从徐州八孩案解读出来的“德政”
无题
加我
徐州8孩这个事情我写了三篇，一篇活着，一篇消失，一篇被禁止分享，刚解封文章就被禁止分享，我很紧张，昨天停了一天，一直到今天我都在反思：该怎么写？
其实写了快4年了，这个问题早都不用想了：凡是涉及问题本质的写作，基本上都是行不通的，千小心万小心都没用，不用挑战审核团队的智商和耐心。
能把问题本质点明、不靠篇幅穿凿附会，不靠煽情掩盖内容苍白的同行，目前我见到的实在没几个，至少我自己不行，虽然我很努力了，还是很难把握这种平衡。
虽然我们在网络上把这件事吵翻了天，但是现实生活中有多少人知道这件事？我认为其实不多。
为什么这么说？
首先参与报道这事情的只是自媒体里的极少数，根本谈不上主流，任何事情只有主流媒体报道，才会在我们这个国家“人尽皆知”（比如当年的费翔之所以能一曲成名，赵本山能连年称王，都是借了央视的威力），如果缺乏了主流媒体的跟进，即使佛祖降临这么大的消息也不会有很多人知道。
今天上午一个医生朋友给我来电话让我把抗抑郁药扔了，然后顺便告诉我，如果不是看我的文章，他还不知道徐州这事。我大吃一惊，说：你居然不知道这事儿？他说他天天忙着上班，哪有时间像我一样趴在网上，他还告诉我他们科室也没人知道，因为最喜欢八卦的那几个人最近都在说精彩的冬奥会，所以肯定其他人也不知道。
为了他这句话我专门坐了两趟出租车，跟司机找话说，结果这两个司机都不知道这事儿，我想起来去年我刚坐上出租车没一会儿广播里的新闻报道了巴格达迪被杀的消息，师傅跟我说：巴格达迪就是个英雄！我说：巴格达迪是个懦夫，让年轻人为他送死，他自己躲在地堡里强奸妇女！师傅极为震撼的看着我，似乎我来自另外一个世界。
还有一次是我卖炒面的时候，两个曾经是退伍军人的出租车司机坐到我的摊子上吃饭，因为经常来，我已经认识他们，他俩那天说到了拉登，说拉登是民族英雄，而且恪守教规，杜绝西方腐败生活方式的诱惑，是圣人。我插嘴说：拉登年轻的时候为了舞娘争风吃醋大打出手，拉登的建筑公司用的全是西方的进口机械，拉登的录音设备是日本的，拉登对转基因食品很感兴趣，因为他想广泛种植，为他的“圣战士”提供充足的粮食……他们说我看的是街头小报，不足为信，我反问他们：那前一段时间新闻说网约车的加入有助于帮助你们提升服务质量，形成良性竞争，看来你是深信不疑喽？
他们两个几乎都是勃然大怒，几乎要拍案而起，喝骂道：狗日的x滴！我说：你看你看，人家省台都是这么说的，我咋能不信呢？（这之前西安出租行业刚为这事儿表示过抗议）。
很多人睁着圆溜溜的大眼睛，却从来没有看到过真正的世界。
上面两个例子说明了主流媒体的巨大作用，以及在媒体的影响下，我们几乎是生活在平行世界里：彼此不理解对方已经算是少见的友好局面，更多的时候，我们不仅处在平行世界，而且互骂傻逼。
第二点我想对徐州的事情再做点儿谨慎的补充说明。
贩卖人口的历史和刑罚我前文已经说过，因为文章不见了，今天再重复一下。
贩卖人口在全世界都有着悠久的历史，这一点是不难想象的，因为人类毕竟是从奴隶社会发展过来的，至少，贩卖人口的历史应该比文字出现的历史还要长久。
《孟子·告子下》里的名句“故天将降大任于是人也”的前几句就说了“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”
