二十四节气清明之美，大气清明，天清气明，且思且行！
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清明来向晚，山渌正光华。
杨柳先飞絮，梧桐续放花。
鴽声知化鼠，虹影指天涯。
已识风云意，宁愁雨谷赊。
唐朝元稹二十四节气诗之《清明三月节》
春天仿佛管瑟齐鸣的交响曲，从一朵梅花的盛放开始起，越来越热闹，花事越来越密集，人心越来越飞扬，一片旖旎向上，拥挤忙碌的喧嚣，直到仲春百花齐放到目不暇接，万般春色促人狂，忽然几场雷电风雨，飞花无数后，仿佛舞台和音乐有短暂的休止，被花雨洗过的舞台呈现出远山和芳草，一道彩虹高高挂在山水之间，无尽的明净的新绿与清明沉静。人心瞬间安宁下来。这就是清明节，节气的清明，自然的清明，人心的清明。
清明节是古老二十四节的暮春之节，太阳到达黄经15度，花事渐止，被万花缭乱的人们在花落之后，才看到春天真正的面目，清风徐来，山川苍翠，蓝田日暖，烟雨清濛，气清景明，好个大气壮丽的山河。
清明是清和大气，是在仲春的繁花之后，此时登高望远，不是那种被压抑的长啸，乃是一种难得的春的沉静，仿佛尘埃落定之后的又一番新。
懂得春天的人，知道这个季节才是最好的春天，不是迷离的花季，是成熟的独立的青春。天清气明，宜思宜行，且思且行。这个时段有个最美的名字，它是清明。
“清明三月节”。清明节气往往在农历的三月，是为季春，春天行到绿肥红瘦的深处，虽然花落了，但更多的绿色茁生，那是世界最壮观朴素的底色，是地球的生机。从高空俯瞰，一座座青山，一条条绿水，一片片麦田，一团团绿树，绿色家园。没有繁花迷人眼，没有风雪阻人行，只有浩荡温和的风吹过，吹过你的衣裳，鼓起蝴蝶的袖子。所以古人往往在此时，登高临水，展开怀抱，让风穿过襟袖，载歌载舞，让天地温和清朗的气息贯穿身心。阳春三月，春服既成，在水边沐浴，在岸上晒太阳和跳舞，然后咏而归。
清明向来晚，
山渌正光华。
清明节气总是在繁花喧嚣之后到来，来得晚吗？不算，如果来得太早，岂不是让百花更为仓促。清明来得正好，花虽然谢了，山水却浮现出来，在温润的气息里，显出不一样玉样的华彩，那山是青玉，那水就是绿玉了，都泛着光泽啊。
仲春看花，暮春的视角就更广阔，因为你可以俯瞰更广袤的群山浩水。你可以自在登顶，而不是为芳树所迷，留念一颗树而失去整个森林的壮美。清明使人大气，使人更接近天地之浩渺。
杨柳先飞絮，
梧桐续放花。
这是站在高处看待的暮春的花事。此时的柳花不是柳的花开，是柳树果实的飞絮。春城无处不飞花，是这种轻薄如雪的飞絮，但是它并不像雪那么厚重，在绿色的杨柳里，飘出的花仿佛一层霜，反而会显得柳树的颜色更加翠。
梧桐则高大，当然许多人对古代诗词里的“桐”都有各种解读，有说青桐，有说油桐，有说泡桐。但是这些桐树无一例外都很高大。这句“放花”是站在高处来看桐树的花，它们或白或紫，并不鲜艳，但独有一种仙气和大气点缀在山川之间。
柳絮和桐花的颜色都是清淡淡雅的，它们的存在只会让这暮春的绿更加鲜明。
柳絮，桐花和麦花是清明时节的花事，它们不以绚烂取胜，却以一种融合于绿色的小清新，无处不在的小清甜，让清明的风里有了一种别样的味道。
鴽声知化鼠，
虹影指天涯。
那鹌鹑咕咕的鸟声，让人觉得它们是老鼠长出了翅膀。这个季节，上苍有好生之德，给万物以存在的空间。你听，这鹌鹑和老鼠，此时也感受着春天的美，而有生命的活力。让它们自在繁衍吧。
让我们目光远眺，云雨之后的山间，一道彩虹架起，那虹桥伸向无尽的远方，这是百花的归路，还是因为如此清明的天地，让神仙也要驾桥下来看看？
元稹在这里涵盖了清明节气的三种物候和花事。三种物候是，桐花开，鹌鹑叫，雷雨彩虹升，三种花事是桐花美，柳花飞，麦花香。
有人说，这里那里有麦？藏在最后一句里。
已识风云意，
宁愁雨谷赊。
麦花往往在清明节左右，时间非常短。而麦子和谷物在扬花之后，就等待丰沛的雨水，让果实饱满成熟。
清明节是仲春和暮春的交接，这段时间虽然有风雨，但是相对平稳清朗，而清明之后，则有更大更多的降水，天上风云变幻，雷电声声，催生谷物和万木，是另一种激荡。
所以清明节是难得的天清气明，一种百花之后的大气沉静期，适合登高望远，踏青看水。在这种天地和人心的清明里，人间的祭祀就变得自然而然。
谁在高处登临，如此壮阔明净，不会因天地之大美而感慨人生与岁月之滔滔，不会一瞬与历史未来共振？谁不会思往事念亲贤，思故土而怀远人？
清明的祭祀源于天地对人心的感振，更和寒食节之纪念介之推相融合，形成这段时间家祭扫墓的重大民俗。
是，在祖先的墓地前，同看山川河流，一起海涛闲话，清明打通了生死和灵魂的距离，设若你化作青山，让我和青山相顾，设若你化为流水，让我与流水私语，设若你静静躺在这里，来，我们喝一杯酒，有人说，一滴何曾到九泉，但是，这风月无边，清风有情，我相信，因为曾经你也相信，所以这清明的浩荡必会同沐你我，让我们饮下此杯，同山同水，同这泥土芬芳，壮美清明。
每个人的清明，天地清明，天清气明，灵魂同在，且思且行！
白龙王为你解读清明之美。
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