信仰是在“我的想法”和“神的话语”之间做出选择的争战
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只管听利百加的话
雅各本来不能得到父亲的祝福，他之所以能得到祝福，是因为利百加完美地为他准备了一切。同样，不管我们的面目如何，我们之所以能够得到神的祝福，是因为耶稣完美地为我们准备了一切。
我照你父亲所爱的作成美味，你拿去得到祝福吧
每次读《创世记》27章的内容时，都会产生感激之心。圣经特别清楚地描绘了人的心。《创世记》27章中记录了有关雅各和以扫的故事。父亲以撒喜欢以扫，而母亲利百加喜欢雅各。以撒喜欢以扫是有条件的。以扫善于打猎，以撒喜欢吃他用打来的野味作成的美味，而利百加爱雅各是没有任何条件的，圣经只是记录说利百加爱雅各。父亲以撒希望以扫蒙福，母亲利百加却希望雅各蒙福。
后来，以撒年老，眼睛昏花，有一天就把以扫叫了过来。
“以扫。”
“是，父亲。”
“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
于是，以扫按照父亲以撒的话出去打猎了。那时，利百加听见了以撒对以扫说的话，就把雅各叫了过来。
“雅各。”
“是，母亲。”
“我听见你父亲对你哥哥以扫说:‘你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。
你拿到你父亲那里给他吃，得到祝福吧。”
雅各听了母亲的话，心里很慌张。
“母亲，不可以!我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，父亲虽然看不清楚，倘若摸着我，便知道我是雅各，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。不行!”
利百加对予以否认的雅各说:
“我儿，只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”
《创世记》27章里记录了人们走到神面前蒙受祝福的内容。有两种人，一种人是以扫的身份，想凭自己的努力和辛苦得到祝福;一种人是以雅各的身份，因为凭自己的行为只能招咒诅，所以拿着已经做成的走到神面前蒙受祝福。
以扫汗流满面地四处寻找猎物，最终发现并射中了猎物。猎物在逃跑过程中摔倒了，被以扫逮住。如果猎物是一只鹿，就会非常重。当时不像现在，也没有车，以扫只能背着猎物走山路回家，十分辛苦。以扫那么辛苦，最终却招到了咒诅，这是为什么呢?因为他想凭自己的努力讨父亲喜悦。
现今，有很多人过着以扫式的信仰，努力守律法、行善，根本不去思想圣经里神的心。不管圣经里怎么说，他们都认为只要行善就能去天国。然而圣经告诉我们，因为人尽都是恶的，所以根本行不了善。
雅各为了蒙福没有可做的，母亲利百加的计划要使雅各蒙福，并且已经做成了一切。雅各所做的，只是听从利百加的指示。
信仰是在“我的想法”和“神的话语”之间做出选择的争战母亲利百加对雅各说出了自己心里的计划。“如果我为你做，你就能得到祝福。”但雅各听起来完全不可行。
“母亲，哥哥以扫是有毛的，我是光滑的。父亲虽然眼睛看不见，但是只要摸着我，马上就能知道我是雅各，父亲以我为欺哄人的，招到咒诅怎么办呢?”
“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话。”
利百加对雅各说:“我负责让你得到祝福，你不要听自己的想法，只管听我的话吧。”是听自己的想法，还是听从母亲的话，雅各应该做出决定。
我们在过信仰生活的时候，这一点很重要。圣经里多处记录，神的意念非同我们的意念。如果神的话语和我们的想法一致，我们特别容易听从，但是因为不一样，所以我们的信仰生活过得很难。
我们觉得听从圣经话语好像不能成就，会败亡，觉得听从自己的想法才能顺利，殊不知这样的心是撒但加给我们的。因此，信仰归根结底就是在“我的想法”和“神的话语”之间做出选择的争战。
雅各的主张和利百加的主张是对立的。信仰是，当“我的想法”和“神的话语”对立时，我们是听从自己的想法，还是听从神的话语，在二者中选择一个。相信自己的人会毫无顾虑地听从自己的想法，但是不相信自己的人，会撇弃自己的想法，听从神的话语。
耶稣对我们说:“撇弃你的想法，听从我的话语吧。”我们却愿意过着不撇弃自己想法的信仰、符合自己心的信仰，这样的信仰绝对行不通。耶稣在这世上生活了33年，期间做了很多工作，其中最重要的就是指教我们撇弃自己的想法。耶酥提醒人们说:“悔改吧，你的想法是错误的、可恶的，在你的想法里有着撒但的计划。”
我看自己是罪人，但是神称我为义了
利百加引导雅各的是蒙福之路，雅各却感到负担，认为是在欺骗父亲，害怕招到咒诅。我们过信仰生活的时候，经常会觉得圣经话语不符合我们的心，认为自己的想法才是正确的。这样的心是撒但给的。信仰的最后阶段是要做出决定:“是我的想法正确，还是耶稣的想法正确?”