其中“傅说（yuè）”是“自卖”，就是自己卖自己，去做苦力了。百里奚则是被秦穆公以5张羊皮从奴隶市场换回来的，除此之外还有明相伊尹，帮助商汤奠定600年基业，也是奴隶出身。
《周礼·地官》还专门规定负责人口买卖的官员为“质人”，根据《汉书·食货志》记载，西汉初年战争初定，民间灾荒，“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉”。
而到了晋朝，根据《隋书》的记载，买卖人口已经成为国家税收的一部份，一直到明清，一直都有买卖人口的法律条文存在。
但这些买卖人口行为的发生，都建立在一个前提之下：一是被卖人同意被卖，这称之为“自卖”或者“和卖”，二是通过官方介入，有正式的卖身契。
卖身契和房契、地契一样具有法律效力。
古代的大家族里的家奴、婢女、小妾基本都是通过这种渠道来的，现实操作中一定有强买或者不公平交易，但因为有朝廷王法，主流应该都是本着“自愿”和“合法”。
与之对应的是“略卖”和“掠卖”，则是被政府严厉打击的。
“略卖”是指通过威胁、利诱、欺骗等手段拐卖人口，“掠卖”更严重，是指通过暴力手段绑架人口，然后将其卖出去获利。
由此看来，“略卖”和“掠卖”其实基本等同于我们今天所说的“拐卖”，都是使用非法手段、违背当事人意志，要么欺瞒诈骗，要么暴力胁迫，然后将受害人卖掉。
秦汉时期对“略卖”和“掠卖”的打击力度远超后世，更远超今天，其中就有令人十分羡慕的“买卖同罪”，违背被卖人意愿将之拐卖，明知是被拐卖还要购买的，在秦汉是要处以“磔（zhé）刑”——先把肉从骨头上剔下来，再砍断肢体，最后割断喉咙。
自唐至清，刑罚渐轻，但即使到了清代，对于拐卖儿童的打击也是很严厉的，首犯“绞监候”，从犯杖一百，流三千。
我国刑法第240条规定拐卖妇女儿童罪最高可以判死刑，其实这个惩罚已经算严厉了。
但是第241条对收买被拐卖妇女和儿童的，仅只是三年以下有期徒刑、拘役或者管制，这一点我也已经在前文有过叙述，我认为极不合理，不再重复。
强行和被收买妇女发生性关系的，不是按第360条强奸罪论处，而是按“负有照护职责人员性侵罪”定性，如下。
也极不合理，但也不多说了。
上面几条里，根据我们这些年从新闻里的了解可知，那些收买被拐妇女的畜牲，在公开的新闻报道里，基本上没有看到他们受到法律的惩罚，相反，他们还敢纠集满村的人围攻解救者甚至民警。
民间一直强调拐卖妇女儿童一律死刑，但是很少有人注意到其实在我国，拐卖妇女儿童的重刑率算是比较高的了，而且比其他案件的重刑率都要高，如下。
链接：http://www.gov.cn/govweb/jrzg/2009-11/27/content_1474395.htm
链接：http://opinion.people.com.cn/n/2015/0624/c159301-27197387.html
以上截图都是2015年左右的数据，很老了，不具有时效性，但是它说明了一个问题，那就是历史上我们对这类案件的侦破率是很低的，这也是人贩子和买家得以逍遥法外和犯罪率居高不下的重要原因之一。
根据公安部2021年9月17日的新闻发布会，2016年至今共发布4863条儿童失踪信息，找回儿童4792名，找回率98.5%.
