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学联必看,独家出品——七言联话

联都 联都网站 2023-04-08
学联必看,独家出品——七言联话


作者:三少爷的微笑


七言联话


1


    在我的学习理解中,楹联文学不单单是平面文字,而是有着三维之美的立体文学。简单说,楹联文字的三个度,有长度,高度,宽度。


    长度指的是楹联句式的长短,五言,七言,十一言或长联。高度指的是楹联意境的高低,比如高古雄浑与平淡无奇的对比,清丽淡雅与胭脂浮艳的对比。宽度也是厚度,指的是楹联对仗的运用,其炼字,有灵活变化与呆板应用的对比。


    在我的创作理解中,七言楹联的三个度恰是体现楹联美学的一种平衡或者说极致。七言楹联的句式只有一种七言,短小精悍外,其音律符合律诗句的朗诵。七言楹联的意境更易被解读,有二十四诗品中的解说版本。七言楹联的对仗更体现了词语对仗的美学,其结构不叠不曲,却有高山流水之美。可以说,七言楹联构成了楹联文学的大厦基础,是以有此开篇成说。


2


    我曾整理过十五年来所写过的七言楹联作品,名为七言楹联精选三百幅。在翻看着自己的作品的时候,我还是想起了自己人生第一幅觉得满意的七言楹联作品,就是题母亲一联:


灶里火光红透脸;

针中岁月白了头。


    尽管此一联与:


已然月下杯先满;

别是天涯儿不归。


    是同题作品,但这幅作品透露的是个人的初心,也代表了那一段真性情写楹联的网络时代。仿佛纳兰词里的人生若只如初见,自此我与七言楹联结下不解之缘。可以这么说,一幅好的七言楹联作品给自己定下了将来写联的信心,由此渐入佳境。


3


    在写作的过程中,有种疯魔的状态,叫做梦境作联。我确实梦里作过一联,题咏古往今来最大的墨砚:


咏砚:

欲把泰山研化墨;
竟从沧海引来潮。


    此联创作的时间有十几年了。至今读来感觉犹佳,因为雄浑气势,想象力强,此墨砚如天外飞来。书写成楹联挂在书斋之中有堂堂之气。而另一联咏云,可惜只得梦里半句“十万江山不忍拘”。所以说好的写作状态,有时候不可思议。但不可否认的事实,好的状态在于坚持,在于积累,所以才犹神来之笔。


4


    七言楹联贵在字词间的结构有层次感,读来可以回味。前四通常为缀,后三为主,这样意境升华与出彩都看后三的居多。前四后三之间的关联点很重要,于是许多联者在这个点上前后失联,或不平衡,于是没有佳作。


5


    七言楹联的意境从何而来,从写作者气质,写作者阅历,写作者情怀,很大部分就是写作者的梦里文学。所以一副好作品需要多方面的糅合,而不是生产加工线流水出来。如何给文字注入血肉情感,塑造成适合自己的形象,需要的是初心。


6


    七言楹联写作需要有引导式的作品。比如个人早期的性情七言联:

一管苍凉吹月落;
满怀寂寞引潮生。


    这联代表了当时的一种初心写作,很好地解读了当时网络对联的写作氛围,没有功利性,只有学联的独乐乐。这时候学联的都在彰显个性,纯粹文字。


7


    七言楹联贵在精悍短小,形式美,语言美,意境美,韵律美,四元素。这样就有了层次递进的写作方式和要求。符合四者必然佳作,符合两者可以一读。最重要还是意境的解读,只有动人心处才是佳作。


8


    七言楹联的形式美是第一层次的写作,比如我曾写西湖一联:


杨柳春风吹玉笛;

桃花儿女坐行船。


    此一联贵在行文形式有美,意境流水。形式美贵在字词自然,不刻意反而近景近意。


9


    七言楹联的语言美是第二层次写作。比如我曾写桃花坞一联:


画雨当年拖玉径;

隔花一伞避深春。


    此一联贵在语言优美清丽,给人江南婉约之感。如此一来,意境之美也透露出来。


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    七言楹联的意境美是第三层次写作,这一点大家都知道。我曾写过沧浪亭一组七言联,比如:


四围杨柳诗经溯;

一曲桃花春水生。


    还有“酒里沧浪真六记;诗中杨柳始一家”。意境各有品悟。


11


    七言楹联的韵律美是第四层次写作。好的七言联读来韵律铿锵或温柔,不流滞,不断脉,可以如嚼橄榄有初味。七言联当凡在形式美,语言美,意境美三方面做到,韵律美也自然而然。


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    在七言楹联的写作手法中,有一种叫无中生有的手段。什么叫无中生有,比如写 无字碑 一联:


万木春风磨古字;

千山夜雨洗前朝。


    碑无字,可以想象为有字,只是随时间沧桑的更迭,有字也被春风磨去,磨去还不够的话,就用洗去吧。这是以反写正的运用。


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    一幅好的七言楹联不仅要有散发文学气质,还要读起来耐咀嚼回味。比如个人无题一联“楚楚衣裳归在野;交交风雨止于桑。”楚风风韵,归故里而吟青桑。窃以为写七言联就应如此,近自然而动声色,近人情而止风雨。


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    七言楹联意境的塑造不靠字词的叠加,而是通过语境的感受,渐渐递进。比如个人一联写秋:


一庭花木穷秋后;

万古云山落照时。


    写出秋的落拓,却仍有大气之美,此联可放入杜甫诗句中读,自有境界契阔。


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    七言楹联意境贵在自然流水,得此可谓返璞归真,可以成佳联。比如一联题桃花洞:


何妨洞外桃花落;

已是人间流水长。


    用流水的意境来解释流水联是最恰当不过,上联还是小视野的感觉,下联已经拓展到大情怀的境界。寻常字面,却有不寻常的意境,可作为桃花洞门联来挂。


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    我们常说字词的色调会影响一联的意境,比如后面这一联:


秋风阶雨诗三让;

永夜灯花酒一扶。


    此联正是很好的例子。秋风阶雨,永夜灯花,原本是清寒的意思,却因为有了“三让”,“一扶”,使得寂寂之夜顿时温暖起来,“造物于心,体悟及情。”整联我们仿佛看到了一个不喜不嗔无荣无辱的诗人,其内心安然若素。


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    七言楹联的奇崛怎么表现,首先是意境,其次才是字词和语感的变化。比如一联:


秋僧犹自孤峰下;

大雁耻非边塞来。


    一种清孤,一种倔强,可以从联中体会几分。这是一种文心似铁的写法,初学者可以临摹之。再举个例子,


题秦始皇:

万里长城腰带挂;

千年烽火帝瞳燃。


    写出了不一样的秦始皇,正面角度,丰功伟绩,比喻特佳,气势昂然。


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    许多联友常问道,如何平衡大气和细腻之间的冲突。举一例子:


日影遥分苍翠色;

露香下坠木兰花。


    此联很自然解答之,大气可以写得堂堂,细腻可以写得栩栩。其中需要处理好的是自然的转折合理。


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    七言联的意境有时间转换,也有空间转换。比如此一联:


砚压星河波未冷;

楼悬檐角月曾弯。


    体现为空间的转化,从大到小,又是七言联的一种写法。上联想象清阔连绵,下联写实细腻无痕,整幅秋夜之美在于空间的变化。


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    七言楹联的立体与平面交加起来,会有一种画面的美,可以给人印象深刻。这就是需要平时的细细观察。比如一联:


藤萝花朵藏珠碧;

石井春风过水香。


    一种是立体的美感,一种是平面的美感,读来可人可意。妙到自然,都是意境,给人乡村唯美的视觉与嗅觉享受。


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    七言楹联最易动人心弦的是以诗意的语言来叙说联意的事物。比如我最早品味的二十四诗品中的雄浑作品:


我御天风来牧海;

云推山月去寻人。


    现在体会感觉只有前半联得其雄浑之意。雄浑说的是一种天生自然的气势,比如混沌鸿蒙初开之气势,比如山水造化初始之状态,是以近写一联:


