读水浒5| 修罗杀场中的杀神武松

Original 老凤1974 圣谛

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

修罗场是修罗之间的死斗坑，人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场；后来引申出“一个人在困境中做绝死的奋斗”的意思。

阿修罗，就是狠角色，是绝对的狠角色！

昨天老关写了一篇：狠人蔡莉，有位朋友评价，狠人和流民是绝配，只有狠人才能在流民社会风生水起，只有流民社会，才会源源不断的产生狠人。

整本水浒里，有天人——鲁达，有凡人——林冲，也有阿修罗——狠人武松。

武松是个英雄，他不是那种欧洲骑士小说里的那种勇斗魔王的英雄，他是东方式的英雄：一身武艺，勇敢狠决，他就是魔王。

出场是武松遇到宋江，听到名字就倒头下拜，武松的姿态并不高，经常把自己放的很低很低：

那大汉听得是宋江，跪在地下那里肯起，说道：“小人‘有眼不识泰山’！一时冒渎兄长，望乞恕罪！”

等到大家叙酒时，武松也不肯坐：

宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐。谦了半晌，武松坐了第三位。

那这一条大汉为何在廊下睡？武松的脾气其实挺大的：

柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；此后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他便要下拳打他们；因此，满庄里庄客没一个道他好。

等到武松走的时候，宋江好一阵送。你别说宋江，也确实是个人物，结交这些江湖好汉的时候很有点人格魅力的。所以日后当上梁山大王不是偶然。

之后便是打虎，打完虎后，在县官面前，武松依然保持低姿态：

武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸打死了这个大虫，非小人之能，如何敢受赏赐。小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公的责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用？”

讲真，这种有本事低姿态的好汉，居然在大宋朝没混出来，也是该着北宋要死了。

那么，为什么武松能被称为好汉，是因为他对自己有要求，潘金莲引诱了半天，他只觉厌恶。其实古代社会哪那么干净？臭汉、脏唐、宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕，再看看同年代的金瓶梅，又是什么光景？

武松这一点守住了，他就不是那种市井小人了。

等到他哥哥死，武松的调查可以说滴水不漏，先找何九搞清里面的道道，再找街头的小流氓郓哥，找到证据便去报官，官不管，才自寻正义。

灵前录了口供，杀了潘金莲，扣住王婆，再去杀西门庆，血亲复仇，此时的武松有正义。

武松不是李逵，武松其实是个很精细的人，杀完两个人，还记得家里财物请邻居自行处置：

话说当下武松对四家邻舍道：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨；却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知，我哥哥灵床子就近烧化了。家中但有些一应物件，望烦四位高邻与小人变卖些钱来，作随衙用度之资，听候使用。今去县里首告，休要管小人罪犯轻重，只替小人从实证一证。”随即取灵牌和纸钱烧化了；楼上有两个箱笼，取下来，打开看了，付与四邻收贮变卖；却押那婆子，提了两颗人头，迳投县里来。

精细不精细，刚杀完人要去自首，还打开看了看箱笼，所以我说，武松这样的人在大宋不能出头，大宋是该灭亡了，他委实比林冲强的太多。

被判流配，在十字坡，讲真能识破十字坡勾当的，绝对是江湖上的猛人，武松就是这样的猛人....制住了孙二娘，与张青结交。

张青也是个猛人，”小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地；後来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。“

这两口子，分明就是恶魔，开个黑店，把过路客商麻翻做成人肉包子卖。不过那个时代，对男女睡觉看得重，对杀人卖人肉倒无所谓，江湖的扭曲价值观也是流民社会的特征之一吧。

张青便引武松到人肉作坊里；看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。见那两个公人，一颠一倒，挺着在剥人凳上。

黄老师演的”人肉叉烧包“

我就问你，怕不怕这些人？

到了孟州牢城营，武松则是换了个打法。这种牢城营里，你越弱，就越有人对付，老江湖武松兵来将挡水来土掩，吃了酒肉，肚子里冷笑等人来对付。

不得不说那个时代的手法，跟现代比还是落伍的，否则任你好汉通天，进了契卡大楼，也是出不来的。

结果呢，是施恩想用他，去打蒋门神。对于武松来说，你对我好，我就给你卖命，管他么的是什么事来着？

武松道：“小管营今番须用说知有甚事使令我去。”施恩道：“且请少坐，待家尊出来相见了时，却得相烦告诉。”武松道：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”

