古人击鼓而歌是如何交到知己的？

原创脑人言脑人言 2022-04-16

作者丨张灿（郑州大学心理系认知神经科学研究生）

编辑丨夏獭

击鼓，在人类历史上，素来是一种自带社交属性的艺术形式。

早在公元前5世纪至公元2世纪，广西骆越人便已经通过击鼓、舞蹈举行原始宗教祭祀，祈求神灵庇佑、战争凯旋。他们留下的左江花山岩画，表现击鼓场景的图像达368个，展现了浓厚热烈的祭祀气氛，极富震撼力和艺术表现力，于2016年成为世界文化遗产。《红楼梦》更是有记叙了贾府老少击鼓传花、饮酒行令的精彩片段。曲水流觞、击鼓传花，通过击鼓传递信息和情感、结交友谊。Wolf (2000) 发现在公元680年，南亚的宗教教徒采用击鼓的方式纪念因为战争死去的宗教领袖，他们用缓慢的节拍表现悲伤的情感，震撼的鼓声用来表达信念，与听众交流情感。

图1 花山岩画“铜鼓祭”场景

那么人们是如何通过击鼓进行情感交流的？其背后的神经机制又是怎样的？来自耶鲁医学院和伦敦大学学院的Rahil Rojiani等人，通过近外光学成像技术（fNIRS），研究人们通过击鼓，这种古老的非语言沟通形式，进行情感交流的神经机制，并发表在了新近出版的社会认知神经科学领域期刊Social Cognitive and Affective Neuroscience (IF 3.50，2017-2018)。

图2 被试击鼓反应

实验首先将被试每两人分成一对，面对面隔桌而坐。首先向每对被试以伪随机的顺序呈现来自国际情绪图片库(IAPS; Lang et al., 2008)、表现通过击鼓或言语谈话交流场景的图片。一位被试根据图片刺激进行击鼓或言语交谈的反应，而另一位被试则充当听众的角色。在击鼓条件下，被试被鼓励尽力融入图片当中，根据其表现的情绪性内容做出猛击、敲打等击鼓动作；而在言语交谈条件下，被试需要向听众描述他们看到的场景、对于图片内容的看法体会（如图2）。每个击鼓或言语交谈的进程持续3分钟，其中每15秒被试需要互换角色。如图3，在实验开始的前15秒内，被试1向被试2通过击鼓或言语交谈对描述航天飞船起飞的场景图片进行反应，被试2充当听众角色；第二个15秒，被试1充当听众角色，被试2通过击鼓或言语交谈对描述一簇鲜花的图片进行反应，直到每对被试完成2个击鼓和2个言语交谈的进程。

图3 实验流程

实验通过Shimadzu LABNIRS近红外系统采集了覆盖被试左右两个半球、共42个通道的血液动力学数据，每个通道长度为3cm。通过概率配准方法将 fNIRS 探头和通道位置与 MNI 空间坐标进行配准，得到其与大脑布鲁德曼分区的配准关系。

图4 通道分布

结果则是非常有趣的，被试的击鼓反应与图片刺激的唤醒度呈正相关，与图片的情绪效价呈负相关。也就是说，图片唤醒度越高，被试的击鼓反应越多；而图片呈现的情绪越积极，被试的击鼓反应相应减少。这也就不难理解，为什么乐队中鼓手的角色非常重要，因为鼓手操控着整支乐队的脉搏，负责让现场气氛“燃”起来。甚至有音乐评论家说，爵士鼓（也就是架子鼓）是一支摇滚乐队的核心，各种花式击打充满爆发性，可以把气氛推向高潮。

分析近红外的数据发现，在击鼓进程中，听众比击鼓者呈现更多的右半球的激活（图5蓝色区域），主要集中在TPJ区域，包括缘上回 (SMG) (BA40) 、颞上回(STG) (BA22)、角回 (BA39),、颞中回 (BA21)。同时，击鼓者比听众在大脑感觉运动皮层（SMC）呈现了更多的激活（图5红色区域），主要涉及右半球的前运动和辅助运动皮层（BA6）、主运动皮层（BA1,2,3），左半球的前运动和辅助运动皮层（BA6）。被试在击鼓条件下也比言语交谈条件下更显了更多的激活（图6），主要涉及右半球的SMG (BA 40)、STG(BA 22) 和主运动皮层 (BA 2)，以及左半球的主运动皮层(BA 2)和SMG (BA 40)。

图5 听众与击鼓者的脑激活比较

图6 击鼓条件与言语交谈条件下的脑激活比较

引发较多的躯体运动相关皮层激活是显而易见的，毕竟说话只是动动嘴皮子，击鼓可是需要卖力气哟。但是同时激活的还有SMG、STG等TPJ脑区，它们与社会情绪性加工有密切关系。尤其是右半球的STG，负责在自然真实的社交场合中加工情绪信息；而SMG对于共情、理解他人的情绪状态具有重要的意义。这些成果听起来没什么特别，但是临床心理学家看到后可能会非常兴奋！因为右半球STG是研究自闭症患者的语言和社交功能障碍时关注的脑区，那些犯下可怕罪行的“精神变态”也可能被发现其右半球STG受到了损伤，因为他们无法做出正常的情绪反应。

而且刚才提到，击鼓与唤醒具有正相关的关系。那么对于与唤醒有关的精神疾病，如PTSD等焦虑障碍来说，“击鼓疗法”或许是一种有效的方法。Bensimon等人2008年的实验发现，击鼓疗法可以缓解PTSD病人的症状表现，舒缓愤怒情绪，重新寻回自我控制感。Winkelman在2003年的实验中发现，击鼓可以帮助他们放松乃至抚平情感创伤。两人在研究中都提到，击鼓可以增强个体的归属感、与他人的亲密感，促进形成亲密关系。如此看来，《红楼梦》中最谙人情世故的凤姐，在第五十四回元宵夜宴上呼吁大伙击鼓传花行酒令，不仅可以活跃气氛，也是为了讨贾母她老人家欢心，真是当之无愧的大观园一姐。

参考文献：

1.赵云. (2016). 左江花山岩画文化景观突出普遍价值解读——杰出的岩画艺术与独特的文化景观. 中国文化遗产, 4, 4-13

2.Bensimon, M., Amir, D., Wolf, Y. (2008). Drumming through trauma: music therapy with post-traumatic soldiers. The Arts in Psychotherapy, 35(1), 34–48

3.Rahil Rojiani, Xian Zhang, Adam Noah, Joy Hirsch. (2018). Communication of emotion via drumming: dual-brain imaging with functional near-infrared spectroscopy. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 13(10), 1047-1057

4.Winkelman, M. (2003). Complementary therapy for addiction: “drumming out drugs”. American Journal of Public Health, 93(4), 647–51

5.Wolf, R.K. (2000). Embodiment and ambivalence: emotion in South Asian Muharram drumming. Yearbook for Traditional Music, 32, 81–116

图片来源：

图1来自崇左新闻网

http://www.gxcznews.com.cn/2016nzt/zjhsyh/yhjd/index.shtml

图2-图6来自于Rahil Rojiani et al. (2018)

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