日月如丸浮酒上;

松涛列阵坐云间。


    此一联更似雄浑。


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    七言楹联有了雄浑,自然有冲淡,两者仿佛相辅相成。冲淡诗品可以一读王维的竹里馆和李白的独坐敬亭山。而在联中体现为宁静以致远,返璞以归真,读这类的联能让你的内心“心如猛虎,却可细嗅蔷薇。”早期我有七言冲淡作品:


心隐深山如老衲;

花逢初雨似伊人。


今有七言冲淡作品:


杖下山川曾左右;

人间风雨自清明。


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    七言楹联常有清丽与淡雅之说,前者指画面唯美,后者画面自然。清丽在字词的感觉,淡雅在意境的感觉。清丽可以用花间派来形容,淡雅可以用婉约派来形容。清丽不留空白,淡雅可以留白。清丽更近于词画,淡雅更近于诗画。比如清丽七言题桃花坞:


画雨当年拖玉径;

隔花一伞避深春。


    比如淡雅七言:


题春天:

乍见春山开画镜;

欣闻鸟语话人间。


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    七言楹联贵在字句精悍短小,所以要在七言中用典故的话,也尽量要内外一体。就好比青花瓷有底子,也有胚子,两者无缝契合。这样读来不意在典,却已有典,得清联之手法。比如曾写爱晚亭一联:


晚爱杜樊川一叶;

偶摘唐伯虎七言。


    正如联友蚂蚁所言,此联“笔到心到,意到神到”。典故风雅,无一字费笔。“人文风物,不弃不离。”又或如写琅琊山一联:


明月流泉千载外;

醉翁丰乐两诗间。


    此联大方,洒脱,如六一居士。


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    我们常在七言楹联赏析中读到“沉著痛快”这四个字的评语,说的是七言联的真性情,联的意境给人一种直白式的沉着或淋漓式的痛快。如果要用诗家的内容来解读前者的话,可以用李白的月下独酌诗“举杯邀明月,对影成三人”。而要解读后者的话,同样可以用李白的行路难诗“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”用七言楹联来解读,前者可以“曾愤世人心不古;唯怜山鬼貌相如。”后者可以“不问千杯消永夜;但求一剑快平生。”


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    前面说了沉著的风格,还有一种叫做沉郁的风格,两者之间的区别是,沉著更是流露为主,多少有些直白式。沉郁更是以顿挫为主,多少有些曲笔式。这里不需要太抠字眼,唯独需要的是我们写作时候的自己内心的细细体会即可。前者作品可以有:


生死只于天上阅;

人情亦在酒中删。


    后者作品可以有:


无诗养性心成癖;

有夜如桑身是蚕。


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    文学写作有“不可一味无古人,也不可一味近古人”的要旨,说的是精神境界可以媲美古人,而词语字句不可以一味复制古人。具体到七言成联,就有了意境高古之说。高古者,就是超脱世俗,有冲况思想,或者简单说就是类似古人的山居境界。陶渊明的“结庐在人境,而无车马喧。”是一种高古。李白的“桃花流水窘然去,别有天地非人间。”也是种高古。用七言成联作品,可以有很多的山居作品来体会。比如:


陶陶我有一壶酒;

嗒嗒瀑流九派声。


比如:


不问松云千尺雨;

只谈僧月一床书。


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    洗炼是一种风格,也是一种意境,还是一种手段。许多优秀的七言成联作品都是洗炼的结晶。洗炼与自然的区别,前者是千锤百炼,后者是自然而然。两者的最终方向都是返璞归真。我们在平常的练习中,洗炼都是在字词方面下功夫。更高明者应在意境上洗炼。


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    自然是我们千寻以求的意境,自然的作品能自然而然生出韵味,进入境界。诗品定义俯拾皆是,不取诸邻,如逢花开,如度岁新。在我看来自然就是心到意到,笔到境到,没有刻意,返璞归真。流水今日,明月前身,即是自然。以作品例子,可以有:


客子屐沾千柳絮;

桃花水影两家春。


可以有:


池塘春水双飞燕;

杨柳东风不系舟。


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    七言楹联的对称美,仿佛如蝴蝶的翅膀,一左一右,意境是主体,形式韵味是翅膀。所以体会七言意境的时候,可以参考蝴蝶的动静之美,春夏之美,诗情之美,画意之美,词境之美。有了一个很好的参考物,对联美的体会也简单了些。


31


    七言楹联的用字尽量不生僻,不晦涩,可清丽,可明亮,可温柔,可痛快。清丽的字词自然有唯美画面,明亮的字词自然有节奏感,温柔的字词自然有婉约意境,痛快的字词自然有淋漓性情。所以写七言,在氛围上取决于“当时情,当时景,当时意境。”也就是即兴的成分可以有。在意境上还是中规中矩的琢磨多些。


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    七言楹联中有种写法,叫以偏代全。比如笔者曾题写金陵一联:


六朝烟雨无人扫;

一树桃花有鸟啼。


    此联正是如此,以两个风景词语介入点为轴,烟雨和桃花,从而写出了这古都的文化历史。上联“烟雨无人扫”看似无情评论,暗喻六朝的兴衰历史,下联“桃花有鸟啼”,明言一城风景如昔。对仗看,为什么不用万树对六朝,而用一树对六朝,更显示了对比性强。整幅联很典型的清联七言写法,对仗清丽工稳,读来如画如诗。


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    七言楹联有以小见大的手法。所谓窥一般而知全概。比如曾写濂溪一联:


十里溪山当酒国;

一床莲叶卧先生。


    小中见大,这是诗意的写法,运用到联中,也可以见美学,从而衬托出主人公的胸襟广大。一床对十里,先生对酒国,很恰当。比如题退思园:


几点尘埃相避履;

六朝风雨不争春。


    同样是以小见大的写法,写出了一种胸襟气度。对待尘埃,可避则避,这是一种现实的描写。对待风雨,不争最好,但事实上风雨怎么能不争春呢,尤其是六朝风雨。这里就强调了诗人的主观思想,欲抑先扬,退思二字意境值得回味。“联语写出了当时的文人心境,最有味,是无情。”


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    我们常说七言楹联的张力在哪?是在字词间?还是在意境间?我个人的写作感觉,应该是在意境间。比如写雁门关联:


痛饮长城当酒帅;

相思万里是家乡。


    此联很好的注释了,上联是热血情感的浓缩,下联是家乡情感的奔放。两个七言之间的空间就是联的张力范围。上联为国,下联为家,国家一体,才是边关要塞所在旨意。万里对长城,宽对魅力所在,见联语之灵活变化。


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    常有人问,如何让七言联语意思不空,境界不空,也就是联句内容不苍白。举例子说明。题黄鹤楼联:


八百本白云试画;

一千年黄鹤飞来。


    此联给了一个很好的注释例子,扣题所在,语言可以平实,但境界可以升华。一千年对八百本,就是很好的衬托前缀,写出了黄鹤楼的时间与空间,有历史沧桑感。


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    语不惊人死不休,原本是诗家手段,运用到七言楹联亦可。比如我曾写过棺材一联:


好棺不厌卧还睡;

益鬼多交去复来。


比如我曾写过:


屯我诗兵从墨国;

战春酒蚁在云庐。


    奇特语言,可以印象深刻,但也不是全法,有时刻意就是一种硬伤,所以把握尺度很重要。


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    含蓄是七言楹联的重要意境组成部分,笔已尽而意有余,或文学中所说的“不著一字,尽得风流。”国人的性格多为说话含蓄委婉,所以文学也沾此气息。就像一幅好的山水画,要有给人留白的意味,可以想象的空间。与之对立面即是豪放风格。前者可以为:


天心未许人间补;

灯火不觉眉上敷。


    后者可以为:


五岳不高堪作枕,

浮云散漫可为衣。”


38

    