武松确实能打，能打能杀是第一位的。

打完蒋门神，就没事了么，武松还是不太了解。他是施恩请来的打手，蒋门神呢，是张团练请来的打手。

一个月300两银子的进项丢了，张团练能罢手么？不得不说，武松是江湖中少有的聪明人了，但对官场的黑暗，所知不多。张都监调他去，便是存了害他的心了，武松呢，一以贯之的在朝廷命官面前，保持低姿态：

武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边。张都监便对武松道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯已人麽？”武松跪下，称谢道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”

前面讲了，武松是个精细人，在朝廷里，其实也该混的好的：

武松自从在张都监宅里，相公见爱，但是人有些公事来央浼他的，武松对都监相公说了，无有不依。外人俱送些金银、财帛、段匹……等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面，不在话下。

而且，特别知进退：

张都监那里肯放，定要武松一处坐地。武松只得唱个无礼喏，远远地斜着身坐下。

讲真，张都监虽然是朝廷命官，阴谋是尽有的，格局却太小，遇到这样的好汉，就算原来有害他的心都该歇了。有这样的人当自己的心腹，不胜过拿点张团练的好处费？

所以，体制的人的往往是这样，聪明过了头，格局太低。格局为什么低？因为内卷，流民社会的江湖是你死我活，流民社会的朝廷呢，也是内卷的只有存量那点博弈。

张都监如果有更大的事业，派武松去开拓多好？但他没有，只有收张团练的那点好处费，张团练呢也只有快活林这个捞大钱的地方。如果他们能开拓新世界，遇到武松这样的人，难道不是大力招揽么？

武松比林冲强在哪？强在绝对不会坐以待毙！在牢里的时候就有了越狱的心，只是施恩告诉他在上下运动，才继续等。

为啥说张都监，张团练不行？不行就在于他们害人也不害彻底，知府没被他们买通，也就懒得帮他们害人。

而派出的公人呢，也早早露了行迹，让武松心里有了准备：

施恩附耳低言道：“包裹里有两件绵衣，一帕子散碎银子，路上好做盘缠；也有两双八搭麻鞋在里面。——只是要路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意！”武松点头道：“不须分付，我已省得了。再着两个来也不惧他！”

不得不说，看武松行事，比林冲要给力的多。林冲到底是体制化的人，没有江湖人的那种警醒。

如果是武松在野猪林，根本无需鲁智深来救；如果是林冲在飞云浦，那就是死的不能再死！

杀了来害他的几人，如果放到别人也就跑了，但武松不，越想越生气，这口气不出干净不舒坦。这也是为什么我不同意金圣叹评的林冲是上上人，但很同意老金对武松的评价：上上之人。

林冲中风，我感觉是被气死的，武松高寿八十善终，因为不受气。

武松的狠，从飞云浦开始，逐渐达到高潮，这也是武松的高光时刻，远胜打死一只老虎：

赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命！”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。”武松道：“你师父蒋门神今在何处？”那人道：“小人临来时，和张团练都在张都监家里後堂鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。”武松道：“原来恁地！却饶你不得！”手起刀落，也把这人杀了。

解下他腰刀来，拣好的带了一把；将两个尸首都撺在浦里；又怕那两个不死，提起朴刀，每人身上又搠了几刀，立在桥上看了一回，思量道：“虽然杀了这四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神，如何出得这口恨气！”提着朴刀踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。

狠不狠？下面是杀戮时刻：

武松道：“恁地却饶你不得！”手起一刀，把这後槽杀了；

武松却倚了朴刀，掣出腰里那口带血刀来，先把一个女使髽角儿揪住，一刀杀了。那一个却待要走，武松手起一刀，也杀了；

蒋门神急要挣扎时，武松早落一刀，劈脸剁着，和那交椅都砍翻了。张都监方才伸得脚动，被武松当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地倒在楼板上；

休说张团练酒後，便清醒时也近不得武松神力！扑地望後便倒了。武松赶入去，一刀先割下头来；

有两个人上楼来，却是两个自家亲随人，两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，急待回身。武松随在背後，手起刀落，早剁翻了一个。那一个便跪下讨饶。武松道：“却饶你不得！”揪住也是一刀。杀得血溅画楼，尸横灯影；

武松抢到房前。夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”武松的刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。武松按住，将去割头；

只见灯明下前番那个唱曲儿的养娘玉兰引着两个小的，把灯照见夫人被杀在地下，武松握着朴刀向玉兰心窝里搠着。两个小的亦被武松搠死。一朴刀一个结果了，走出中堂，把闩拴了前门，又入来，寻着两三个妇女，也都搠死了在地下。