朝闻道，夕可死
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中国的文化受儒家的文化影响极其深远，几千年前孔子的言行和留下的思想却延续到现在，融入在每个中国人的骨子里，今天很多人的做人方式，说话方式，思维方式都带有古人的思维在里面，只是人无法觉察到，中国人说话都带有内涵，说一句话听者需要揣摩“言外之意”，才能理解说话者的本意；平时说的忍辱，涵养，含蓄，文质彬彬等等都是骨子里烙下的儒家文化内涵，孔子之所以能成为圣人，是因为他的思想境界远远超越于一般常人。即使自己身为圣人，仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。孔子对“道”充满了敬畏之心，向老子问礼，向老子问道，所以孔子所说的儒家的理本质上是道在最低层面对人的要求，规范了做人的标准，按照孔子的要求行于世间就能养“德”，就能符合“道”的不同境界，德为道的基础，无德者与道甚远，大德者，志于道。
“朝闻道，夕可死”就是孔子向老子问道后，理解了“道”，知道了“道”的博大与微妙后的感慨，这句话最早出自语本《论语·里仁》：「朝闻道，夕死可矣。」，就是一个人一旦知道了“道”，早晨听到了，明白了，晚上死去都不怕，用此来说明“道”与自我生命相比较，“道”的可贵。
道的本质不可说，说不了，人的语言说不了，道只能以理的方式展现给人，让修道者明白不同境界里道展现的内涵，和道在不同境界和不同层次的具体表现方式，所以“道”到了最后人的语言穷尽的时候就用一个字“无”来表达“道”在极高层次的存在及展现方式，之所以用这个“无”来表达“道”，点此关注不是说没有了，而是更高的“道”的内涵隐去了，对于人来说认识到那么高的宇宙的理和法，就等于什么都没有，但不是真的什么都没有了，而是人的生命的来源和物质对应的部分无法逾越了，也理解不了了，也就不说了，就如同没有。
一个人一旦认可了道，明白了道理，那么明白的这部分思维的本身就是同化于道的，就具有道的特性，有道的特性的有形的无形的物质就展现道的威力和内涵，因为思维本身就是物质存在，得道就是同化道，一动念就是“道”的展现。
“朝闻道，夕可死”我们站在今天人的思维不可理解，感觉古人很“傻”，其实是今天的人心败坏了，站在今天的现实而商业化的衡量标准上看古人愚昧；今天人失去的是古人那种对“道”和探寻生命、宇宙究竟的至诚、至真、言必行；古时候一个人可以为一句话而失去自己的一切。
人的思想本身就是一个容器，每天每时每刻都在装着不同的信息，不同的观念，不同的善与恶的事情，好与坏的言论， 久之就无法再找回被封闭的本性，就更加无法“天人合一”。
一个人能够平常心对待得失，以出世之心面对入世之事，离道不远矣！
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