    七言楹联适合写格言,这不是空口之谈。古往今来的一些名言对联都是七言组成,后面会有陆续分享些。格言联,类似于座右铭,需要朗读传诵,所以七言的韵律读来朗朗上口。抑扬顿挫,铿锵节奏,或舒缓自由,宁静致远,都适合以七言楹联为表达方式。个人曾写七言格言联:


宁在书中熬永夜;

甘沉砚底住黑牢。


    亦有:


无意再当风月主;

有心且做藕莲人。


39


    七言楹联适合写咏物,一幅好的咏物联,可谓用心良苦,用笔也良苦。因为咏物联多以短小精悍为主,就如“戴着枷锁跳舞”要在方寸字之间,突显出大境界,确实不易。从前面可以看出七言的句式很适合咏物,即使是诗钟的分咏和合咏都适合七言句式。曾咏孤峰:


恨身未以补天用;

处世自然低眼看。


此一联有愤青因素。亦曾咏雪:


舞成白鸟三千羽;

寿与梅花十二时。


    此一联有飘逸因素。


40


    七言楹联适合写抒情,国人虽然说话时候很委婉,但往往在酒兴后,却是快言快语。楹联文学也是如此,每个人都有自己的青春文学期。所以对于那种痛快淋漓式的七言性情成联,我一向是很赞许并推崇的。“笔墨性情,皆以其人之性情为本。”---清刘熙载〈书概〉。性有乖张,情有疏狂。早年我曾写:


大梦酒杯滑入手;

经年痛楚梗于喉。


    的痛,到后面我曾写:


洗竹稿添峰笔画;

居山性转石莲花。


    的悟。大凡性情中人,应有同感。


41


    七言楹联适合写山居,无论读者翻阅小窗幽记或其他山水诗词书本,能养眼的多数是七言格式的山居句子。山居的意境多偏向于冲淡清幽,高古脱俗,所以语气多偏于舒缓。而七言的朗诵方式偏偏有抑扬顿挫和舒缓流长两种方式。尤其是前人的山水诗词多有七言名句,所以受此影响。现在写山居的也多以七言为主。无其它,就是把写山居当做修身养性的一种文学方式。早年我曾写山居七言:


已觉云中生鸟径;

更知何处是吾峰。


    今曾写山居七言成联1500幅,现已精选编辑为七言山居成联300幅。


42


    七言楹联适合写乡村,乡村楹联脱胎于陶渊明,苏东坡,杨万里,范成大等诸多文豪的诗词作品。当你读着比如清代高鼎写的村居“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”又或如杜甫写的江畔独步寻花“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”更别说范成大的田园杂兴十二首。这些都是以七言句式作为载体的文学写作,所以延伸到楹联中,七言也成为乡村楹联的一种常用句式载体。早期我曾写七言乡村:


蝉从夏雨声中隐;

风在荷香气里游。


    又:


田野春犁翻卷浪;

山坡竹杖指分香。


    今曾下乡村对联365幅,里面多有七言乡村作品。后又写七言乡村对联300幅。诸如:


牛嚼野陌初秋雨;

人在清溪第几桥。


    又如:


翻瓦青苔时长雨;

种桃红蕊半藏诗。


43


    七言楹联适合写风景。无论是名山胜迹,或亭台楼阁,多有七言联作,且流传四海。之所以说七言联适合写风景,一是字句少,适合制作悬挂或雕刻留题,二是七言成联作品能让更多的游人记住,从而广为传颂。从我读过的清联三百幅编选中,也统计了下其中七言成联占100幅。即使是一些长联,我想能给人印象深刻的也是那些七言结句。早年我曾写七言风景平湖秋月:


双桨划舟捉月影;

一衣带水探荷香。


    亦有题天涯海角:


白鸟征帆归海角;

晚潮退日向天涯。


    今我曾编写风景楹联精选300幅,其中七言成联就占70幅。诸如白云观:


云下山川皆种雨;

人间草木自闻香。


    此联幽而静,仿佛世外桃源,有种超脱的神韵在山川草木中显化。又如题易水:


侠客江湖难再见;

秋风此地易为别。


    此联磊落由胸,一语成铁,大丈夫当如此。整联求个痛快,易水之歌。


44


    七言楹联适合写人物。人物成联之所以难写,是因为写作者都喜欢面面俱到,而又笔力控制不住,所以常常洋洋洒洒,以全貌概括一个人的历史生平。个人觉得人物联的一个适合方法,应该是可以“简笔勾勒,行神俱出。”所以用七言的方式,也很适合人物成联的写作。用七言概括风神,比用长联来构筑血肉,来得更有印象。早期我曾写人物农民工:


鞋中压迫人民币;

梦里唠叨马克思。


    曾写屈原:


束带还朝须发涨;

驱车于海浪涛飞。


    还有我引以为傲的题写母亲一联。今我曾写七言人物蒋经国:


何堪国事兼人事;

忍把他乡作故乡。


    有评:网络题蒋经国者联多,而唯独此联道经国先生之所道,想经国先生之所想,主观作联,如经国先生第一口吻写来。历史沧桑,人文故事,无不概括其中,可谓切而不移。”又题老子:


老隐云山参悟道;

静看日月跳弹丸。


    题庄子:


蝶树生花春作蛹;

世人无乐子非鱼。


45


    七言楹联适合集句。读过梁章钜《楹联丛话》的都知道,里面有专门的集句篇。或者读一读俞樾的《春在堂楹联选编》,里面也有专门的集字集句篇。即使是胡君复的《古今联语汇选》诸集,里面也有不少集句内容。比如沧浪亭有集联“清风明月本无价;近水遥山皆有情。”上联出自欧阳修的《沧浪亭》,下联出自苏舜钦的《过苏州》。两诗句经梁章钜之手,成为妙品。我在学习的过程中,曾集句集词许多。诸如七言“招呼朋侣如花萼;坐待先生似雪眉。”分别出自杨无咎和刘克庄。诸如“不让蔷薇开野处;一从灯夜到如今。”分别出自无名氏和贺铸。在我的集句集词总集里,七言集句词有近200幅。


46


    七言楹联适合题赠。题赠对联是当代文学交流的一种很有效的方式,如对联名片,寥寥数语,往往胜无数长歌。先不说今人题赠对联的功力如何?我从薛时雨的《藤香馆小品》中就看到许多雅正之题赠对联,兹录几幅。赠桐花:


桐是琴材清在韵;

花如人面笑临风。


    赠爱卿:


为爱馀春培芍药;

认卿小影是桃根。


    赠雅仙:


儒雅有人怜宋玉;

神仙何处觅飞琼。


    赠小桂珠:


小山丛桂非常植;

沧海遗珠大有人。


    薛时雨的题赠功力可见非凡。个人早前赠释远:


几卷楞严高似枕;

六朝春夜寂如僧。


    赠者,受者,皆大欢喜,古意禅意思索千般,大好。赠洗砚:


向来泉作书声读;

爱把桃当妻子看。


    另赠樵夫:


十年风雨无声路;

万里江山一担樵。


    赠兰韵凝香:


九畹香衔君子佩;

一丛青作美人衣。


    可见题赠有两种方式,一是嵌名字在联中,二是嵌意境在联中。


47


    七言楹联适合书法。古今书法大家都爱写七言诗词联作品。咱就不说“春风大雅能容物;秋水文章不染尘。”或“万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。”新近看了启功老师的一些书法作品,兹录几联如下。“临岩松似餐霞客;倚涧花如照水人。”“昔闻笔力能扛鼎;旧说文心似涌泉。”“春水船如天上坐;秋山人在画中行。”就以我个人写的一些作品,我都曾试想学习学习书法后再题成墨宝。比如“洗竹稿添峰笔画;居山性转石莲花。”比如“雪化林泉终古在;花藏文墨几年游。”


