《孔雀东南飞》（下）
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“人间自是有情诗，此爱不关风和月。”喜马拉雅的听众朋友们大家好！欢迎您和我一起共赏最美情诗，我们今天接着来分析《孔雀东南飞》。
对于这首汉乐府中最长的叙事诗，我个人建议用四幕剧的方式来解读它，上次我们解读了第一幕和第二幕，也就是矛盾的总爆发和离别。刘兰芝分别对焦母、对小姑子以及对自己的爱人焦仲卿的离别，离别后就是第三幕逼婚与逼迫。诗云：
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人:“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人:“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良辰三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女:“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤:“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
这一大段就是第三幕——逼迫。包含了逼婚，焦仲卿对刘兰芝的一种逼迫在其中。从影视艺术的角度来看，《孔雀东南飞》虽然是汉乐府诗集的作品，也深得现代电影艺术的表现智慧。你看这第三幕，情节急转直下，迅速推进，而且有让人意料不到的效果。
刘兰芝回到家之后，她的母亲大为吃惊，“不图子自归”，这就是我们前面讲的，这种回来就是被休弃了，就是被休掉了，被离婚了，这是很丢人的事情。所以刘母悲伤地在埋怨，我是如何培养你的，十三教你怎么样，十四教你怎么样，你看“十六诵诗书”，这里就说成“十六知礼仪”了，说明刘兰芝是一个知书达理的女子。刘母是在讲什么？是在讲我把你培养出来付了多大成本啊，没想到你被人这样赶回家，被人休妻啊，你到底犯了啥事儿啊？可见刘母这时侯的心情，惊讶羞愧，怎么见邻居，让别人说，所以这是一个母亲最本能的反应。对于母亲这样的追问，刘兰芝只回答了一句话，“儿实无罪过”。我不需要解释，我反正对得起我自己的良心。所以这也可以看出刘兰芝的性格有一种独立，有一种坚强。但是接下来情节急转直下，完全让人想不到。
这个被休掉的刘兰芝，也就是离了婚的刘兰芝，带着屈辱回到家里，才回到家没几天，县令居然遣媒人来求婚了。“云有第三郎”，县令家的老三，“窈窕世无双”，就说长的那一个帅。注意，“年始十八九”，这年龄应该比刘兰芝还小，刘兰芝十七为君妇，三年之后被休婚，至少二十岁对不对？这个县令家的老三居然比她还小，又是县令家的公子，官二代，富二代，不是一般的纨绔子弟呀，居然来向离了婚的刘兰芝求婚。
刘母很高兴，你赶快嫁了吧，前边不光彩的事儿也可以遮过去啊。结果刘兰芝怎么说，我和我的丈夫，你看他这时候还是把焦仲卿当做她的丈夫，海誓山盟，有人生之约，我不能违背我的誓言。焦仲卿是我的真爱，所以我不能答应这件婚事，然后母亲没办法，只好向媒人谢绝了。
可是过了两天，才回掉县令家的求婚，突然太守家又来求婚了，这不得了啊。我们说焦仲卿不过是庐江府的小吏呀，在古代，官吏、官吏，官和吏可不一样，吏只不过相当于基层公务员，官才是高级公务员。县令就已经不得了，在汉代，那么太守就相当于省长、省委书记家来求婚了，说“云有第五郎”，家里的小五，“娇逸未有婚”。长得漂亮也就算了，前面那个县令家的老三，虽然年龄小，长得帅，但是不知道是不是二婚，但这个太守家的小五，长得帅，而且没有结过婚 。这样一来，刘兰芝如果答应，那也是二婚了，对吧？而且她前一次离婚是被休妻回家的，这个条件，一个天上一个地下，县丞、主簿都来做媒人，但这一次，刘兰芝本来还是不同意，但是他那个哥哥，刘兰芝前面和焦仲卿作别的时候，已经明确预见到了，“我有亲父兄”，这主要指的是兄，“性情暴如雷”。
这个时候哥哥出场啦，果然，逼着自己的妹妹，你想啥呢，是不是？原来那个焦仲卿怎么能跟人家比？因为这个妹妹被休了之后，回到他家就成为他的一个负担，所以哥哥巴不得早点把她嫁出去。我们讲了，刘兰芝其实是一个自尊心非常强的人，所以她当时冷静的表态，说：我当初嫁出去，现在又被遣回家，一切都要仰仗你哥哥，对吧？我怎么生存下去呢？当然你拿主意，你说什么就是什么，所以就决定嫁了。
