一招提振你的注意力
这是周岭的第44篇原创文章
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虽然本文标题写的是“如何提振注意力”，但我真正想说的，是如何通过一个细节的改变使自己变得更加“平和与聪慧”，从而大幅提高生命的质量。
我知道，你多少会有点不相信。
没关系，看完之后你会赞同的！
重新观察我们的注意力
我猜，大多数人都没有刻意观察过自己的注意力。
这是一个挺奇怪的问题。
因为注意力本身就是用来观察自己和外部世界的，哪来另外一个注意力去观察注意力本身呢？
不要惊讶，这可是我们人类特有的高级能力，学名叫“元认知能力”，简单地说就是反思能力。
反思可以让我们在事后复盘已发生的事情，回想当时的思考过程和漏洞，从中找出问题症结，让自己不断提高。
你可以想像有另外一个自己像卫星一样环绕在自己周围，随时观察自己的一思一想、一言一行。形象地说，这就是元认知能力。
现在我们就一起来运用一次“元认知能力”，重新观察我们的注意力，看看会有什么收获？
不难发现，我们会经常处于这样一种状态——身体做着A，脑子却想着B，俗称分心、开小差。
跑步的时候，手脚在动，脑子却在考虑明后天的安排；
吃饭的时候，嘴巴在动，心里却在担忧与他人的关系；
读书的时候，眼睛在动，思绪却在另一个场景中遨游；
睡觉的时候，身体不动，念头却像瀑布一样蜂拥而来；
……
这些场景司空见惯吧！你可能根本不觉得这是个问题，甚至有人还对自己能一心二用沾沾自喜！
然而这种“做A想B”的行为模式却实实在在地损害着我们的平和与聪慧，使我们在不知不觉中徒生烦恼、渐生愚钝。
可以说，某种意义上，它正是我们烦恼和无能的来源。
“行动”如躯体，“感受”如灵魂
为了更清晰地看清这一点，我们试着对一份注意力进行“分解”。
做任何一件事，我们的注意力其实都可以分为两部分：“行动”和“感受”。比如：
跑步时，跑是行动，剩下的是感受；
吃饭时，吃是行动，剩下的是感受；
读书时，读是行动，剩下的是感受；
睡觉时，睡是行动，剩下的是感受；
……
所有的事情都可以这样拆分。
起初，二者是统一的，我们会在做一件事情的同时，全身心地去感受这件事情，注意力全部放在和当前事物相关的事情上。跑就是跑，吃就是吃，睡就是睡……那时的我们善于投入，敏于接受，平和无忧，灵性十足。
如果你想不起来，可以看看身边的孩子，他们通常都是这样的。
随着行动越来越熟练，在行动上花费的注意力就越来越少，剩余的注意力也越来越多。
我们开始逐渐失去耐心，想同时做更多的事情，于是不再去感受行动，转而将它用于其它的思考。
分心逐渐代替了感受，身心开始分离。
缺少感受的行动，就像失去灵魂的躯壳。凡事都变得心不在焉、视而不见、听而不闻、食而不知其味。
更准确地说，是躯壳内装了一个混乱的灵魂。
这个灵魂总是“做A想B”。开车的时候走神，走路的时候走神，跟人说话的时候走神，睡觉的时候走神……无时无刻，都在走神！
走神时，行动失去感知，缺少了回馈，注意力无法形成闭环，于是渐渐变得麻木或走形。
不妨现在就感受一下自己：是不是身体有一部分始终是僵的，神情有一块始终是紧的？
走神，通常是因为觉得当下太无聊，继而追求更有意思的事情，或觉得当下太痛苦，继而追求更舒适的事情，但身体受困于现实，只好在脑子里天马行空。
这种目的注定脑子里产生的，只能是无用的幻想和担忧。
好好回顾一下：走神那会儿确实很爽，但过后是不是焦虑越来越多，而耐心越来越少？
只因为舍弃了感受，就变得感知麻木，烦恼渐生，这不是最大的损失吗？
收回感受，进入心流