48


    七言楹联的创作空间有多大?从上面的总结来看,可人物,可风景,可山水,可乡村,可咏叹,可性情,可集句,可题赠,可格言,另亦可谐趣等等。总的来说,七言联可以无所不题,无所不写。就是一些长联里,其最出彩的还往往是七言结句,仿佛一笔定江山。我曾说过,七言楹联好比一个文学国度的国王,没有了王,这个文学国度将会缺失很多色彩。每个人都有自己心中的青花瓷,而我恰恰认为七言楹联是我心中的青花瓷。


49


    七言作联,难得想象为雄。好的联想力,可以给意境加分,而从避免依赖词语的力量。比如个人曾写洞庭湖:


鱼龙九转潇湘月;

太白长歌秋水词。


    此联读来仿佛洞庭湖的浪潮翻滚,迎面而来一轮明月,又诗人李白的歌声随浪而去,鱼龙自寂。“力透纸背,墨气淋漓”是此联的正解。又比如写海天居一联“九天云气当庐盖;四海鱼龙为我邻。”气势作联,其意自豁。


50


    七言楹联的赏析,可以从诗意,画意,词意三方面入手。以诗词画来解读七言联的意境,正是我平常所提倡的唯美解读法。任何一幅七言联作品出来后,首先给人的是视觉享受,是否如画。其次是文学感受,是否如诗。再者是心理感受,是否如词。所以好的作品需要好的见解眼光,在赏析七言联的时候,尽量抓住联眼所在,抓住后三所在,抓住意境所在。这里和长联不一样,只需要风神,而不需气脉,因为本身字数太短的因素。


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    记忆中的七言楹联,记得我老家里有个雕花式的橱窗,是属于爷爷奶奶的。小时候会偷吃些东西,总打开那装碗筷碟子的木厨。木厨是用雕花式的槐木作的,还有一幅对联,那时候我只记得清晰的字眼是 “水能性澹为吾友;竹解心虚即我师。”澹这个字当时自己还不知道通淡的意思。而今记起,百度了下,这幅对联出自白居易《池上竹下作》:“穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。”水性淡泊,是为我友,竹心虚怀,乃为我师。其蕴藉深沉,耐人寻味。


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    记忆中的七言技巧联,小时候上三年级吧,我的数学老师是快近六十岁的老头。有一次在课堂上给我们讲了一个对联故事,原句是“踏倒磊桥三块石”,那时候我们也不知道对联是啥样。老师接着讲了对句“劈开出字两重山”与“剪开出字两重山。”前者是公子对的,后者是小姐对的。现在想想,这确实好像是我人生所接触的第一幅七言对联。印象里,有个联林珍奇的电视也有讲些千古名联,包括“移椅倚桐同赏月;等灯登阁各攻书”这类名句。现在百度了下,联林珍奇还是1991年出版直播的,也大概就是我小学四年级的时候。


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    从前,老家门口有一条小溪,溪畔有一棵桃树。小诗自云吾爱“灼花人所爱,初心竟悲之。去去皆乡燕,来来客太迟。惜有折青意,却不解情诗。此身直待老,遥想子归时。一霎春花雨,群蚁溃逃泥。”后来在写有关桃花的对联中,不知不觉竟然有许多。现摘抄集中一些有关桃花的七言联与同好者欣赏。题桃花“三千碧雨扶桥外;一瓣飞红入酒中。”题唐伯虎“十二碧桃枝上宴;三千曲水墨中流。”题大林寺“偶觉春雨如行客 ;莫笑桃花不解禅。”题桃花林“名士千寻流水韵;琼花散落小人间。”题桃根“不绕矮墙春寂寞;只知故土亦深沉。”题桃花村“桃花不避刘郎面;青瓦时磨春雨香。”我与桃花有约,看花春雨,翻书扉页,剜我诗心,种此桃核。


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    前人咏荷,诗词赋多有佳作。今人咏荷,只因内心喧嚣在上,故所见佳联甚少。我曾以避暑为主旨,自写七言咏荷1000幅,后又精选为咏荷300幅。现在摘抄集里自认为尚好的七言作品与大家分享。集句咏荷“百年心事百年客 (无名氏);不负如来不负卿 (仓央嘉措)”“寂寞青桥终得雨;峥嵘新笔且行天。”“且随红鲤逢佳节;旋坐兰舟是少年。”“何堪流水三千影;已忘东风第一枝。”“人世轻花飞历乱;洞庭流水著清凉。”“汀飞白鹭诗先见;我有深情鱼未知。”“珠露冰凉缘叶裹;池塘岁暮只香围。”“乐府长歌流月酒;鱼州别有解诗人。”“社稷昔为天子赠;荷花今作主人开。”“池上婆娑多碧叶;人间独立始新诗。”“十万烟波为讲席;八千子弟是飞鱼。”“愿我长为秋水客;使鱼好读大唐诗。”


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    前人咏梅花诗词赋何其多,今人写梅花联亦不少。个人曾咏梅花联七十二幅,集为梅花铭,现摘抄一些七言作品,分享与同好者。“判雪前身明月夜;沉香美酒绿瑶华。”“笑酒刚肠还是热;看春冷眼渐无私。”“无忧昨夜琼瑶雪;长寄一枝儿女簪。”“五瓣飞花安若素;六朝春梦始于今。”“玉骨何堪埋雪窟;清香一任散人间。”“坐依处士情怀老;开彻九州天地寒。”“杖雪扶风期古履;摇花沾袖放寒香。”“犹以苍山存远黛;深为古道惜寒眉。”“有客淹留山雪夜;空花开到汉唐香。”


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    出乎意料,在乎情理,指的是文学思想角度不同所造成的效果。比如一联题无题:


上岸游鱼昔过履;

隔溪芳草自成裙。


    此中上联要表现对昔日青春的追忆,把游鱼比作时光之履,而且能上岸,这就是出乎意料又在情理之中。此下联虽然造成的出乎意料没有那么强烈,却也有暗示的心理作用。所以我们常说一幅七言联的佳处在哪?格律词藻都是其外衣,只有内心的意境才是真实可感。


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    七言楹联的创作条件,都说“取法于古”。事实上今人的写作水平远远抵不上前人的写作水平,很重要的因素是没有那种写作氛围和环境。或者直接说,今人的内心喧嚣比古人更多更大,静不下心写作。所谓“取法于古”,是相对意境而言。古人以山居田园为诗词乐,今人以山居田园为生活计,两者的精神基础不同,自然意境也有高低之分。在我看来,一味摩古,不若自家。


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    对于七言楹联可以用小意境作大解读。七言联的意境再怎么雄浑或冲淡等等,都是内在的意境而已,唯有解读出了意境之外的文学内容或真实情感,才是我们的最大收获,也就是有“言外之意。”初学者只观字面,中级者可味意境,大成者只观本心,自然者可得言外。


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    七言楹联的清联手法,诸如近写一联:


桃花细雨六朝墨;

流水清风七字诗。


    此一联对仗极佳,比喻极佳,上联如山水画轴铺展开,得轻研之妙。下联流转合理,给人轻灵之感。整联读来如画如诗,清联的七言手法。细细品读,此联近似的清联版本有莫友芝题无隐精舍“入座有情千古月;当窗无恙六朝山。” 陶潭题安庆大观亭联云“倚槛苍茫千古事;过江多少六朝山。”以数字词作为缓冲介词,形成语感雄浑高古或清丽雅正,再配以意境,形成可诗词可画意的成联。


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    七言楹联的设问法,比如近写一联江南:


陌上何人诗句老;

江南一片蝶衣轻。


    此一联联中做到自问自答,反而是种写法手段。问句平淡,答句出彩,写联能做到出乎意料而又在清理之中。又有:


镜里中年何似我;

人间花雨又一春。


    也是自问自答,可以一味。设问法符合上句平淡下句出彩的写作思路,还有一种是上下联都是设问,比较有名的还数冷泉亭的联“泉自几时冷起?峰从何处飞来。”


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    七言楹联的气质如何培养,一是文章,二是酒浆。古人常说诗酒不分家,酒以动情,诗以助兴。延伸到七言对联亦如此。要有一种诗情酒意融入其中,渐渐形成自己的文学发酵。近曾写一联:


