“我们是蒙恩的罪人”，请问这种说法符合圣经吗？

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温暖。 走自己的路，看自己的风景，想自己的问题，不要总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。有人说：“人生如棋，一步错则步步错”可我却认为这样的比喻太过决绝，多少有些危言耸听。人生的旅途，山高海阔，天涯路远；而渺小的我们总是容易迷失，以至于做出错误的选择，但无论怎样的错误，只要勇于承担和改正，就不算太糟。佛家有云：苦海无边，回头是岸。”无论我们走多远，错多少，只要肯回头，就总会有更好的出路。人非圣贤，孰能无过；况且犯错、是漫长人生中，人一辈子必不可少的；人生需要犯错，因为有过错，才会自省，自醒，自我领悟；从而才能更好的善待人生。不要因为一时的错误而怀疑自己的能力，也不要因为一时错误去否定别人的人生，人活一辈子，并不是因为一个错误就能改变的。不要轻易气馁和妥协，因为今天所有的错，都是生命里不可缺少的考验，也是为了那个更精彩的明天。人生于世，总是好坏各半，对错相交；有些事、做错了不必懊丧，有些路、走错了不必惊慌。人生旅途漫漫，路上总会有些起伏的波澜，总会有些错误的遗憾。我们应该庆幸，因为在前进的旅途上，每一次错误，都是人生的又一次的成长，而我们也只有不断的探索和犯错，才能找寻到属于自己正确的方向。可是漫漫人生路，我们前进的旅途，永远不可能是笔直的，总有崎岖和泥泞，总有坎坷和艰辛；而我们选择前进的方向，也不可能永远都是正确的，无论是做人还是做事，都总会有选择错误的时候，没有什么大不了的，人生总要经历一些别样磨砺，才能更加的坚强。不要总是担心会犯错，因为有时候错，是为了以后能更好的对。我始终认为，人生所有的对、都是从错开始的！如果我们未曾经历过错，又怎会知道什么才是真正的对。只有走错过路、我们才会明白，有些路不对，只有爱错过人，我们才会明白，有些人不配。或许人就是这样，只有经历过糟糕，才能学会享受美好。只有经历过错误，才能学会审视人生。就像我们如今仍会在某些问题上出错，但明天，在同样的问题上我们绝不再错一次，因为错过一次，我们学会了谨慎，因为错过一次，我们学会了改正。人生就是一个不断犯错，并且不断的尝试和改正的过程；所以我们都不用担心会犯错，因为今天所有的错，都会是我们明天最大的收获。人生风雨路，有甜亦有苦；漫长岁月里，有笑亦有哭。在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水；也没有谁可以做到无忧无悲。但我始终坚信，走过平湖烟雨、踏过岁月山河，那些历尽过劫数、尝遍过世间百味的人，会更加生动而干净。漫漫人生路，总会错几步，但是那错的几步中的每一步，都有可能让你在往后的日子里对上几十步，或几万步……渐渐的，我们长大了，不知不觉中，我们学会了生活，学会了与人交往。时间长了，我们便有了情趣相投的好朋友，有了相互关心的好搭档，有时候，我们并不是像去摘一朵花似的刻意的去撷取，慢慢的，我们被一种叫做“伤害”的东西侵蚀着，渐渐的，我们有了提防。我们总是很坚强，总是微笑，虽然我们身上带有伤害的创伤，但我们依旧平淡的生活着，可我们万万没有想到，这种伤害并不是来自外部，恰恰是我们自己一手造成的。当我们做错一件事情时，对方并没有刻意的指责我们，而我们心里却很惭愧；当我们看到自己的好朋友跟别人说说笑笑，冷落自己时，我们会难受；当我们被别人的讥笑怒骂充斥的时候，他们那些不道德的行为，不文明的话语萦绕在我们身边时，我们也许会叹息，也许会愤怒，更多的则是一笑而过。当我和朋友闹翻时，我会很难受，但我绝不会让朋友看见，因为我不想让朋友一起陪我伤心，一起陪我流泪，陪我叹息，当我一天无数次的听到重复的，别人那冷言相对时，我总是沉默不语，耐心的听完他的话，有时候会叹息，更多时候我会想：也许吧！也许他说的对。当我跟朋友绝交时，我很心痛，只不过是离开朋友，没什么大不了的了，我总想让自己不去想，不去忧伤，但更多时候是自己在伤害自己，自己在回忆，自己在在乎，对于朋友本身，自己从来没有多想过...... 我总是对朋友说：“有什么不对的可以指出来，我会改正。”但更多时候，朋友并不告诉我这些，当最后因彼此伤害，忍无可忍时，才说出自己的真心话，那一刻，我要崩溃，伤害我的不仅是自己，而是那惨白纸上模糊不清的文字，任凭眼泪藏在眼眶，心里一阵一阵伴随着跳动的疼痛而难受。提及伤害，还是自己伤害自己，更多时也是无意间伤害了别人。我总想逃避，想一个人，但那是不可能的，时间久了，自己会变的安静，变得孤独，变得不想多说话。那时刻的伤害才是最重的。人生之路毕竟很长嘛，我们要向前看，要学会为自己减少伤害，学会让自己珍惜所拥有幸福的感觉，珍惜目前所能拥有的一切，我们要学会放弃，使我们不被一些微不足道的东西网罗住，要不然不仅把自己折腾得伤痕累累，也妨碍了自己行进的步履。不伤害自己，这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使我们拥有平和的心境，使我们能踏踏实实走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。——不妨说，在人生旅途行走时，要时常叮嘱自己：别伤害自己。?问：有些人说“我们是蒙恩的罪人”，请问这种说法符不符合圣经？
