曾国藩、毛泽东、蒋介石人生的最后一句话，多么痛的领悟
多少豪杰之士，如今安在哉？生前又有多少未竟之事？“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”生命终结之时，有人顿悟，有人依然执着。
曾国藩（1811—1872）
人生导师最后的指导
遗嘱：一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
出自曾国藩《诫子书》。“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”意为：做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽。
左宗棠（1812—1885）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
遗折：臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目。
左宗棠是近代中国统一、领土主权完整的坚决捍卫者，为捍卫祖国领土完整做出的最大贡献，是力排众议、率师西征，一举收复占我国领土六分之一的新疆，为子孙后代保住了一片大好河山。又以壮士之豪情，拼死一战的信念，收复了被沙俄霸占的伊犁地区。在1883年至1885年的中法战争中，面对气势汹汹的法国侵略者，左宗棠“决计议战，最终病逝于福州前线”，临终口授以上遗言。
纵观左宗棠一生，最大特点就是在民族危机严重、国家饱受欺凌的时代，仍能“锋颖凛凛向敌”。正如有人在一首挽诗中所赞扬：绝口不谈和议事，千秋独有左文襄！
李鸿章（1823—1901）
生命最后的痛心疾首
遗言：可恨毓贤把国家害到如此地步！皇上和太后不肯回来啊！
1901年9月27日，李鸿章于北京贤良寺去世，享年78岁，临死前说了以上最后两句话。毓贤是清末著名的酷吏和极端仇教排外分子，清廷和八国联军议和时，毓贤被指为罪魁祸首，先被革职发配，后在发配途中斩于兰州。
张之洞（1837—1909）
这就是君子之道
遗言：望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。
严复（1854—1921）
人生处处当照应
遗嘱：须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。须知人要乐生，以身体健康为第一要义。须勤于所业，知光阴时日机会之不复更来。须勤思，而加条理。须学问，增知能，知做人分量，不易圆满。事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。
康有为（1858—1927）
毕生志向，只是救人
遗笔：愿我弟子，我后学体吾此志，亦以救人为事，虽经患难无改也。地球诸天随处现身，本无死理，至于无量数劫，亦出世人而已。聚散生死，理之常，出入其间何足异哉！光绪廿四年八月九日康长素遗笔。到此无可念，一切付之，惟吾母、吾君之恩未能报为可念也。
段祺瑞（1865—1936）
遗言：勿因我见而轻启政争；勿空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激之说而自摇邦本；讲外交者勿忘巩固国防；司教育者勿忘宝存国粹；治家者勿忘固有之礼教；求学者勿骛时尚之纷华。本此“八勿”，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。
谭嗣同（1865—1898）
一个近代最具慷慨气概的人
遗诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝宣布变法。9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝，并大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同拒绝逃走，决心一死，以唤醒和警策国人。
9月28日，“戊戌六君子”被惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”何等的慷慨和悲壮！
孙中山（1866—1925）
遗言：和平……奋斗……救中国。
这是孙中山先生弥留之际最后的低呼……
章太炎（1869—1936）
这就是骨气！
遗言：设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄。
梁启超（1873—1929）
遗笔：所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！
1928年10月12日下午3点，病中的梁启超正在写作《辛稼轩年谱》，恰好写到辛弃疾61岁那年，朱熹去世，辛弃疾前往吊唁，作文寄托哀思。梁启超录下这篇文章中的四句：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”这是他的绝笔。
黄兴（1874—1916）
为天下苍生而哭
遗言：吾死汝勿泣，须留此一副眼泪为其他苍生哭，则吾有子矣。
黄兴，辛亥革命时期的先驱和领袖，中华民国的创建者之一，孙中山先生的第一知交。
陈天华（1875—1905）
遗书：我不自亡，人孰能亡我者？惟留学而皆放纵卑劣，即中国真亡矣。