绝大多数人意识不到，我们的注意力分为“行动和感受”两个部分，并且“感受”一旦被“分心”代替，生活质量其实已经发生巨变。
我们感觉不到，是因为它已经像一个背景噪音一样存在多年，如果不觉醒、不觉知，或许还以为这是正常的。
得道者说：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
这就是觉醒和觉知。
所谓得道就是重新回到本源：行为与感受合一，全身心地投入到当下。
全身心投入不仅能够减少人的烦恼，还可以让人更容易进入心流状态，从而变得更加聪慧。
那些学习能力比较强的学生，通常专注力也更强，在学习时会有意无意地调动各种感官来吸取知识。
比如他们在记单词的时候，一定不是只用眼睛看，而是会用嘴说，用笔写，这种全感官投入的效率就比其他人高很多。
那些有所成就的人，通常也在这个行为模式上更倾向于合一，使自己能够瞬间沉浸到行动中，更敏锐地感知问题和技能要领，从而持续地领先他人。
开车30年出租车司机的车技或许和三五年水平的驾驶员无异；
从业10年外科医生的医术也许不见得比年轻医生高到哪里去；
练习过一万小时钢琴的选手可能和练习过六千小时的人持平；
……
能力的提高从来不由练习数量决定。
在分心走神、感知麻木的状态下练琴十遍，也不比在全身心投入状态专注核心难点练习两三遍。
这也是刻意练习的原则。
身心分离的人，喜欢在舒适区，无回馈的“走形式”，不自觉地损耗自己的聪慧。身心合一的人，更容易跳出舒适区，在心流状态下快速提高自己。
那些难点啊、困惑啊，原本是奈何不了你的，你若注意力足够专注，身心足够合一，早就把它们击得粉碎。
一步落后，步步落后， 多年积累，细思极恐啊！
从长远看，这一个小小的行为模式差别，可能早就注定了你今后成就的深浅。
如果早知道注意力的运用原理，或许今天的你会是更好的你！
不过现在知道也不晚！只要勤加练习，就能即刻发生转变，只要足够耐心，必能创造更好的生活。
关键是，无需改变太多，只要一招即可：把感受收回到行动上。
跑步时，把感受收回来，悉心感受身体，就能发现动作的僵硬之处。刻意调整，就能让自己跑得更加放松、省力和流畅，即便当时很痛苦，也不要逃避，继续感受，会发现痛苦感并没有那么强，甚至会越跑越兴奋，这些改进在缺少感受的情况下是无法感知到的。
睡觉时，把感受收回来，悉心感受身体，就能发现身体的紧张之处。体会自己的头、手、脚和身体每次随呼吸释放出来的幽幽压力，一点力气都不用，沉沉地下坠，不一会儿你就会进入梦乡，并且会睡得非常舒适。如果仔细观察，所有的孩子都是这样的，他们天生就会把感受放到当下的行动上。
还有开车、学习、吃饭、谈话、观察、思考……等等，都是如此！
慢慢练习全身心投入，烦恼就会慢慢减少，精力更加专注，情绪更加平和、身体更加柔软、感知更加灵敏、思考更加深入……
这个细节习惯包含了生活的方方面面，改变了它就相当从底层改变了自己行为模式，其力量不可小觑。
而且习惯会自我巩固，越用越强。刻意练习，定会使你惊讶于自己的改变！
总结
看过我之前文章的读者，可能会意识到这篇文章是对《当下的力量》一文的实践。
《当下的力量》向我们展示了专注当下的神奇力量，但如何操作还不够具体。现在，我们有了一个非常简单的方法论：
任何一个注意力都由“行动”和“感受”两部分组成；
人天生喜欢追求有意思和舒适，会不自觉地将“分心”替代“感受”；
“行动”和“感受”分离，犹如躯壳失去了灵魂；
“行动”和“分心”结合，犹如躯壳装了混乱的灵魂；
将“感受”收回“行动”，注意力就会收到反馈、形成闭环，产生平和与心流；
这是一个底层习惯，一处改变则处处改变。