不是每个情人都是妖艳贱货，也不是每个老婆都是白莲花

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Agape & Eros

牺牲与情欲。

1

《罗曼蒂克消亡史》里章子怡演的小六就是典型的妖艳贱货。勾引完一个接着下一个，从黑社会老大到舞蹈老师到导演，最后勾引到一个玩密室SM的日本人，把自己变成性奴。

这是在说妖艳贱货不会有好下场么？

美人用征服男人的数量来证明自己，也无可厚非。而且在那种战乱的年代，一个有姿色的女人靠勾引男人来找乐子，也可以理解。

其实她最终是葛优演的陆先生的情人。要征服一个妖艳贱货，开始要不动声色，对她欲擒故纵，最终为她排忧解难，报仇雪恨。

可以看出小六心里，是有陆先生的。最后，陆先生也帮她报了耻辱之仇。在不在一起，不重要了。

2

情人和老婆，红玫瑰和白玫瑰。在大多数人眼里，情人也许都像小六那么妖冶骚浪，老婆就都像白莲花一般圣洁无辜。

可是谁又知道，换一个对象，情人在爱人面前也可以如白莲花般的圣女，老婆在她的情人面前也会像妖艳贱货般妖冶骚浪？

一个女人动不动情，要看她在谁的面前。

白莲花，总有一种端起来的假正经，给人感觉不真实。我从来不会觉得谁的老婆就必须做白莲花。除非颜值够高，装得够像。

其实在不破坏别人生活现状的前提下， 做一个任性而自在的情人，保持最初和最热烈的欲念和新鲜，又有何不可？

3

基督教把“爱”分成不同的单词，Agape和Eros。Agape是神给人的爱，Eros是人对于神的爱。一般恋爱属于Eros，而这个单词和Erotic（情欲）关联着——是爱对方，同时也千方百计想从对方得到爱。所以，带着妒意，伴着不平和埋怨，以爱的名义折磨的，就是Eros。

那么，什么是Agape？Agape是牺牲的爱。有人把这两种爱，Agape和Eros，分别翻译成“挚爱”和“欲爱”。Agape是不求索取的那种无私的爱，奉献式，应该更多的表现在现实婚姻里。既成现实的两个人生活久了，会自然而然地为对方着想，就像为自己的亲人着想一样。

而Eros，情欲之爱，更多的来自情人，欲念，激情，床第，渴望。情人和老婆之间，出发点一定是不同的。而情人，往往是以爱的名义折磨，自私的，只顾索取的，捉摸不定的那个。

情人的来无踪去无影，却总是勾住别人的魂，让人欲罢不能，欲弃不能。就如萨宾娜，即使托马斯再爱自己的特蕾莎，即使特蕾莎为他付出得那么多，他依然，甚至永生不会忘记萨宾娜的帽子，那个代表欲望的物体。

4

生命之中每一个情节与人的轻重变换，一个人注定选择承受的不同的爱，总会有不同。爱是云雾，形状本来就从不重复。

圣洁的妻，热烈的情妇。美丽的幻想，总是被张爱玲一点即碎——娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上落的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

无以割舍，却没一个完美，因为都只是凡俗的Eros，带着欲望而爱，徘徊在得失之间，一边自虐，一边悲哀。

说情人这个词不光彩，其实它的颜色比谁都艳。是香艳。是因为“物以稀为贵”吧？每天面对的那个，总是在家里踢着拖鞋，睡醒时蓬头垢面。而迷人的，在烛光下光彩夺目的另一个，会是怎样的让人精神焕发？

5

8年之后，佟振保和再嫁的王娇蕊，在公共汽车上偶然相遇，他忽然大哭。应该哭的是被抛弃的娇蕊，为何偏偏是振保？

他为什么哭？是不是他发现娇蕊面对他，竟没有一丝一毫慌乱，也没有多少憎恨？因为得不到的这个女人，竟然在离开之后，还活得那么镇定，而不像他自己那样慌乱？

而那边，嫁了给他就永不可改变要做圣洁的妻，即使没有爱也要无比端庄。她除了心痛和丈夫的冷眼，还可以得到什么？

从索取和付出的对比来看，情人倒是占尽天时地利，而且说来就来，说走就走，何其自由。够狠心又够自立的女人，还是别做妻子的好，否则不小心经营，日后就成了弃妇。

Agape里牺牲的成分太过天真，而爱一个人比被别人爱，艰难一百倍。宁愿更相信Eros，情欲和自私，以及对被爱的渴望，似乎更符合人性。而做一个永远不被人完全掌控的自由人，既自保又保全别人，岂不更是快意。 

PS：每个女人心里，都住着一个妖艳贱货，而她们的外表，大多是一朵白莲花。你更喜欢红的还是白的？

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