【安东联鉴】第十期:安东元宝山公园杏花村联八
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//【安东联鉴】第十期:安东元宝山公园杏花村联八//作者:辽东学院 郎晓梅
图:安东公园旧照
【安东联鉴】第十期
安东元宝山公园杏花村联八
名园揽胜况,莫浪夸花木精神,须识灌培功有日;
边地寄游踪,最可爱江山灵毓,欣看淳朴化成风。
民国三年八月 张铿题
联文字选据成文出版社有限公司印行民国二十年王介公修《安东省·安东县志》(第101页),句读依2001年辽宁民族出版社《辽宁旧方志·丹东卷·安东县志》(第38页)。联撰于民国三年(公元1914年),据1998年通化市政协文史学习委员会编《东边道经济开发史略》(第308页)载,鸭绿江采木公司通化分局民国二年(1913)以后,由宫泽盛二郎、于维藩、张铿、渡边武夫等人先后接任局长。而据吉林省通化县林业局林业志编写组1985年版《通化县林业志》(第4页)载,鸭绿江采木公司总局没在安(丹)东。此联应为张铿任职鸭绿江采木公司期间所作,暂未搜得更多其他作者信息。
联实为颂功。所谓“名园”,其实不虚。据《安东元宝山公园碑记》,元宝山在鸭绿江右岸,安东开埠,东西人航海来游,往往登斯山而左右顾。赵臣翼宣统元年(1909年)任安东道员,次年与当时的安东知县知事陈艺、安东采木公司理事长程道元、安东警察厅厅长黄庆阶等人登临而慨为形胜,遂筹资“仿江宁随园”而造,竣于辛亥(1911年)夏。一时名人雅士汇集,游人不绝。至1914年三年间,亭台俨然,花木葱茏,游人闲聚,雅人唱和,名士题留,已是邑中之冠,“安东八景”之首,当确为“名园胜况”。上联说名园,说花木精神,其意皆扣于“灌培功”。
所谓“边地”,即国界,即边远,蛮荒穷恶本为寻常。下联句中“山”即元宝山,“江”即鸭绿江,一江之隔即为异邦朝鲜。游旅于开埠未久之边地,却欣欣然可见钟灵毓秀,淳朴成风。联中一“化”字透逸出作者心思,“化”即教化。园林景物之造当可教化民风,宋僧释智圆有句道:“须知我种桃,可以化风俗”(《孤山种桃》)。儒释教化,原非径庭。下联写可爱江山,其意在颂“淳朴”民风之教化。李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》道:“及此留惠爱,庶几风化淳。”李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》道:“股肱良足咏,风化可还淳。”可知“淳朴”民风历来擅为颂功所用。
此联得之有二:一在不拘于风景描画,透过花木江山美建者治者,“藉景称颂”或为一笔法嘉处,而“颂而无谄”(《礼记·少仪》)则或可见情怀嘉处。二为领字之用。所谓领字,即“词曲和对联中,在句前有统领作用的字。”(《中国对联大辞典》)对联在吸收词得句式时同时吸收了领字形式。“其数目一般为1—3个,偶为4个。”(陆伟廉《对联经》)此联用三字领,“莫浪夸”、“最可爱”不仅考虑了与其相连联句的平仄交替,也考虑了上下联句的平仄相对,且不显呆板滞涩,工整而能灵动,为又一亮点。
此联或可商榷者有三:一或为截语不当,“灵毓”取于“钟灵毓秀”,“灵”为名词,“毓”为动词,两者在该短语中本无关联,作者武断取之,姑且造成一个主谓型结构“灵毓”,虽明后亦可偶见“灵毓”连用者。然也毕竟与上联“精神”(联合型)对之不工。二为“灌培/功/有日”与“淳朴/化成/风”节奏韵律不同拍,或也应视为失对,抑或可理解为“无情对”?如此的话,则我所谓三,即为“化”字与“功”词性不同,也未必可视为失对了。三则其颂或恐有失于官俗之气。
(谨谢王庆生、王维刚、娄振刚先生信息大援)
作者附言:人生苦短,不敢虚套,此篇但为广求方家指错!
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