文章落拓宁无侣;

杯酒淋漓自有仙。


    都说诗人多情,此一联可赠李太白,可赠唐伯虎,可赠一切真性情之诗人。文章首先是写给自己的,不必迎合,不必求偶,这是为文之道。酒兴必须是淋漓,必须是豪气,必须是磊落,这是处世之道。先抑后扬,要表达的是种落拓心胸,光明正大,所以此联读来有坦坦之气。


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    楹联的魅力在于可以长久,即使十多年或二十年甚至等我们慢慢变老的时候,而只有文字依然是没有岁月的痕迹,依然醒目在自己的人生纸笺上。七言成联初写的时候可能是兴趣,接着是形式,最后是泯然。所以我对于坚持的文字一向都是报以敬畏的态度,也很俗气地说,要学好七言需要耐得住寂寞。正如我曾早期写咏鱼:


渐忘他人成泡沫;

不觉秋水有唇痕。


   中间又有:


亦从流水思沧海;

不只骊龙生逆鳞。


    到后来:


只有初心长寂寞;

才能沧海任逍遥。


    光阴的磨砺换来了境界的升华。


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    佳联天成,有必然性,也有偶然性。比如近写净土寺一联:


十万白云皆净土;

三千流水是知音。


    得承认好联偶然成之,联语上句是作者多年前的一个句子,对仗句也是妙手天成。而今冠名用在净土寺,可谓佳偶天成,不作它想。联语充满了佛家的清净思想。所以文字也有其自己的姻缘,仿佛人间眷侣。


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    何为曲笔?七言楹联本来是直笔多些,但以曲写直,也是有一番品味的意境。比如题写半山亭联:


山水何曾不满客;

桃花依旧半春亭。


    此联取名为半,实则不满,多有文人的思想作怪。联语反其道而行之,通过山水对人物的反馈精神作用,山水都没有嫌弃游客,桃花依旧半春亭,可见山水待人不薄。我们还有什么好埋怨山水的不足呢!这是一种高明的写法,还不露痕迹的嵌名半山亭。“曲笔为妙,生树开花。”


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    何为勾勒?如蜻蜓点水,涟漪自扩。如露珠凝雨,世界自青。如瓜藤开花,芬芳自散。如蝴蝶张翅,沧海自飞。这里需要一个笔力的轻重,角度的远近,意境的高低,生活的感悟,初心的坚守等等因素平衡。比如近写西湖一联:


流水鱼飞春夜月;

东风人在木兰舟。


    附带赏析:简洁明了,清丽如画,写景中常有说“轻轻勾勒,本色当行。”联里用诗意的想象,词意的凝视,通过上联动态和下联静态的对比,使得印象深刻,给人唯美享受


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    七言楹联与诗词的关系不断,且相互影响。诗中可以有联,词中亦可以有联。曾写过不少诗词,比如鹧鸪天“四月春风碧柳条,青青草没路遥遥。十年灯候家乡月,一夜风吸沧海潮。强自笑,暗樽消,落花风雨寂寥寥。眉间不解重来醉,直梦阿娘唤我娇。”且从其中抽出两句自为七言联“十年灯候家乡月;一夜风吸沧海潮。”又比如鹧鸪天江南梦“行遍江南梦已经,小桥流水剪圆萍。女儿心似灯笼亮,烟雨巷同杨柳青。篙隐约,枕温馨,乌蓬船睡忘飘零。浮生只愿诗名搁,一朵桃花昨日醒。”且从中抽出两句为七言联“女儿心似灯笼亮;烟雨巷同杨柳青。”所以说诗词联都是文学载体方式,其本质意义是有相通的。


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    七言楹联可诗意。诗意在心,诗意在口,读来潇潇洒洒,看来落落大方,品来真真切切。如题新春一联:


陌上桃花如次第;

人间逆旅又成行。


    江南只要有桃花,就有诗意。尤喜下句“人间逆旅又成行”,立意高拔,积极向上,一扫消极。苏轼曾有诗言“人生如逆旅,我亦是行人。”又如题青柳联:


溪水千寻清似酒;

光阴一笑美如蝉。


    读完此联,内心是如此宁静与契阔。诗意作联,比喻特佳,上阕淡雅,下阕温柔。仿佛诗人千寻碧柳,却为溪水青青而吸引,而后有所思,又从春蝉的美得寓意。“体物于情,唯美之念。”


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    七言楹联可画意。左看是山,右看是水,山水之间,还有佳人。闭上眼睛,能触摸到。题诗人:


画里青衫蕉雨著;

人间旧履露珠凝。


    江南的气质,连诗人的形象都被放大或缩小。才人手笔,画面唯美。题钓春溪:


尽日春阳偎坐客;

一溪花饵钓红鱼。


尤喜下句“一溪花饵钓红鱼”,画面自然,引人入胜,整联动静分明,如写生画。


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    七言楹联可词意。词为何物,不可琢磨,只在比兴。意境,节奏,兼而有之,语感舒缓或华调。如题澡雪轩七言联:


窕窕红衣吹白雪;

瑶瑶绿萼发春枝。 


    词味甚浓,颜色词对比强烈,此氛围适合才子佳人吟哦诗歌。如题蝴蝶春:


梨花煎雪药梁祝;

烟雨梳眉画蝶蛱。


    有那一刹那迷离晃荡的感觉,词境作联,不可方物。


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    一切文学作品都是有情的。七言楹联贵在真情。发真情。或发于心,冲于口,或静于心,缄于口。如味橄榄,越嚼越深。有豪情,诸如:


轻别风月一杯酒;

大散湖山万贯财。


    不羁的散人形象,豁达的天地情怀,孺子可教也。有沉痛,诸如清明:


苍凉水酒疏疏洒;

寂寞石花缓缓开。


    生而后是死,死而后是生。冥冥之中,自有一切定数,联语沉痛而深情。有温馨,诸如:


愿君常作夜中烛;

容我深呵眉上蛾。


    永夜其沉沉,烛火其灿灿,初心其真真,可谓爱词。


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    广角与近角是七言楹联的摄影美学。广角,联中常所说放得开,亦为此意。视野大于心,距离产生美。近角,浓缩是精华,即为收得拢。景色皆为眼前,亦在心上,如迈细步,亦有从容。广角如题桃花:


红袖招来乌燕子;

桃花开到小江南。


    相思的踪迹,微雨轻轻扣檐低。近角如题桃花亭:


莫问桃花开几径;

只知诗宴有一席。


    半里小亭幽,不是刘郎是苏翁。广角与近角的结合,如题乡村联“落日孤怀山远抱;游鱼倦目水轻柔。”几笔勾勒,情景皆有。


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    七言楹联有设色之说,用颜色词来作文章。色彩是事物最鲜明、最感性直观的特征,能直接引起文学画面美感。比如前人高其佩题荣宝斋联“软红不到藤萝外;嫩绿新添几案前。”联语中写“软红”“新绿”,以设色手法,描绘诗情画意,却很清新,直切主题荣宝斋书画店。整联读来有“躲进小楼成一统,不管春夏与秋冬。”的感觉。比如洪亮吉题第一楼联“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”联语中的大白亦指大酒杯。《说苑》:“饮不酹者,浮以大白。”  空青谓青色天空。杜甫《不离西阁》:“江云飘素练,石壁断空青。”联语清爽流利,气势不凡,有如唐诗的感觉,很切酒楼之名。空青对大白,很巧妙对仗,亦是设色法运用。


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    初学七言楹联,若难在境界出彩,先以洗炼练字为主,这样借一字或一词而使意境出神。早年我曾写过:


此酒堪刑诗落寞;

谁人可忘夜深蓝。


    联中刑字用法自觉得意。后又写清明:


烟雨重楼埋绿酒;

