“红豆生南国，春来发几枝”
相思
王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
“人间自是有情诗，此爱不关风和月。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎和我一起共赏千古最美情诗。
“莫道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”说到情诗，总也离不开相思，我们今天就来聊一聊王维的那首《相思》。
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
可能有朋友听到我们在最美情诗的系列里讲王维的这首《相思》，会提出异议，说：“哎呀，这不是写爱情的呀！这首诗是写给友人的啊。”不错，王维的这首诗还有两个题目，一个叫《相思子》。“相思子”就是红豆，所以有时候民间会称这首诗叫《红豆》，这个和原题《相思》的区别不是很大，但它另外一个题目就很关键了，叫《江上赠李龟年》。
提到李龟年，我们可能会想起杜甫的那首名作《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”那是说当年开元、天宝盛世年间，李龟年作为唐玄宗特别喜欢的大音乐家，在京都长安 经常是王公贵族的座上客。为什么大家都喜欢请李龟年去呢？是因为他是唐玄宗最器重的音乐家。我们知道唐玄宗自己也是大音乐家，不仅创作了《霓裳羽衣曲》，而且还被后世称为“梨园之祖”。李龟年兄弟三人，还有李彭年、李鹤年，都是唐代著名的音乐家。当然注意，和李延年没有关系啊，那是汉代的音乐家。兄弟三人中，又以李龟年的音乐才华最为突出，所以深得唐玄宗的赏识和器重。反过来，李龟年对唐玄宗的感情也非常深。所以“安史之乱”的时候，李龟年流落江南，不仅碰到过杜甫，最重要的是，还碰到过他人生另外一个音乐知音，那就是王维。
我们知道，王维也是唐代有数的大音乐家，一首琵琶曲《郁轮袍》弹得惊艳天下，后来更是做了太乐丞，是皇家的音乐总管，所以和李龟年之间的感情非比寻常。王维的《相思》选材甚妙，首句说“红豆生南国”，巧妙地点出了相逢之地，因为他正好是在南方碰到了李龟年。有一种传说是说，王维正好在此前去了江阴的顾山，看到了著名的红豆树，所以又逢李龟年，便以“红豆”为由诉说深情。所以“红豆生南国，春来发几枝”，既是他江南所见，又是他江南所遇。虽然他江南所遇的对象是他的音乐知音李龟年，但他江南所见的红豆，却又包蕴着丰富而唯美的情爱内涵，所以后人更愿意把这首诗当作情诗来看待。
关于红豆的传说，在南方最有名的是说：有位男子出征，去边塞从军，他的妻子每天到村旁山坡的一棵大树下去遥望她等也等不来的丈夫。天长日久，热泪流尽，最后流出的是一颗颗血滴，血滴化为红豆。红豆生根发芽，长成大树，树上结满了一粒粒殷红的红豆，因此人们称之为“相思豆”。还有一个传说，是说一位姑娘，她的情郎去远方寻找幸福泉，她每日在山坡上遥望她的爱人，相思情切，热泪滚滚，眼泪洒在树枝上，就结出一粒粒心中有心儿的红豆，人们也把它叫做“相思豆”。
当然有关红豆最美的传说，当然是来自于江阴顾山那棵生长了1300多年的大红豆树。据说那棵美丽的红豆树，是南朝梁昭明太子萧统亲自种下的红豆树。事实上，红豆树在江浙一带并不多见，但《江阴县志》记载这一棵千年古树，曾经每过数百年主干就会枯死，但必定会在它附近又生出新干，如此生生不息，千年不朽。我想这种绵绵不绝的生命力，大概也来自千年前那个绵绵不绝的相爱的情意。
《梁书·昭明太子传》记载，萧统“美姿貌，善举止”。用现在的话说，那就是颜值、气质俱佳，才华横溢，风度翩翩。可是这样的萧统、这样的太子居然不好色。史书上说，有一次，萧统于后池泛舟，番禺侯大谈此间当奏女乐，萧统不答，却吟咏左思的《招隐》诗，诗云:“何必丝与竹，山水有清音。”搞得那位侯爷不声不响、面红耳赤，只好下船走了。所以《梁书》有记载，萧统做太子“出宫二十余年，不畜音色。少时，敕赐太乐女妓一部，略非所好”。就是说他不喜女色，不近女色。那么这样一个不好色的美太子怎么又会对一个小尼姑一见钟情呢？
