佛讯：燃灯寺恭迎六月十九观音菩萨成道日
2017年7月12日（农历六月十九日），是大慈大悲观世音菩萨成道日，为感恩观音菩萨慈悲救苦，倒驾慈航普度众生之恩德，燃灯寺将于7月5日至11日（农历六月十二至十八日）举行结夏安居第四届楞严七祈福消灾法会，并于观音菩萨成道日当日举行三皈五戒及往生普佛法会，法会由当明法师主法，祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，正法久住，法轮常转。
楞严七法会安排
5:00～6:00 早课（楞严咒）
6:00～6:40 早斋
7:00～8:30锻炼身体
9:00～10:30 诵《楞严经》
11:00～11:30 午斋
14:00～15:30 讲《楞严经》
16:10～17:10 晚课
17:20～18:00 药石
18:30～20:00 持《楞严心咒》（梵语）
农历六月十九日观音菩萨成道日日程安排
5:00～6:00 观音菩萨祝圣仪轨
6:00～6:40 早斋
7:00～8:30锻炼身体
9:00～10:30 由上当下明法师授三皈五戒
10:30～11:00上大供
11:00～11:30 午斋
14:00～15:30 讲《楞严经》
16:00～17:10 往生普佛
17:20～18:00 药石
18:30～21:00 联欢晚会
法会期间欢迎随喜供水、供灯、供花、供果、供香、登记祈福牌位、往生牌位，还可供上堂大斋、斋天、大蒙山，受持八关斋戒。法会期间需要大量义工，欢迎各位善信随喜参加。
联系方式
客堂电话：0377-67076977
妙禅师父：18137799299
法开师父：18738797047
妙一师父：15754993102
印广门清法师开示观世音的真实义
先来解释「觀」字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在「觀」呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是「阿弥陀佛」啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个「觀」就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个「觀」字？尝到一个味道，它是不是「觀」字？都是「觀」字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这「觀」字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念「南无观世音菩萨」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟「南无阿弥陀佛」有没有区别啊？都没有啊！「法华三昧」就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
继续讲「观世音」。这个「世」包括世间出世间。这个「音」包括世间出世间一切的万法——眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘产生的六种意识，三六一十八界。笼统地讲为，五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，在《楞严经》归纳为四科七大，无非「如来藏妙真如性」。这就是「观世音」。既然四科七大皆归「如来藏妙真如性」，既然都是妙真如性，有没有哪一法不是哪一法啊？所以世间出世间之音是不是一切法呀？统统包含在内。这就是圆顿大法，全性起修，一修一切修。
那么在《法华经》里为什么叫「观世音」，而不叫观世光、观世味？虽然我们刚才讲了观世音、观世光、观世色都是对的，那叫分别不妨无分别；但是根据娑婆世界这个时间、空间众生根机的特点，在六根之中相对而言耳根特别灵啊，所以以音声作为此方的教体，故名观世音。（摘自印广门清法师《法华经-观世音菩萨普门品》讲记）
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南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
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西峡燃灯寺为讲经道场，本寺持戒严谨，学修并重。寺内每日宣讲《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》。从教入禅，归宗净土。客堂电话:0377-67076977
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