答：随着我国信耶稣人数的增加，教会出现各种各样的派别。不但这样，信徒们对圣经真理非常无知。如果问他们：“你是罪人还是义人？”答案五花八门。有的说自己是罪人；有的说自己是义人；还有的也不说自己是罪人， 也不说自己是义人，说自己是蒙恩的罪人。

如果问其原因，对方就很自然地说：我信耶稣蒙恩了，但我还经常犯罪，所以我是蒙恩的罪人。这样解释是否有道理呢？蒙恩的罪人，这个说法是否符合圣经呢？我们就着这个问题来分析一下。
神藉着圣经向我们显明的信仰世界非常分明，神不喜悦混沌的世界。当地处于空虚混沌的时候，神说“要有光”，并且神看光是好的，就把光暗分开了。
《马太福音》5章37节里，耶稣也说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”所以，我必须分明地说出一个准确的结果，这样才是出于神的，否则都是出于恶者。
我们查考《圣经》就能发现，按照身份来说，《圣经》里只有两种人：罪人和义人。并且，圣经分明地告诉我们：义人才能去天国。     “那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”（太13:43）
“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”(太25:46)
“这是耶和华的门，义人要进去。”（诗118:20 ）         我们生来就是罪人，所以必须重生成为义人才能进天国。若仍旧是罪人，说明这人还没有重生，以后会下地狱。有的人因为实在不懂圣经，也不面对审判，所以固执地说：“直到死那一天，我也是罪人。”站在圣经的角度看，说这样话的人非常荒唐。
若是罪人，就应该发现自己还没有得救，当审判的时候就会下地狱。罪人应该谦卑地来到神面前，说：“神啊，我是罪人，我会下地狱，这可怎么办？求您开恩可怜我这个罪人吧！”之后，要蒙恩典听福音，重生为义人才行。在神面前，只有两种人：或者是没有重生的罪人，注定下地狱；或者是重生的义人，以后去天国。
但现在，当问及一个人的身份时，有的人竟然洋洋自得地说：“我也不是罪人，也不是义人，我是蒙恩的罪人。”搜索一下圣经，就会发现圣经里根本没有“蒙恩的罪人”这一词，也就是我们在神面前根本不存在这个身份。那么，人们为什么在圣经之外造出这个词了呢？是因为人们对因信称义的真理不够清楚。
通过圣经能知道，义人的身份是靠着信，不是靠行为得来的。我们一出生就是罪人，为了我们能够得救成为义人，神赐给了两个约。“旧约”是行为之约，也是律法之约。神与人的约定是：只要人守住全部律法，神就称他为义人。但能把律法都守住的人一个也没有。
“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）
 人们守不住“旧约”，神就另立了“新约”，也就是我们常说的因信称义的约。《罗马书》3章22节说：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”这义是靠什么得来的呢？是靠着信。当我们听见耶稣基督洗净了我们一切的罪时，若蒙恩典醒悟过来，相信这一福音，那么，神就会因我们的信称我们为义人。
这是与行为毫无相关的。也就是说，我们要么靠行为守住全部的律法而成为义人，要么靠相信耶稣的救赎而成为义人。两条路中，我们只能选择一条；两个约中，我们只能选择一个，不能既靠行为又靠信心。
 “蒙恩的罪人”，这是将两个约混淆到一起产生的说法，说明他既看耶稣的拯救,又看自己的行为。因耶稣的救赎，所以说自己蒙恩了；又因自己的行为违背了律法，所以说自己是罪人，就这样变异出了一个怪胎一一“蒙恩的罪人”。
将两个约掺杂在一起，这是错误的逻辑。正确的逻辑是：我们本来是罪人，都不能靠守住律法而得救，都要死亡。但爱我们的神拯救了我们，藉着耶稣洗净了我们一切的罪，我们因信他的拯救成为了义人。不是蒙恩的罪人，而是罪人蒙恩成为了义人。
也许会有人说：“《提摩太前书》里，保罗说：‘在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯……，”确实有这样的话，但蒙怜悯以后是什么人了呢？若还是罪人，那到底蒙到的是什么恩典呢？正确的逻辑是：保罗本来是罪人，但有一天身为罪人的他蒙恩了，蒙恩后成为义人了！
《加拉太书》2章17节说：“我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！”本来是罪人，但信了耶稣还是罪人，那么信与不信有什么区别呢？这与因信称义是完全相违背的！
总之，圣经当中只有“罪人”和“义人”两个身份，不存在“蒙恩的罪人”这个身份，这是魔鬼为了迷惑人而造出来的一个词。你若是义人，就能去天国；你若是罪人，只能下地狱。罪人需要重生得救成为义人才能去天国。在神面前没有“蒙恩的罪人”这个说法，只有罪人蒙恩成为义人！那么，你现在成为义人了吗？
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