道文化与旅游系列谈之五： 道文化对旅游市场的影响
英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”郭沫若认为儒、释根本无法与道相提并论：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”周作人则从民间信仰上全面否定了道教之外的宗教影响力：“平常讲中国宗教的人，总说有儒释道三教，其实儒教的纲常早已崩坏，佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间，支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来，中国人的确都是道教徒”。可以说，道教的影响力度和广度是根深蒂固的。
道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
事实上，儒道互补是对中华传统文化的精辟概括，这可以盖棺论定，也是毋庸置疑的。宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合，构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。可以说，道文化的国学底蕴深厚而久远。
道教从理论到实践，从宗教到民俗，对国人的性格心理、伦理道德和民族凝聚力的塑造是无与伦比的。道教尊道重道和唯道是求的人生哲学，激励国人刻苦磨练、知行合一，为求道得道而努力探索、不懈奋斗；道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神，塑造了国人热爱生活、求真务实的品性；道教上善若水、以柔克刚的思维方式，影响了国人内敛、含蓄的性格心理；道教阴阳协调、天人合一的思想，决定了中国人的辩证思维方式；道教奉行“知常容，容乃公”的准则，形成了宽容谦让、包容开放的民族性格。
如果说儒家的“仁义道德”是中华文化的最高准则，那么道教既奉行“尊道贵德”，又提倡“忠孝仁义”，对国人的生活方式和价值观念产生的深远影响更是无可比拟。单就一点讲，道教极力推崇宣扬始祖轩辕黄帝，使得海内外华人都尊黄帝为祖宗，由此形成了血浓于水的民族情感，并凝聚为一种民族精神。这种博大精深的文化足以引发华夏儿女的集体朝拜，而不仅仅是观光旅游。
日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响，韩国天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教，道教也是新加坡、马来西亚的重要宗教。单说一个小小的“泰山石敢当”就可以在东亚、东南亚，乃至美国、澳洲，很轻易地看到它的踪迹。
在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种；在全球译成外文的名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二；康德、拉斯维加斯财神、尼采、黑格尔等哲学家，莱布尼茨、爱因斯坦等科学家，卡夫卡、托尔斯泰等文学家，里根、梅德韦杰夫等政治家都从中获得有益的启迪。
内丹养生、星相医卜等道教文化也风靡全球，太极拳已传播到150多个国家和地区，海外练太极拳者达1.5亿人。天人合一、道法自然的思想，也带给环保主义者很大的启示和思考。
道文化极大地丰富和提升了中国旅游文化的内涵和特质，发展现代旅游必须重视道文化的挖掘、保护与拓展，从内核到外延，从景观到文化，道文化旅游都是一篇大文章。
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