如果这个数据可靠，可以说在儿童打拐方面我国取得的成效是很大的，但最好能达到100%，因为一个孩子就是一个家庭的所有。
但截止目前，关于拐卖妇女被解救案件的数据，我还没有看到让我比较信服的数据，因此就不展开说了。
解救被拐妇女的难度很大，首先这种拐卖案都是穿州过省，动辄几千公里，买家也都在穷乡僻壤，而且往往都是经年老案，线索非常有限，侦破难度大，再就是破了这类案子，基本没什么收益，而办案经费居高不下。
不像贩毒案，虽然风险大，但是都伴随着巨额赃款，而抓嫖和抓醉驾，更是低风险高收益，所以不难理解这类案件的侦破率为什么低。
这一块儿不再多说，正如人民网所言，要从经费上大力支持打拐工作，否则这项工作难以取得成效。
这个问题我还是坚持那个观点：“有刑必重”只是事后惩戒，远远不够，而“高破案率”、“买卖皆惩”、“有刑必判”、“不准减刑”、“永远追诉”等事前严厉警告和实际的高破案率，对降低犯罪更有震慑。
首要的是提高破案率，其次才是严刑峻法，然后在这个基础上加入“买卖同罪”。
第三点，那些山民为什么要“买媳妇”？“锁媳妇”？
首先我不认为被拐卖的女性是他们的合法配偶，只是为了表述，暂时这么称呼。
“买媳妇”、锁住“媳妇”、看住“媳妇”都是因为穷，因为穷娶不起媳妇，所以就非法购买，因为人跑了就鸡飞蛋打、人财两空了，所以要看住“媳妇”。
这其实就是拿人当物件，或者牲口，是极大的罪恶。
无论买媳妇还是锁媳妇，不是单纯能从道德或者经济上能说清楚的，这问题本来就是一个纠缠着历史、经济、文化、道德等多种因素在内的复杂罪恶组合体。
我前面讲了历史上就有贩卖人口的长久历史，虽说历代王朝都有相应的法律规定，但在漫长的历史发展过程中，始终伴随着各种不被官方认可的交易，或明或暗的人口买卖行为发展最后这个罪恶的产业并没有随着王朝历史的终结而被终结，而是作为一种生存陋习和文化陋习堂而皇之的顽强的活到了今天，并以一种名为违法实则处于灰色地带的现状和法律以及现代文明相抗衡。
这是从历史上看，从“买卖人口”到今天的“拐卖人口”的发展源流。
其次，“买媳妇”这事儿都是发生在贫穷落后的地方，这是经济因素决定的，如果有足够的钱，男人娶媳妇肯定会挑选，而不是人贩子拐来什么人他就要什么人。
我曾看过一个报道：某农民从人贩子手中接过一个女大学生后发现该女生戴近视镜，因为担心该女生视力不好影响缝缝补补和其他农活儿，想要“退货”，从这个事情上看，这个农民一点儿都不认为他在犯罪，而是正儿八经谈生意、找媳妇。
这不只是蠢，也体现了在传统文化里女性的地位极其低下卑贱，女性长期以来都被当做泄欲工具和生育工具。
历史上的中国，多数朝代的多数人，日子都很普通，穷人更多，而且因为没有迁徙自由，也不可能像今天这样出去打工，务农几乎是多数人世代不变的宿命，即使是今天的中国，你拉出一个人问他：三代以上你家是不是农民？我认为14亿人可能13.9亿人不敢说自己家不是农民。
贫穷加上愚昧，加上传宗接代的执念，加上拐卖人口的传统，“买媳妇”几乎是他们能想到的延续香火的唯一办法。
所以，相比富有，我相信贫穷更能压榨出人性之恶。
“媳妇”买来，当然是先糟蹋了再说，让她怀孕，这样就跑不了了，不得不说这泯灭人性畜牲行为十分管用，女性因为母爱的天性，加上带着孩子更没办法跑，基本上这一辈子的悲惨命运就注定了。
从毁了一个人一生的角度说，我认为凡是收买并奸淫被拐女性的，应该以买卖同罪和强奸罪顶格处罚——我国法律对“婚内强奸”都有判罚的先例，何况收买者和被拐卖妇女的“婚姻”并不受法律保护？
最后说说道德这个问题。
我们对农村人，对山民最常用的一个词语是“淳朴”。
这个词语没错，底层人确实挺淳朴的，但是这种淳朴仅限于你跟他没什么交集，比如你作为外乡人向他问路，或者讨一碗水喝，他都能很热情，很和善，但是你要是住在他们村子里，跟他们有了生活上和利益上的交集，哪怕你不坑他，他也会主动找上你的。
