，还是持戒，都得诵楞严咒，因为它是无价之宝。宣化上人讲过，他说：我为什么过去给人治病，有时候一治就好？因为诵楞严咒的关系。印光大师也讲，他说：你求生净土的，想闭关修行，必须早晚诵楞严咒。
密宗有灌顶，那显宗有没有灌顶？是有的。什么是灌顶？你就诵大悲咒、六字大明咒，还有最好是楞严咒，这都是灌顶，你诵一遍就灌顶一次。灌顶就是清除你心里的污垢，达到开发出你的智慧，这就是灌顶。
特别是我们末法时期，很多的众生造了很多的业，他没法去消除，没法忏悔，但诵楞严咒就能把它忏悔出去，这是无价之宝。
我们的习气毛病，一心诵楞严咒是可以去掉的。诵到一心的时候，没有什么宿习不可灭除的。因为楞严咒它是佛的舍利、佛的光芒，无量光。黑暗里这个光一现前，没有不照破的。
楞严咒是咒中之王，它包括一切咒，并不是像现在这样说的：十小咒是腿，楞严咒是鼎。这种说法是勉强自己想的，才那么说。佛哪个咒都是圆满的、无相的，不是有腿，有身子；这个是腿，那个是身子。哪有那样的说法？
我曾经跟大家讲过一件事：有一个人他信“仙儿”，据他讲，有人在折腾他，有“外道”折腾他，后来他就跟它讲：“你不要折腾我，你去找妙祥师父去。”那个就说了：“我已经去找过他了，他那个地、那个山沟里全是红光，我找不着。”这就正如宣化上人讲的，“千朵红莲护住身”，这个楞严咒是不可说、不可思议的。
我们（大悲寺）每天都要诵十遍楞严咒，有多少魔事都因为有楞严咒的关系而转化了，所以说楞严咒是无价之宝。
咱念《楞严经》、楞严咒不是对付邪教。对付谁？对付我们自己的贪心，不是对付别人。不要拿这个去对付谁，谁都不对付，咱就对付咱自己那个贪心就完事了，这样你不受其害。你说：“我这个咒要对付他。”最后没对付他，你把自己对付了，是不是？就不合适了。
你说楞严咒最殊胜，或是六字大明咒最殊胜，说老实话，你这么讲法这是对一般根机说，这还不是最准确的方式，还没有说出这个咒的秘密意义。你只是在事相上分别这东西，那个还不行。但可不可以这么讲呢？可以这么讲，这个是咒王，这个怎么怎么好。但是你讲的时候，心里必须明白是平等的，咒咒是平等的。
那诵小咒可不可以代替楞严咒呢？如果你诵得一心不乱也可以代替的，不打妄想也是可以代替的。法法是平等的。为什么说法法平等？《金刚经》说，佛法是一切贤圣皆以无为法而有差别。只要是你不打妄想，法法都是平等的。是看你所悟的无为法多和少，来决定这个法的重要和不重要。诵咒也是一样。
这个《楞严经》，它是一个真理，是佛的舍利。既然是佛的舍利，它就清净无比，多大的淫欲心，它都能克服。有时候淫欲心起来了，我们诵几句楞严咒，马上这个淫欲心就下去了，了无痕迹。所以历来大德都称赞《楞严经》、楞严咒这个作用。
为什么楞严咒能去掉妄想，被称为咒中之王呢？就因为楞严咒长，没有间断。你比如说我们念佛，念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”在这句佛号和下一句佛号中间，它有一个空隙。我们觉得这个空隙不大，但在我们起心动念里，它可就长了，一刹那有无数个妄想在形成。楞严咒就是这一刹那机会也不给你，这个咒就是一个接一个不断地完成，所以对妄想就控制得非常好，又长又不间断，这就是楞严咒的特点。
所以说为什么楞严咒叫咒中之王？因为它特别长，连续性长，另外突破力量强。念佛就是速度快，妄想出来马上一句佛号下去了，马上就控制住了；但是你想找方向，它就不如楞严咒。所以它俩结合好。
因为我们众生的业力深、无明厚，所以楞严咒它就深、就长。它是根据众生的业力而说的。楞严咒能破除我们的无明，能破除我们的色受想行识，能破除我们的五阴区。它是一把真正的快刀，能斩断我们的无明，所以大家应该长期地去诵持楞严咒。
在家居士是可以诵楞严咒的，人人都应该诵，不管楼上、楼下都应该诵（在卫生间不能诵），就在地狱，更应该诵；因为楞严咒是咒中之王，它是扫一切相，不管我们世界存在着任何的上下、不平等、鬼神，还有一些不净的地方，都可以变为清净、变为极乐。
——《拔济群苦灵妙句 究竟坚固咒中王》
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