桃花小字祭初心。


    一个埋字,一个祭字,放在联中不觉冲突,几分淡淡的忧伤。通过炼字而达到炼意,这是诗家手法运用到七言楹联中。类似的七言还有“花酒吞诗贪野逸;竹窗劫月济清贫。”


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    何谓天然好文字?就是让不识字的人看,也觉得是好的文字。这就是好的文字给人的第一印象感觉,比如“斜阳外,流水绕孤村。”在七言联中,常有诸如一眼看明白的好联。比如俞樾题春在堂联“越水吴山随所适;布衣蔬菜了余生。”上联“越水吴山”乃云曲园先生罢官归来,杜门潜心著述,自同治七年主持杭州诂经精舍,舟楫往返吴越间凡三十余年,见惯越水渺渺,吴山青青。下联至若“布衣蔬食”,可知曲园先生日常生活简朴淡泊,著书满楼,吃肉一片,鸡鸭鱼蝦竟概不沾唇;布衣(当然是昔年农家土布)裹身,以至于不敢会客登人之堂,或恐他人惊诧。大儒若此,洵有古圣贤之风。全联表达人生归隐浓缩之描写。


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    西湖,人间美景,学联者必题之风景名胜。我曾以七言组联写之西湖:


眠月清波平似枕;

闻荷香气旧如卿。


醉巡山水集诗册;

笑看桃花簪美人。


燕招杨柳千丝雨;

人在江南第几桥。


好数荷花鱼眼碧;

待俘君子柳丝柔。


新垂杨柳还青露;

此去烟波不老船。


西湖之美,在于它符合文学想象的柔美气质。


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    江南者,旖旎温柔之地。题春心“夜角春风不落寞;人间儿女自温柔。”题流水“流水一篙撑永夜;桃花几瓣作花灯。”题花信“不知桑叶留蚕宿;始信桃花刊我诗。”题蝴蝶“微躯扇起江南雨;青眼垂怜陌上花。”题春心“湖水回澜曾似桨;诗心不动渐如山。”题写江南者,必内心多情,眼里多意,笔中多画。


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    故乡,游子梦中所在。题水井“水沁犹扶石壁月;春深不过鲤鱼鳞。”评:无波不轻皱,流水深入心。未曾着色,却见青绿。题风语“尽是春风劳燕累;自从大地许人忙。”评:乡人语,得乡村之真谛。题感“看花似蝶扑红雨;梦我如蚕食旧桑。”评:诗之比兴,联之结旨。我眼观,我梦寻,不点不破。“梦我如蚕食旧桑”一笔拔高境界,是诗人语,是游子语,亦是真乡语。题灯“夜里共花开笑靥;人间与父老白头。”评:把灯最美丽的一刻,最真实的一刻,都描画出来了。“在这一刻,灯与人物皆有定格在那一夜的美好。”题春感“春沐雨时风在野;人有年而岁无心。”评:上阙寻常不过,下阙入味颇深。一句“人有年而岁无心”写出了时光蹉跎的感觉,道人所未道,发我之深思。题写意“稚子在家贫亦好;桃花满膝散余香。”评:自然而然,并无做作。童年时候,父母感觉孩子在身边,有着春的期望与欣喜。一但孩子离开父母身边,在外打拼,这份思念也就寄托在桃花身上了。怀旧情结,令人动容。题掏耳“聪明似蝶深深卧;卷耳如花缓缓开。”评:诗情画意,小清新。最难得把握住那份自然,以蝶恋花的喻意惟妙惟肖地写出了相依相恋的两代人(父与女,或母和女)之间的情感。下字并无曲笔,而真情流露无疑。题由小俗变大雅,足见才情。


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    早年曾有咏鸡集句“亦知得意须乘鹤(罗隐);但愿开笼便入林(白居易)。”又有“风榆落小钱,泥上偶然留指爪(张仲素)(苏轼);春色归何处,心中无事到云昏(刘学箕)(皮日休)。今日正逢鸡年,自题“三径何妨春雨碧;片心得似小虫闲。”又有题“不歌风雨尘埃世;只作田园隐者邻。”两联皆以鸡自拟,可为乡村生活之归真态度。


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    七言楹联的谐趣可大俗,亦可俗中有雅。我的理解,谐趣是一种原生态,情趣是谐趣的升华版本。比如写谐趣夏澡“此身久旱逢甘雨;长发犹湿作散人。”是真诗人,方有此豁达情怀。而情趣版本则如“身无蟋蟀相招去;诗有妻儿又念来。”富有生活情趣,不流俗秋,如见性情中人。可见诗意与生活的取舍平衡。或又如“问我御穷诗几册;笑花娶艳酒三杯。”趣可直解,妙不可言。又或如“晒我诗书时坦腹;看花蝴蝶亦常心。”评:况味自出,寻常亦动人,这就是诗者的本色。


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    七言人物楹联如何勾勒?从形勾勒,可以为苏东坡“斯巾月戴如闲鹤;此老诗吟比亢龙。”此联赏析:风神饱满,既有闲逸,又有慷慨。配个加长版的苏轼便于解读“千古月唯一知己,万阙词尽许红颜,时寂寞沙洲,时慷慨江涛,大丈夫须眉似铁;赤壁歌久已流传,乌台案不妨放下,好神游碧落,好隐居野陌,真诗者怀抱如川。”从神勾勒,可以为盘古“斧劈人间一混沌;手推天地大磨盘。”此联赏析:上阕人人可以写,下阕几乎笔下无,只有作者胸襟大揽,自成狂笔。“顶天立地,神乎如此。”从意勾勒,可以为陶渊明“谈诗犹似老来子;问蝶依然新舞衣。”此联赏析:诗的语言,比喻大胆新奇,把谈诗比作老来得子,可见诗兴之高。下联犹是乎,问蝶新舞衣,可见对生活的热爱。整联淡雅之中,又有深情。“诗句不离,名家本色。”


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    七言风景楹联如何畅题?从形畅题,藤花舫“柳分月影摇波瘦;鱼倩藤花落古香。”赏析:先写全景,铺垫氛围,再写近景,动中显静。整阕仿佛画境,可以幽游。从神畅题,白云观“云下山川皆种雨;人间草木自闻香。”评:幽而静,仿佛世外桃源,有种超脱的神韵在山川草木中显化。从意畅题,得月楼“登楼始信来风契;得月何妨试水游。”赏析:读罢此联,心中顿无块垒,乘兴而来,尽兴而去。一登一得,一攻一受,尽在自然。


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    无论是长联或七言联,都贵在生活。以生活为题材,自有动人心者之联,虽不一定皆是神品,然可以体会。比如我曾题乡村“四月关窗知雨至;三更翻被觉潮生。”如“俯井忽觉身欲陷;仰天总笑云能飞。”“花落春泥香自固;藤攀墙壁绿相逃。”“板凳春秋磨破裤;书包番薯透出香。”评:童年的记忆如地瓜芳香散发出来,莞尔一笑。无题“瓶汲溪水许些碧;心记春秋一果香。”评:离开故乡,我能带走什么,也许瓶里装些小溪的清水,也许心里记些野果的芳香。近自然而情真切。


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    书室之联,多以七言楹联为主,前人的书室联都有在联书或文字中见过。早年我曾写过一组书室或书斋之七言联。今录几幅与大家分享。苦斋“苦日宜从书卷过;春风好自竹吹来。”墨雨斋“墨到浓时方觉淡;雨从春处好知青。”笑笑斋“笑笑人生无大事;翻翻书架有唐诗。”书巢一“偶闻夜雨集春句;不觉窗花添砚香。”书巢二“书中字坐字时卧;巢里云来云亦游。”而今若是问我想给自己书房取何名何联?我会好好想想,养愚斋?三少居?抱月庐?诸如等等。