我在煤矿的时候跟山民打交道很多，几年的经历告诉我：我这个高学历的学霸根本不是这些山民的对手，他们把我坑得一愣一愣的，我发现他们只害怕当地政府和公职人员，除此之外，邻里之间，尤其外来人，他们都算计，很多人都是想着坑人发财（当地煤多），而不是劳动致富，一个平日里跟我还算比较熟悉的农民，曾经因为我们井口的车从他家门口过（没有损坏他家任何东西）而向我索要每个月5000元的过路费，理由是我们的车导致他家窑洞“不结实了”，感情这条村路是他家的？而且只有我们的车过，村里其他的车就不过？这些道理他根本不听，不交钱就天天拦住我们的车，他老婆拿个板凳坐在路中间拦车，怎么办？打她？最后我们找到村长，村长要四倍的钱，我们觉得太贵，但是村长说，他可以包我们一年不受骚扰，我们将信将疑，先给了村长一万，村长带着我们去找到他家，一进门村长说：给秦总跪下！
你们能想象我当时有多震惊吗？我真的想不到一个村长能有跟皇帝一样的威严！
所以，“淳朴”只是遥远的山村之上笼罩的一层从远处看起来非常唯美的山岚，那洁白的薄雾之下，猪狗骡马，屎尿粪屁，一应俱全，一样不少。
我们说城市是水泥森林，城市充满了尔虞我诈，城市空气污浊，城市这不好那不好……可是，人们还是喜欢在城市生活，我也相信城市里不会上演《盲山》，城市里不会有被铁链锁住的女人……那么多摄像头会拯救可怜的女人，城市里的人再胆小，如果听到邻居家有异响和惨叫，他会悄悄拨打110——城市文明是这种愚昧的天敌，城市有再多不好，也不会容忍这种赤裸裸的人性之恶……
但是那些贫穷愚昧的山村不一样，那里的人共同遵守和信仰“传宗接代”这一在他们人生里至高无上的信条，而他们最理想的日子就是有吃有喝能rb，不要嫌弃我说得粗俗，你想想是不是这样的？
所有的村民在“传宗接代”这个信念的感召下形成的那个集体敢于摧毁任何试图挑战他们“信仰”的人，所以，被拐卖的妇女注定跑不出“传宗接代”这场人民战争的海洋。
只有被拐卖妇女生下孩子并融入他们这个集体，被彻底同化，她才会不被当做异类，而她们生下的孩子，女孩子去换亲或者溺死，男孩子留下来继续“传宗接代”。
今年春节前，2021年12月30日，紫薇田园都市一名出生5天的女婴被抛弃，目前已被儿童福利院接受，足见在今天，抛弃女婴依然是十分顽固的恶习。
联想至此：徐州女子大儿子23岁，二儿子10岁，这期间13年再没有生过孩子吗？如果不是后来有了多个男孩儿，我十分怀疑那个叫“银凤”的女孩能不能留下来。
综合以上例子，我认为这种只有进食欲望和繁殖欲望的村落在“买媳妇”这件事上，并不适合用道德来评价他们：他们平日里的尊老爱幼和待人友善只是他们这个小社会的润滑剂，而维持他们这个小社会得以延续的办法就是购买拐卖来的妇女，强迫他们生下孩子，延续他们罪恶的生命。
这和道德没关系，是丛林生存规则，他们在被拐卖妇女身上没有道德可言，因为他们根本就没拿她当人，而是觉得这是文化传承，是老祖宗留下来的生存之道，具有天然的合法性，所以不仅敢暴打逃跑的女性，甚至也敢围攻民警。
19988年河南的宫长恩案，宫因为收买被拐卖的妇女被警方抓了，村民们居然说：都说法律面前人人平等，别人买媳妇，最多把人送走了事儿，凭啥长恩被抓了，这公平吗？
这说明什么？说明在他们当地“买媳妇”是家常便饭，即使把妇女糟践了，他们也是无罪的，根本就不该抓他们。
再想想那个四处接广告的八孩之父，你有什么感受？有救吗？
以上是围绕案件从历史到现今的一个叙述，涉及文化、经济、传统、道德多个因素，我是特别痛恨这种案件里愚昧而残忍的山民的，但是相比这些山民，还有一种人我更痛恨，那就是为这种丑恶洗地、美化的人，如下。
某大V举例说明，认为类似徐州八孩案是“德政”，而我的文章被举报，也是因为有人认为我在破坏和谐，破坏当事人的家庭（今天还有人在留言区骂我）。
我觉得我们已经接受了太多的无耻和冷血，如今还有人要为这种无耻和冷血辩护，甚至美化，这种人其实比“买媳妇”的山民还坏，山民是愚昧，而他们是精明到每一个毛孔里，他们憋着劲儿的让我们的世界变得污浊不堪，这样他们才好浑水摸鱼，这样才能不显出他们的卑劣。
既然您认为这是“德政”，而且有那么多人赞同您，想必您和您的粉丝不介意自己的孩子遇到这样的“德政”吧？