1905年，为限制革命活动，日本公布《取缔清韩留日学生规则》，引来中国学生强烈反弹。其中一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国；另一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重继续求学。两派争吵激烈，《朝日新闻》攻击中国人缺乏团结力，是“放纵卑劣”的一群。这句话，深深地刺痛了一个中国青年。
他叫陈天华。1905年12月8日，陈天华留下《绝命书》五千言，在东京大森海湾蹈海自尽。
陈天华的死，并不为抗议日本，甚至不为清廷，只为“死谏”同胞。蹈海，是由岸边一步步走向深海的自杀方式，从这样漫长而痛苦的义无反顾中，仿佛可以推测出，他那内心的失望，以及对一个民族凋零的叹息。
鲁迅（1881—1936）
对人，他仍旧不放心
遗嘱：
一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
二、赶快收殓、埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。
蔡锷（1882—1916）
遗言：锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。
胡适（1891—1962）
他还要再等等
遗嘱：确信中国北平北京大学有恢复学术自由的一天，我将我在一九四八年十二月不得已离开北平时所留下请该大学图书馆保管的一百零二箱内全部我的书籍和文件交付并遗赠给该大学。
蒋介石（1887—1975）
落叶归根恨不能
遗言：我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。
毛泽东（1893—1976）
遗言：我很难受，叫医生来。
周恩来（1898—1976）
遗言：我这里没有什么事了。你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们……
刘少奇（1898—1969）
遗言：好在历史是人民写的。
蒋经国（1910—1988）
一言之下，尘埃落定
遗言：蒋家人今后不能也不会参选“总统”。
蒋经国此言与随后的辞世，终止了“蒋家王朝”的统治命脉。
陆定一（1906—1996）
最朴实也最有力的两句话
遗言：要让孩子上学！要让人民讲话！
陆定一，共和国开国元老。建国后，任宣传部部长、国务院副总理、中央书记处书记、文化部部长、全国政协副主席。
1996年5月初，陆定一在病危中，断断续续地说：“要让孩子上学！……要让人民讲话！”然后陷入昏迷，再也没有醒来。
多少豪杰之士，如今安在哉？生前又有多少未竟之事？“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”生命终结之时，有人顿悟，有人依然执着。
曾国藩（1811—1872）
人生导师最后的指导
遗嘱：一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
出自曾国藩《诫子书》。“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”意为：做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽。
左宗棠（1812—1885）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
遗折：臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目。
左宗棠是近代中国统一、领土主权完整的坚决捍卫者，为捍卫祖国领土完整做出的最大贡献，是力排众议、率师西征，一举收复占我国领土六分之一的新疆，为子孙后代保住了一片大好河山。又以壮士之豪情，拼死一战的信念，收复了被沙俄霸占的伊犁地区。在1883年至1885年的中法战争中，面对气势汹汹的法国侵略者，左宗棠“决计议战，最终病逝于福州前线”，临终口授以上遗言。
纵观左宗棠一生，最大特点就是在民族危机严重、国家饱受欺凌的时代，仍能“锋颖凛凛向敌”。正如有人在一首挽诗中所赞扬：绝口不谈和议事，千秋独有左文襄！
李鸿章（1823—1901）
生命最后的痛心疾首
遗言：可恨毓贤把国家害到如此地步！皇上和太后不肯回来啊！
1901年9月27日，李鸿章于北京贤良寺去世，享年78岁，临死前说了以上最后两句话。毓贤是清末著名的酷吏和极端仇教排外分子，清廷和八国联军议和时，毓贤被指为罪魁祸首，先被革职发配，后在发配途中斩于兰州。
张之洞（1837—1909）
这就是君子之道
遗言：望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。
严复（1854—1921）
人生处处当照应
遗嘱：须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。须知人要乐生，以身体健康为第一要义。须勤于所业，知光阴时日机会之不复更来。须勤思，而加条理。须学问，增知能，知做人分量，不易圆满。事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。