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    自己创作中印象深刻的七言楹联一,十余年前自己曾写一幅七言题画“灯照花虫扑扇谷;夜窥画虎下屏山。”鉴赏:屏风扇,挂在墙上或摆在大堂之内作装饰用,扇骨长六七十厘米,实际上是一 种特大型的折扇。在两句七言十四字中,除四动词字,竟然写出灯,花,虫,扇,谷,夜,画,虎,屏,山,十种景物,容量之大,堪为妙笔。联语中字字精当,工对,构思奇特,体现作联如作画,为画中画之佳作。上联中把外界的花虫以“扑”字,融入画里,是以形动忖虚静。下联更绝,把画中的虎以“下”字,其猛虎下山之神态呼之欲出,是以神动忖虚静。可见整联在灯夜下,挂在墙壁上的屏风扇中的画工精绝,让人在真假景物中,分不清楚哪是虚,哪是实。现在回过头去看,当时的创作多了一份刻意,少了一份自然,这也许就是光阴的见证作用。


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    自己创作中印象深刻的七言楹联二,早年还曾写一联“崆峒火云烧雁翅;昆仑晓月洗秋心 ”联句为云霞飞雁与晓月悬秋两幅图画。上句带着斜阳的余热,下句透着几丝冰凉。出与对在时空的过渡衔接自然。烧雁翅一语谴词大胆。整体给人的感觉如诗如画,为佳联。天涯雅座某君给此评语:烧雁翅一语谴词大胆。不凡多参照一些古词,如“杏花正喷火”之类,或今人之诗“残霞入野烧”之类,便可知大胆还是不足,以后要超前大胆。如果说此联中现在回味,烧字与洗字的洗炼可以值得一提。


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    七言楹联的春,个人曾题春雨“千寻饮醉山云白;一例扶苏花蕊红。”赏析:此联诗意更甚,尤其下句给人小惊喜。作者亦有词版的春雨“无论美人香草,诗里清吟,偶向春风商姓氏;何妨沧海桑田,此生契阔,亦知青露有别怀。”两相对比,各有主旨。又有一组题春七言分享与大家。“近似桃花犹笑客;怯如春露偶沾衣。”“花履余香丝雨陌;燕泥仍软故人心。”“不与春风争绝句;只从农户问桃花。”“杨柳帘遮春燕羽;桃花片作鲤鱼鳞。”“一任阶前春草碧;不容杯里故人疏。”


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    七言楹联的夏,说到夏,不由想起一联“竹间小径萤巡夜;藤下幽窗我读书。”此联得夏之静谧。又有一联蚊子“不向鼾雷输本色;且从卧枕举长戈。”此联得夏之谐趣。“曾经挥汗稻花下;如是俯身天地间。”此联得夏之辛苦。“池中月小荷香细;亭外风轻竹梦凉。”此联得夏之清凉。因为季节的关系,夏之炎热,所以文字上或更偏向于清凉,以求文学避暑。


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    七言楹联的秋,写秋之七言不必每题必秋商,只要有秋的意境即可,今录一组。“是酒温来重梦夜;有花开到不知名。”“流水听来三径外;炊烟缭绕几人家。”“天涯远在梧桐外;灯火重温父母边。”“轻叠纸船流水去;长教月色入乡来。”“不教明月封樵径;只信离人醉酒乡。”“离离秋雨敲青瓦;寂寂诗人枕小窗。”“灯花照影尘埃小;杯酒无言块垒轻。”“坐看兰亭诗复酒;何妨流水暮而朝。”“几只流萤穿树影;一床明月照书香。”


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    七言楹联的冬,冬天无非是雪与梅花多些。文学亦是如此。早年曾写“野鹿踢冬三场雪;梅花寄我一枝春。”“一身诗骨酒堪洗;何处梅香雪不闻。”“轻沾梅雪拂衣落;自负风霜砺剑鸣。”“雪曾识面梅相忆;人不知年狗自呼。”近年曾写七言冬“何似茫茫飞雪抱;依然落落腊梅开。”“有待梅花香世界;不期小我犯尘埃。”“白雪何妨赊酒肆;梅花只是学仙人。”“酒癖应思三个月;诗情时访数枝梅。”在冬季,更多的是偏向于内心的洗涤与文字的总结。


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    七言楹联的精神平衡在哪?主要体现在意境的上下相互融合,有一攻,自然有一受。我曾经写过一组类似的七言作品“愿我长为烟雨客;使桃开作宋唐花。”“愿我长为山水客;使云可著薜萝衣。”“愿邻溪畔青青草;好画人间默默蝶。”“愿君常作松山壁;为我长遮风雨霜。“愿君常作炉中火;为我重温酒里词。”“愿君常作巢中燕;为我时衔枝上花。”


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    七言楹联可以白话吗?我的回答是可以的,且可以有好联。诸如我早期写的“芋香更比书香好;月色不及菜色白;”“每天挑水三缸满;余日读书几句新。”“愿君常作枕边梦;为我时翻被里身。”白露“风于今夜真凉了;你在他乡还好吗。”母亲节“愿我勤习厨铲事;为娘端上鲤鱼盘。”评:孝字不是那么容易写的,应说到做到,此亦为一种表达对母亲的敬爱方式。


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    七言楹联佳作中,有些作品只可意会不可言传,说多了就是画蛇添足。类似的作品可以自读,因为可咀嚼回味的东西多了。曾写“春来情绪花相似;只是人生味不如。”“红尘一本如初画;香草几株似旧人。”“愿君常作连城璧;使我相思秋水肤。”


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    七言楹联,轻灵飘逸如何表现?其与超诣冲况有所不同,联风偏向于轻盈秀丽。“一朵桃花开故里;几时年少解春风。”“九溪春水浣花影;三径诗人携月囊。”“梅花飘逸若乎月;冰雪聪明近似妖。”“酒契人间唯小字;歌迁花下自春风。”都类似于此。


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    七言楹联,老道方面如何体现?我觉得老道在于洗炼和古雅之间。不刻意,但有内涵。自录几联,大家可以细细体会一二。“何意苦于天上下;唯心静在水中央。”“青城老道年年旧;绿野仙踪处处无 。”“愿白云生沧海量;坐小酒视古人心。”“难料江湖人事老;深知此岁雨痕青。”“雪圃梅花招鹤迹;文章肝胆覆龙鳞。”


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    窃以为七言楹联作品,做到方寸之间自有乾坤,山水之中自有风景,人情之中自有豁达,不蔓不枝,有情有意,看似千锤百炼,几近返璞归真。或能有词学境界的三个层次意味,如此方为佳作。无题与有题之间,最大的差异不在于文字的力度,而在于感觉的不同,无题者多得沉著痛快,有题者多得冲况超逸。


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    七言楹联的比喻,可以适合自己内心形象的比喻皆可。比如诗酒之比喻,前人有酒龙诗虎之说,我用细腻来创作之。有三联“酒似山花昔酿露;诗如天子不遗才。”“诗似春蝉才去蜕;酒疑花雨自垂珠。”“幸因墨近诗龙醒;不觉夜孤酒蝶飞。”但凡想象,存在即是合理,出乎意料更是诗情。


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    前面说过七言适合题写山居,我在楹联创作十五年中,一直坚持写作山居对联,以此来洗炼自己的心性。曾写七言山居成联1500幅,今精选编辑为300幅。现在录入一些分享与大家。“未觉花老诗犹写;只恐天寒蝶未游。”“黄花已放分秋色;名士今来减半愁。”“小字孤灯托永夜;桑田沧海近吾庐。”“春雨孤灯连小字;天涯芳草最无情。”“流水行云随所适;清风明月两逃禅。”“山间自有白头月;梦里岂无低首花。”“只道山花藏佛性;不知春鸟有童心。”“三千文字不得力;四五桃花自有情。”“万古松如明月立;一身衣作野云披。”“此去清欢多近月;老来饥渴莫贪诗。”“自言深旨近于酒;欲养清心淡似松。”“应有山花春似酒;谁言野老不及虫。”


