信仰可以分为“顺从”和“服从”两个阶段
✞
信仰可以分为“顺从”和“服从”两个阶段，其中非常重要且能蒙福的阶段就是“服从”。然而，人们白认为的“正确”阻碍人们到达“服从”的阶段。
约瑟的家宰对约瑟所做的事情完全不能理解，但他还是服从了约瑟的命令。家宰撇弃自己的想法后按照约瑟的吩咐去做了，把各人的银子放在约瑟哥哥们的粮食口袋里，并将银杯装在便雅悯的口袋里。
约瑟又对家宰说趁他们没走远赶紧追上去，追上了就把他们当成小偷抓回来。家宰非常清楚约瑟的哥哥们并没有偷东西，但约瑟却让他把他们当成小偷抓回来。虽然这一切令人无法理解，但是家宰还是照办了。
就这样，家宰放下自己的想法和判断，服从约瑟的时候，约瑟通过家宰尽情地实施了他的旨意和计划。信仰生活中最美好、最属灵的阶段就是服从的生活，但人们自认为的正确打破了这种美好的生活。
很多人得救后仍旧跟随着自己的正确去生活。就像《士师记》所记录的时代一样，“各人任意而行。”人们虽然得救了，却仍然想带着自己的正确任意而行，只有越过这个阶段后才能“顺从”。
当人们懂得“顺从”时，就会感谢福音，也会产生想为福音生活的心，想为福音献身、侍奉、奉献物资，甚至献上自己的人生。
然而，神想引领我们越过这个阶段，走向更加属灵的世界，也就是“服从”的阶段，只有到达这一阶段，才能学好正确的信仰。当我们进到服从的信仰领域里，即使不理解或没有接受的心，也能过一个真正的信仰生活。
可是，人们自认为的正确阻碍人们进入服从的信仰领域。在教会里，有些人带着不信不满敌对教会和仆人，他们都有一个共同点，就是没有进入服从的信仰阶段。因此，他们才会过着不信、敌对的生活。
当然，圣徒们也能从心里理解，产生侍奉主和福音的心，但是当他们心里被放入撒但“我正确”的心时，就会产生不信，不信又会产生敌对的心。
很多基督徒得救后，过着信仰生活，诚实地侍奉福音，也会奉献物资和时间，甚至也献上自己的人生。但也有些人开始敌对福音，离开教会，敌对、诽谤教会。如果走进这些人的心灵世界，就会发现他们并没有进入服从的信仰阶段。
神想指教我们服从的信仰世界。因为若学不会服从的信仰，那么当撒但在我们心里灌输“正确”的时候，最终只能敌对教会。尤其是我们为主和福音生活过的部分，会在我们心里兴起更大的“正确”，辛苦、牺牲、侍奉教会的一切反而会成为敌对教会的条件。
为主而活，为福音而牺牲，这并不是全部。也就是说，顺从的生活不是全部，还有服从的信仰。我们只有学习服从的信仰，才算是真正的信仰。
腓利门有一个奴仆，名叫“阿尼西母”，他犯罪入狱后遇见了使徒保罗，听福音得救了。保罗想使阿尼西母成为福音的工人，但因为是腓利门的仆人，所以请求腓利门的同意。这一内容看似不太重要，神却把《腓利门书》列入了66卷圣经话语中。因为，腓利门拥有非常可贵的顺服之心。
“兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。”(门1:20)
使徒保罗向腓利门请求，想留下心上的人阿尼西母。“我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。”(门1:21)
保罗并不是试探腓利门是否能顺服，而是相信他会顺服。因为腓利门平时过着顺服的生活，给了使徒保罗信任。使徒保罗多次命令腓利门，腓利门总是顺服，因而确信这次他也会顺服。
各位，如果教会和神的仆人告诉大家做一件事情，你属于哪一种类型呢?可以尽情地吩咐你呢?还是不接受教会和神仆人的话呢?腓利门在使徒保罗面前一直过着顺服的生活，因此保罗说:“我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。”
保罗安排腓利门做事的时候，腓利门并不是迫不得已才做，也不是只做让他做的事情，而是接受保罗的心完全顺服，是位非常宝贵的仆人。
《以斯帖记》里记录了有关“顺从”和“服从”的生活。1章中出现了王后瓦实提违抗王命，不顺从王命的内容。王后瓦实提任意而行，按照自己的正确行事，结果怎样呢?
正确常常招来咒诅，招来痛苦，甚至是死亡。瓦实提因带着自己的正确，最终被废位。1章里记录了瓦实提跟随自我正确生活的内容，2章里则记录了以斯帖顺从生活的内容。《以斯帖记》2章的特征就是，以斯帖接受末底改的引导，过着被管理的生活。
“王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该;以斯帖也送入王宫，交付希该。”（斯2:8）
“末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。”（斯2:15)
正如话语所言，以斯帖过着顺从的生活，进去见王的时候得到了所有人的喜悦。
王选第一位王后瓦实提的时候，是因为瓦实提的容貌合乎王的心。瓦实提非常美丽，以至于王都想向百姓们炫耀，但瓦实提不顺从王的命令，最终被废位了，那么瓦实提的美貌也就失去了意义。
如今，王寻找的并不是外表美丽的女子，而是心灵美丽的女子，即能顺从王的美丽的女子。因为只看外表是无法知道谁拥有这种美，所以王命令将那些想当王后的女子聚集在一起，让她们在王宫里生活一年，察看她们是否过着顺从的生活。
最后一关就是走到王面前，如果王不再叫她，她就再也不能走到王面前了。但是，王从来自四面八方的众多女子中选中了以斯帖，其原因是什么呢?以斯帖得人喜悦的原因又是什么呢?原因就是以斯帖有着顺从的美丽。
“女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。”(斯2:13）
女子们走到王面前的机会只有一次，因而到王面前时，各尽所能都要把自己打扮得漂漂亮亮的。女子进去见王的时候，凡她所要的都必给她。
那些从四面八方聚集的女子，为了当上王后都尽力追求自己的美丽，打扮自己，但以斯帖却不同，除了掌管女子的太监希该派定给她的，她别无所求。所有女子都是平生第一次到王面前，而掌管宫女的太监希该派过无数个宫女到王面前，那么，谁最了解王的心呢?
就是掌管女子的太监。但是，只有以斯帖一人按照希该所派定的走到了王面前，其他女子都是按自己所求的美丽走到了王面前。以斯帖按照希该所派定的走到了王面前，正因为她有顺从的美，所以不仅被选为王后，还得到了王的宠爱。
若想到达比我们曾经生活过的领域更加神奇的信仰世界
得救之后在教会里学习顺从的信仰，其信仰会给我们带来非常宝贵和幸福的东西。教会里有些人因没学到顺从，因而心总是变得歪曲，不顺从或判断。
这样的人不仅信仰不能成长，在生活中也无法经历神的做工和恩典。相反，在教会里学习顺从，像以斯帖一样撇弃自己的想法和判断，顺从的人会经历神无数的做工，蒙到很多恩典。
“顺从”的下一阶段就是“服从”。在《以斯帖记》4章中，末底改要求以斯帖过服从的生活，但我们能看到以斯帖不太熟悉服从的生活。一开始，以斯帖顺从的心非常宝贵，得到了王后的职分，也得到人们的喜悦，蒙了恩典。
但是在《以斯帖记》4章里，末底改要求以斯帖服从的时候，以斯帖对此很陌生，可以看到以斯帖十分为难，勉强跨过了这一步。
得救之后过信仰生活时，能知道还有比我们曾经生活过的领域更加神奇的信仰世界，若想到达这样的世界，就需要学会服从的生活。