康有为（1858—1927）
毕生志向，只是救人
遗笔：愿我弟子，我后学体吾此志，亦以救人为事，虽经患难无改也。地球诸天随处现身，本无死理，至于无量数劫，亦出世人而已。聚散生死，理之常，出入其间何足异哉！光绪廿四年八月九日康长素遗笔。到此无可念，一切付之，惟吾母、吾君之恩未能报为可念也。
段祺瑞（1865—1936）
遗言：勿因我见而轻启政争；勿空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激之说而自摇邦本；讲外交者勿忘巩固国防；司教育者勿忘宝存国粹；治家者勿忘固有之礼教；求学者勿骛时尚之纷华。本此“八勿”，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。
谭嗣同（1865—1898）
一个近代最具慷慨气概的人
遗诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝宣布变法。9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝，并大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同拒绝逃走，决心一死，以唤醒和警策国人。
9月28日，“戊戌六君子”被惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”何等的慷慨和悲壮！
孙中山（1866—1925）
遗言：和平……奋斗……救中国。
这是孙中山先生弥留之际最后的低呼……
章太炎（1869—1936）
这就是骨气！
遗言：设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄。
梁启超（1873—1929）
遗笔：所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！
1928年10月12日下午3点，病中的梁启超正在写作《辛稼轩年谱》，恰好写到辛弃疾61岁那年，朱熹去世，辛弃疾前往吊唁，作文寄托哀思。梁启超录下这篇文章中的四句：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”这是他的绝笔。
黄兴（1874—1916）
为天下苍生而哭
遗言：吾死汝勿泣，须留此一副眼泪为其他苍生哭，则吾有子矣。
黄兴，辛亥革命时期的先驱和领袖，中华民国的创建者之一，孙中山先生的第一知交。
陈天华（1875—1905）
遗书：我不自亡，人孰能亡我者？惟留学而皆放纵卑劣，即中国真亡矣。
1905年，为限制革命活动，日本公布《取缔清韩留日学生规则》，引来中国学生强烈反弹。其中一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国；另一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重继续求学。两派争吵激烈，《朝日新闻》攻击中国人缺乏团结力，是“放纵卑劣”的一群。这句话，深深地刺痛了一个中国青年。
他叫陈天华。1905年12月8日，陈天华留下《绝命书》五千言，在东京大森海湾蹈海自尽。
陈天华的死，并不为抗议日本，甚至不为清廷，只为“死谏”同胞。蹈海，是由岸边一步步走向深海的自杀方式，从这样漫长而痛苦的义无反顾中，仿佛可以推测出，他那内心的失望，以及对一个民族凋零的叹息。
鲁迅（1881—1936）
对人，他仍旧不放心
遗嘱：
一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
二、赶快收殓、埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。
蔡锷（1882—1916）
遗言：锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。
胡适（1891—1962）
他还要再等等
遗嘱：确信中国北平北京大学有恢复学术自由的一天，我将我在一九四八年十二月不得已离开北平时所留下请该大学图书馆保管的一百零二箱内全部我的书籍和文件交付并遗赠给该大学。
蒋介石（1887—1975）
落叶归根恨不能
遗言：我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。
毛泽东（1893—1976）
遗言：我很难受，叫医生来。
周恩来（1898—1976）
遗言：我这里没有什么事了。你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们……
刘少奇（1898—1969）
遗言：好在历史是人民写的。
蒋经国（1910—1988）
一言之下，尘埃落定
遗言：蒋家人今后不能也不会参选“总统”。
蒋经国此言与随后的辞世，终止了“蒋家王朝”的统治命脉。
陆定一（1906—1996）
最朴实也最有力的两句话
遗言：要让孩子上学！要让人民讲话！
陆定一，共和国开国元老。建国后，任宣传部部长、国务院副总理、中央书记处书记、文化部部长、全国政协副主席。
1996年5月初，陆定一在病危中，断断续续地说：“要让孩子上学！……要让人民讲话！”然后陷入昏迷，再也没有醒来。