毕士大池子旁边躺着一个病了三十八年的人，有一天耶稣对他说:“起来，拿你的褥子走吧!”他心里一直认为:“我不能起来，走不了……”现在是要听从耶稣的话语“拿起你的褥子走吧”，还是听从自己的想法“我不能起来”呢?病了三十八的病人需要做出选择。
关于耶稣赦免我们罪的话语，从《创世记》到《启示录》很多地方都有记录。但在我们的想法中，因为众人都犯了罪，所以自己是罪人。圣经说我们成义了，而我们认为自己是罪人，那么应该听从哪一个声音呢?
“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的;惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4:4～5)
正如话语所说的，惟有不作工的，称罪人为义。撒谎、偷盗、奸淫、杀人……这样污秽肮脏的恶人是罪人。但称这样的罪人为义，这是谁说的?是神!神称罪人为义。
我们是蒙恩典得到了神的祝福，绝对不是像以扫那样凭藉自己的努力。想通过行善得到祝福，这是人的想法。圣经说惟有不作工的，神称罪人为义了。虽然我们犯了罪，也没有行善，但是神对那样的我们说“成义了、洁净了”，神对行义的人说为义，这能理解，但是对犯罪的人说为义，就无法理解。这时，我们应该撇弃自己的想法，接受神的话语，这就是信心，神说这信就算为义。
现今，很多人虽然去教会，但比起神的话语更相信自己的想法。圣经的中心是耶稣，耶稣的中心是十字架，十字架的目的是洗净我们的罪。因为耶稣在十字架上流的宝血洗净了我们的罪，所以神称我们为义了。人们却说:“不是这样，神不清楚。我是罪人，为什么称我为义呢?我有很多罪……”神不可能不知道我们所犯的罪，神都知道，但是神称我们为义了，我们就已经是义人了。
不是以我的名，而是以耶稣的名
在《创世记》27章里，以扫想凭藉自己努力的代价得到祝福，结果却招到了咒诅。然而雅各什么都没做，却得到了祝福，因为他只是拿着母亲利百加准备的走到了父亲面前。在此过程中，雅各也有要越过的“山”。在雅各看来，自己不仅得不到祝福，反而会招咒诅。然而，雅各蒙福的路在利百加身上。最终，雅各撇弃自己的想法，听从了利百加的话。
利百加为了能使雅各蒙到祝福准备了一切:给雅各穿上以扫的衣服，光滑处用山羊皮包裹变得有毛，按照以撒所爱的作成美味，准备了葡萄酒，让雅各用以扫的名在父亲面前蒙祝福，总之没有丝毫的缺乏。同样，耶稣为我们做的也没有丝毫的缺乏，以至于我们能走到神面前蒙受祝福。
雅各以利百加给他装扮的样子，拿着利百加给他作成的美味，不是用自己的名，而是用以扫的名走到了以撒面前。
“我儿，你是谁?”
“我是您的大儿子以扫。”
同样，我们走到神面前的时候，不是以我们的名，而是以耶稣的名。我们相信耶稣，从此与耶稣成为了一个。得救的圣徒不再以自己的名，而是奉耶稣的名祷告，以耶稣的名生活。