《了凡四训》10 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神
《了凡四训》10 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神（上）
了凡先生自儒门出身，通达四书五经，同时修学道门和佛门“断恶修善”的修行方法，融会儒释道三家之中超越人生的理论和智慧加以实践。从人世间所谓“入世法”的角度来看，了凡先生在“功名富贵”上都能够获得成功，从秀才考到举人、进士，从地方官员晋升到将军，得子得福、健康长寿；同时，在“出世法”的修为上也非常好，他用确立远大的人生目标并不断改过、行善的方法，实现了人生价值和人生目标。
袁了凡先生雕像
对于我们现代人，在当前中国传统文化复兴、儒释道精神得以弘扬的时代，如何将儒释道的精华融会并落实于日常生活和工作之中，给我们的生命带来真实的益处；不仅仅提高精神境界的层次，也帮助我们改善在人间的现实生活状况，让我们的物质文明和精神文明程度全面得以提高？了凡先生为后世子孙留下了宝贵的人生经验。因此，《了凡四训》在现代社会学习的意义深广，值得我们细细品味，了凡先生的后代将其中的内容对世人公开，共有四篇：
第一篇，立命之学。是了凡先生一生经历的自传体介绍，尤其强调了他认识命运、改造命运、把握命运的生命历程，以及实践过程中的成功经验与失败教训。
第二篇，改过之法。为我们揭示，在改变命运的过程之中，“改过”比“行善”更加重要。“行善”相当于“开源”，而“改过”相当于“截流”。在我们的生命中，为了追求人生的成长，往往忙于到处帮助别人、多行善事，却容易忽视自己的言行，看不到自己的缺点和对他人所造成的伤害，在有意无意之中犯下的错事，造成功过相抵，甚至入不敷出，使得人生难以成长、理想难以实现。我们仔细观察自己，会发现身上各种各样的小缺点、小错误，就像成百上千的蚁穴小洞，可能造成整个人生堤坝的崩溃。当逆境来临的时候，我们不能怨天尤人，将责任推给他人，而是应该在自己身上找原因，找到泄漏正能量的缺点和错误，逐一认真改正。为我们打开了一个全新的视野，让我们重新思考人生的重点，应该放在“改过”上。善于改过的人不需要增加太多的工作量，在本有的日常生活学习工作的基础之上来改过，改变对待工作和他人的态度，这就是巨大的改变。首先先修好自己，把“断恶”放在第一位，提高自己的人生境界和修为，然后再谈“修善”，这一点给予我们很大的启示。
第三篇，积善之方。行善的过程中最重要的是明辨善恶的标准，这篇内容告诉我们“积善之家必有余庆”的因果定律、善行的八大标准和积善的十大具体方法。为有心的读者提供可操作的人生实践指南。
第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”“唯谦受福”，一个人在处事、待人、接物的时候，有谦虚、恭敬他人的态度，就有福气，就可以不断成长。
这四篇文章为我们讲述了凡先生自身成功的案例，让我们建立起信心；同时又告诉我们“断恶”、“修善”的具体方法，以及在人际交往处事中最基本的原则——永远保持一颗恭敬他人、谦卑好学的心。这些都是了凡先生讲给后世子孙的宝贵人生经验。希望听众朋友用心学习，共同修身实践、改造命运，提升自己的生命境界！