根据史料记载，萧统到江阴顾山是为了去编修《文选》。应该是在公元522年以后的事，也就是他22岁以后不久，正值他最好的青春年华。当然除了编选《文选》，可能还有一个原因，受笃信佛教的父亲梁武帝的影响，太子萧统也深爱佛教，所谓“南朝四百八十寺”，他来江阴也为修佛礼。于是在一个春光烂漫的午后，萧统编书编累了，便骑着马，外出散心。结果在一条开满了山花的山路上，他和一个名曰慧如的小尼姑相遇了。慧茹不仅貌美，而且十分聪慧，还精通佛经。两人一见如故，一路同行，边走边谈，不觉到了慧如出家的庵堂，又在庵堂内两人倾心交谈、彼此倾慕。这样的遇见，真是“陌上人如玉，公子世无双”，那“哒哒”的马蹄声啊，送来的不是过客，正是要一生相思的人。从此萧统隔三岔五就来庵堂和慧如相见，慢慢地，慧如也得知了萧统的真实身份，知他来江阴是为了编撰《文选》。日积月累，两人日渐情深。萧统不止一次对慧茹表露过心迹，称他不久就要回京城，向父皇复命，征得父母的同意后，就来顾山接慧如，要与她常相厮守，永不分离。离别的那天，慧如泪眼低垂，默默无语，只是递上一方锦帕，锦帕里包着两颗红豆。萧统带着红豆离去，也带走了慧如那颗玲珑剔透的心。
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
关于别离后的结局有两个说法：一种说法是说，慧如因为等不到太子，抑郁而终；也有一个说法，说慧如因为一些特殊的原因，悄悄地离开了。民间大多相信是第一种说法，但学者们研究却认为躲避的可能性更大。慧如为什么要避开萧统啊？最显而易见的原因是横亘在二人之间的宗教鸿沟和世俗地位的落差。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”一千多年后，同为佛门中人的仓央嘉措的这几句诗，大概最可以代表慧如的心声了。
不论怎样，这样的结局，对于昭明太子萧统来说，都是一种巨大的伤痛和打击。萧统内心的痛苦难以言喻，不是说好了要常相厮守的吗？为什么天不如人愿？怀着巨大的感伤，萧统种下慧如给他的红豆，也种下了对慧如绵延千载的无尽相思。萧统只能把胸中刻骨铭心的伤痛，默默地藏在心底，把对惠如蚀骨销魂的思念融进《文选》的采撷之中。在全力编选完《文选》之后没多久，才华横溢、风度翩翩、如玉无双的昭明太子萧统，抑郁而终，年仅31岁。所以王维说“愿君多采撷，此物最相思”，大概他见了顾山的那棵无比繁茂的红豆树，那样殷红的相思色深深地、重重地撞击了他的灵魂，所以他才会情不自禁地在给友人的诗里随口道来。
对于这句“愿君多采撷，此物最相思”，宋人编的《万首唐人绝句》中，把这个“多”字改作了“休”字。“愿君休采撷，此物最相思”，也很有道理呀！用“休”字反衬离情之苦，因为相思，转怕相思。是啊！如果能够不相思，人生又哪来那么痛的相思之苦呢？可是到底是“休采撷”还是“多采撷”好呢？也就是到底是“休相思”还是“多相思”好呢？后来胡适之先生有首短小的白话诗，叫“也想不相思，可免相思苦，几次细思量，情愿相思苦”。是啊！虽然“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思”，可是，人活世上，在这苍茫的人世间，如果没有了爱情与思念，那人生、这世间该是多么的荒凉与黯淡！所以，既然“此物最相思”，那当然就让美丽的爱情，不管多痛、多伤、多美、多幸福，都让它来吧！所以“愿君多采撷，此物最相思”，深情饱满，一往情深，自然比“愿君休采撷”更胜出一筹。
据说李龟年获王维此诗深爱不已，并为此诗作曲，常常吟唱。后来他流落湘中，有一次，在湘中采访使的宴会上，酒醉之后深情吟唱，唱的第一首就是王维这首写给他的《相思》。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”歌声未了，在座皆泫然泪下。接着他又唱了一首王维的诗，依然是《相思》，“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”唱罢一时昏厥，四天后才缓缓苏醒。接着，没多久就抑郁而终。一代音乐天才，是在王维的《相思》曲中，为才华横溢的生命画上了句号。
从萧统和慧如，到王维，到李龟年，那殷红的相思豆啊，其实就是我们每一个人温暖、善良、真情、炽热的心！“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。
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