刘兰芝一答应，把太守家高兴得简直要疯了啊，这个迎亲物品的丰富、珍贵，迎亲队伍的浩大，规模之浩大，简直是难以想象。我们对比一下前面讲过司马相如和卓文君，最后逼着老丈人出血，这个卓王孙是全国首富啊，到最后不过掏了一百万钱，然后仆人几十人，对吧？你看这个太守家迎亲，“赍钱三百万”，三百万钱礼金，布匹不得了，杂彩三百匹，织一匹布多难呐。还有“从人四五百”，浩浩荡荡。
所以这个时候，刘母来问刘兰芝啊，明天都要成亲了，你还没有做新嫁衣呀。这个时候，刘兰芝流着泪，然后拿起刀尺来，早晨开始到晚上已经把新嫁衣做成了，说明她的这个手艺高到什么地步，结合前边她织布这个能力，还有这样做衣裳的能力，她心不在焉啊，轻松地就把新嫁衣全都做好了，说明她的这个能力十分强。
这个时候这一幕剧里的另一重逼迫来了，我们讲了这一幕应该叫逼婚与逼迫，那么县令和太守家来求婚，然后母亲和兄长，主要是兄长逼着她要嫁，这是逼婚逼嫁，但是还有一层逼迫，其实是她心爱的人对她的逼迫。
这时候焦仲卿在省城上班，他得到消息很快呀，太守家小五要娶刘兰芝了，他得到消息赶快回来。快到刘家附近的时候，刘兰芝听到马的蹄声、马的叫声，就知道焦仲卿来了，这就可见两人感情很深，你看，隔着远远地就知道他的马的叫声和蹄声。我们日常生活都有这样的经验，自己家里人日久生情，你在家里，只要家里人上楼，隔着门儿，你就能听的出来楼梯声是他的脚步声，不是别人，你就会去给他开门，这就是亲人，可见感情之深。见到焦仲卿之后，刘兰芝扶着焦仲卿的马鞍，从这个动作可以看出来焦仲卿未必下马，刘兰芝扶着马鞍主动跟焦仲卿说，人世间的事十有八九不如意，这其中的变化、种种曲折，你很难了解、
“我有亲父母，逼迫兼兄弟”，这里父母兄弟都是偏义复合词，主要是指母和兄，硬要把我嫁给别人，我其实也在痛苦和煎熬之中。你看刘兰芝回家的时候，她的母亲，“不图子自归，阿母大拊掌”，埋怨你到底犯了啥错，刘兰芝只说了一句话——“儿实无罪过”，不需要解释。现在焦仲卿问都没问，刘兰芝上来就主动解释，这说明什么？这说明她在她爱的人面前，她是愿意放下姿态的呀，可是这样忍辱解释的刘兰芝，反衬出焦仲卿这个男人的可笑。他这时候已经知道消息，刘兰芝要另嫁他人，男人这个时候往往会失去理智。
所以，不知是被怒火还是被嫉妒冲昏了头脑，在刘兰芝主动解释的情况下，焦仲卿居然怎么说啊？恭喜你啊，以后可以飞黄腾达了。你不是说磐石、蒲苇吗？“磐石方且厚”，可以支撑千年，“蒲苇一时韧”啊，你的誓言意思是说，不过说说而已呀。你以后嫁入太守家，吃香的喝辣的，从此以后留我一人在这人世间。我们当年的海誓山盟，看来只有我能去坚守，只有我一个人去奔赴黄泉了，你过你的好日子去吧。所以你看这个男人，这个时候动不动就要死要活的。一般女人是一哭二闹三上吊，刘兰芝面对命运的磨难，非常有理智，反倒是焦仲卿动不动就要死要活。
结果这句话，讽刺挖苦，尤其是焦仲卿说给此时的刘兰芝听，刘兰芝所受的打击可想而知。所以她说，“同是被逼迫，君尔妾亦然。”其实被逼迫的苦果主要是谁承受，还是刘兰芝来承受，但是，给自己心爱的人如此讽刺挖苦，刘兰芝说，好，你说死，是吧?行，“黄泉下相见，勿违今日言” ，这就是两个相爱的人，说的最后的一段话。这两个相爱的人的生死离别，最后的话是充满了不理解和怨愤，所以悲哀呀，悲剧呀，所以我们人生中往往最大的煎熬都来自于我们热爱的人。中国人就这一点让人很感慨，在外边都温文尔雅，和别人和陌生人相处都可以，唯独和亲人相处的时候，总有这样那样的矛盾。我们最不理解的人，往往是我们爱的亲人，而我们给别人带来的磨难，也往往是我们身边的亲人，所以，这一点特别值得我们反思和思考。
于是紧接着就到了第四幕，也就是整个故事的高潮，双双殉情，化为鸳鸯。诗云：
府吏还家去，上堂拜阿母:“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
悲哀呀，悲哀！都是相爱的人，却把彼此逼上绝路。先是焦仲卿回家向母亲诀别，其实是向母亲表态，我们的爱情悲剧，你儿子的命都是被你逼死的。这个时候，母亲很可怜，“零泪应声落”。你看，焦母她的出场，第一次很霸道，捶床便大怒。第二次，这个刘兰芝与她告别的时候，她虽然很生气，但她说不过这个儿媳，所以她并没说什么。第三次，当她儿子向她死离别时，她怎么样？哭着求儿子。说你怎么能为了这个女人去死呢？“东家有贤女”，她这时候还忘不了秦罗敷，“窈窕艳城郭”，我马上就给你求婚，她其实到死还是不理解她的儿子到底要些什么？当然反过来说，焦仲卿和刘兰芝就理解这个母亲吗？这个母亲虽然亲手扼杀了儿子的幸福生活，但是你看她的出场，她的姿态一次比一次弱，尤其到最后焦仲卿和刘兰芝双双殉情之后，“两家求合葬”，那也就是葬在焦家的祖坟里了。
那么两家要能求合葬，能葬在一起的话，刘家主政的人我们不知道是谁，有她哥哥、有她妈，但是焦家除了一个还没有成年的小姑子，就只有焦母了，说明焦母到最后也后悔了呀！她不理解她的儿子和她儿媳的爱情，甚至亲手扼杀了他们的爱情，也葬送她的儿子的生命。可是她毕竟是一个母亲，她对她的儿子的爱简单又直接，而且面对最后的悲剧，也可以看出她的懊悔和伤痛来。当然最唯美、最凄绝的画面是刘兰芝的殉情，她就像《红楼梦》里说的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的预言一样，是“举身赴清池”。所以很多人猜测，林黛玉最后结束生命的方式，大概也应该像刘兰芝这样采取的是“举身赴清池”。
这样一对比，焦仲卿又显得可悲了一些，即使是要死，即使与母亲作别了，到最后他也要等到刘兰芝的死讯传来，他才放心地“自挂东南枝”。在两人最终殉情之后，他们墓旁的梧桐树上长出两只鸳鸯，每晚凄凄鸣叫，断人心肠。所以这首诗最后一句很有意思，叫“多谢后世人，戒之慎勿忘”，就是劝诫世人，要从这场悲剧里头吸取经验和教训。什么样的经验和教训呢？只是像我们传统中小学里总结中心思想，揭露了封建社会的怎么样？反映了封建家长制的怎么样了？批判了什么？只是这样吗？不是，其实这首诗揭示的最深刻的地方，是让亲人，爱人，相爱的人，亲人之间相处之道。越是亲人越是爱人，相处是要有智慧的。作为家长固然要理解孩子们的对爱情的追求，固然要给他们生活的空间，但作为孩子们，是不是也要理解一下父母呢？
你看刘兰芝她从不主动跟婆婆交流的，她很有才，她也非常之美，而且我估计她当时的盛名不下于四大天后，要不然也不会离婚之后被休掉回家之后，先是县令，后来又太守，纷纷地来求婚。她是一个离过婚的女人，县令家的老三，太守家的老五，都是又年轻又帅气，甚至还没有结过婚的，娶到她都像娶到宝一样。而刘兰芝的性格和她的美貌一样，也让人感觉到有凛然不可侵犯的一面。那种高贵，那种骄傲，固然让她气质非常出众，但是在和家人，比如说，在和婆婆的交流过程中，会不会也因此产生障碍呢？
至于那个做老公和儿子的焦仲卿就更不用说了。婆媳呀，就像天敌一样，在这两个天敌一样的女人之间，我想所有的男人可能都像在夹缝中求生存，但这就更需要一种斡旋的智慧。而他就像挑事儿一样，就像一个传声筒，把彼此的愤怒、怒火直接传递给另一方。而且，当碰到难题的时候，他解决问题的办法也非常可笑，除了不停地念叨“先离婚，再复婚”，然后还说要先回班上处理完事情再来解决这些问题。就这样的馊主意，居然还大男子主义地交代、叮咛、嘱咐刘兰芝，一定要听我的。
当听到刘兰芝再嫁的消息，刘兰芝主动地放下她一贯以来坚守的自尊，主动地向焦仲卿解释的时候，焦仲卿居然语含讥讽，全是挖苦。所以，从某种角度上讲，也是这个男人自己把他心爱的人、把他自己、把他们的爱情和幸福逼到了绝境。即使到了最后的最后，他也要等到刘兰芝举身赴清池的消息确认之后，才肯“自挂东南枝”。所以焦仲卿固然深爱着刘兰芝。当然，他也爱他的母亲，可是他的爱显得那么没有智慧，显得那么low，那么偏狭，那么自私。
话说回头，对于这场爱情、家庭和婚姻的悲剧，最大的责任还是应该在焦母、刘母和刘兰芝的那个暴烈的兄长身上。所以回头想想，对于爱人，对于家人，对于亲人，我们其实更需要宽容和理解，更需要一些换位思考，爱不应该是伤害，不应该是彼此的苛求，而应该是温暖与滋养，这才是“多谢后世人，戒之慎勿忘”的地方啊。谢谢大家！
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