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    七言楹联亦有闲联,随适在心,起笔在意。诸如随笔“莫讶春风如猛虎;欣闻夜雨似痴儿。评:比喻的奇特而又自然,笔力的释放与控制,两者契合,联语联意皆佳。天葬歌“莫非王土不容士;唯有天风以振衣。”评:不同的思维有不同的表达方式,读来轻虐。写意“小字经书供酒逸;春风使雨越山青。”评:小字古雅,联意大方。书生气质,自然散发。心性“诗如女子宜相看;屐与春泥不忘约。”评:诗意的语言,如怜如爱。不是晏几道,就是纳兰性德了。  


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    一剑小楼春,网络知名七言联手。记得早年搜集其撰写的雷萧引一联“寂然有怒;感动无名。”,读来很触动。又其另有几幅七言联:“负手相逢云淡淡;低头莫问草青青。”“诗具风骨不多字;春同此心方可人。”“江流玉树十年雪;月转银筝一枕霜 。“无题“几堆顽石偏含怒;一朵闲云不带愁。”无题“十指更弹花与雪;六根不动水齐天。”无题“一种情愁蓝若水;无边思念绿无涯。”自勉“任由一箭穿心过;不可双膝着地生。” 从佳作七言可见真挚,这是当时许多联人的共同情性。只是随着时间的远逝,我们的初心变了许多,我们的真情藏隐许多。所以对于小楼的坚持,不易初心,更是难得。今在录入其新作几联,分享与大家。“寒露巫山添往事;秋风沧海忆初心。”“车马横流终冷落;风花辗转自清凉。”“悲秋未必哀尘世;嫉俗缘由傲菊花。”“闲如范蠡五湖钓;逸似庄周八月秋。” “昨夜风曾分竹径;去年事已皱池塘。”“红叶元龙飘逸处;青衫司马惘然无。”“愁无烈火炼成器;恨有难言诉与仙。”“岸边老树空寒水;川上孤城向远山。”


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    另类七言楹联,比如词牌七言联。在学习过程中,写了不少类似七言楹联,现在录入几联分享与大家。少年游“一场春风一伞雨;九枝花色九溪蝶。”醉妆词“一任灯花燃永夜;但期眉鬓契东风。”凭栏人“花雨飘零红袖影;蝴蝶翻过玉栏杆。”春光好“不知陌上桃花老;只道江南好个春。”归去来“与君一别诗经雨;双燕相衔花瓣泥。”如梦令“十万愁城须酒破;三千铁马卷旗飞。”水龙吟“八千鳞片游龙啸;十万波涛放胆吟。”塞上曲“长戈历历刺惊月;飞雪靡靡欲破梅。”浪淘沙“沉我胸襟唯块垒;看诸天地一沙鸥。”珠帘卷“飞雪如衣披永夜;梅花为阵破春山。”梅弄影“不忍梅花辜负雪;轻将草稿校勘灯。”虞美人“避雪诗肩多绿萼;临窗字帖自寒花。”


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    个人七言楹联作品里的致青春。在写作的过程中,总有些联如一瞬又如永恒,给自己的内心带来追忆青春的感觉。现在回过头细细搜罗几幅。无题“杯酒长怀春草露;诗词犹带古人风。”自题“曾折夜兽一支角;可写情书廿九年。”刑猪“大好头颅谁不惜;一生肝胆酒相知。”影“避世皆因身太直;逃名只为月初衷。”世“不期海月知山馆;一任天鸡入地笼。”题春“自有桃花开我笑;何须流水替人愁。”自题“清时搁罢梅花笔;醉我挣开天地怀。”自题“酒是天真常醉我;词如小病久磨身。”无题“野树著花方采采;春风念字到青青。”自题“所历春秋皆向背;深知风雨有重瞳。”无题“白雪词成容若后;梅花开到小窗前。”彼岸“愿此泪珠凝琥珀;从今心事付沧桑。”山水有灵,亦惊知己,性情所得,未能忘言。


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    《小窗幽记 》里的七言楹联有36幅,或格言,或山居,或风景,觉得一些不错,今录十联与大家分享。“文章不疗山水癖;身心每被野云羁。”“但觉夜深花有露;不知人静月当楼。”“闲到白头真是拙;醉逢青眼不知狂。”“松枝自是幽人笔;竹叶常浮野客杯。”“不作风波于世上;自无冰炭到胸中。”“闲疏滞叶通邻水;拟典荒居作小山。”“飞泉数点雨非雨;空翠几重山又山。”“闲中觅伴书为上;身外无求睡最安。”“流水有方能出世;名山如药可轻身。”“心清鉴底潇湘月;骨冷禅中太华秋。”


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    《随园诗话》里亦有不少七言楹联,所涉及到风景,格言,山居,闲情。今录入十二联与大家分享“ 过墙新水滴眠鹤;压屋冷云眠定僧。”“身非无用贫偏暇;事到难图念转平 。” “秋似美人无碍瘦;山如好友不嫌多 。”“万竹扫天青欲雨;一峰受月白成霜 。” “莺声满店二泉酒;春雨维舟一树花。”“兴来不觉风吹帽;坐久方知露湿衣 。”“人事自生今日意;寒花只作去年香 。”“ 旧塔未倾流水抱;孤峰欲倒乱云扶。”“莺花日办三春课;风月天生一种人 。”“江山好处浑如梦;一塔秋灯影六朝。”“初地相逢人似旧;前身安见我非僧。”“友如作画须求淡;山似论文不喜平 。”


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    曾翻阅清代对仗佳句,个人觉得有些联不错,亦一并录来分享与大家。“风吹花气香归砚;月过松心凉到书。”“星辰夜影窗间落;江海秋潮枕上生。”“杨柳晚风深巷酒;桃花春水隔帘人。”“松留石下千年药;雨引池中二寸鱼。”“羲皇以上怀陶令;山水之间乐醉翁。”“水惟善下能成海;山不矜高自极天。”“两寺云分峰上下;一桥水并涧东西。”“蒙赠珠玑几行字;也开智慧一分花。”“得鱼鸟胜垂纶客;临水花如照镜人。”“文章真处性情见;谈笑深时风雨来。”“卖花市散香沿路;踏月人归影过桥。”“远近枝横千树玉;往来人负一身花。”


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    清联三百幅中,亦有不少的七言佳作,我凭自己的眼光挑选,录入一些作品与大家分享。王夫之自题“六经责我开生面;七尺从天乞活埋。”陈芳潮题春联“人因爱富常离我;春不嫌贫又到家。”王士祯自题联“淡如秋水闲中味;和似春风静后功。”乾隆题北京涵远堂联“西岭烟霞生袖底;东洲云海落樽前。”翁方纲题陶然亭联“烟笼古寺无人到;树倚深堂有月来。”邓石如题卧室联“春风大雅能容物;秋水文章不染尘 。”李彦章题学文堂联“文能换骨余无法;学到穷源自不疑 。”何绍基集争座位帖字“于人何不可容者;凡事当思所以然 。” 俞樾题藩署内室联“燕息敢忘天下事;和平先养一家春。”吴济题门联“移门欲就山当榻;补屋常愁雨湿书。”吴熙载自题联“客去茶香留舍本;睡余书味在胸中。”范廷谋题相山瀑布“凌空卷雪天边落;历乱奔雷涧底归。”


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    吴恭亨《对联话》里有大量的七言楹联佳作作品,个人选一些录入分享与大家。张祖翼金陵冶山下竹居读书处联云:“立石自成小五岳;披图而观大九州。”语与意似都未经人道。江阴何廉昉栻文笔富赡,守砚传经莳花种树之室云:“因树为庐花当壁;得书如产砚犹田。”均秾俊工致,不愧才人之笔。孤山第一楼有洪稚存联云:“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”语极雄秀。上海城隍庙有豫园,水石回环,轩亭四映,陶文毅尝分署楹联。一、湖心亭云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”二、得月楼云:“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”武昌黄鹤楼联已具前录。兹又节一二。一、胡文忠云:“黄鹤飞去且飞去;白云可留不可留。”语似蒙庄,奇气横溢。《西湖一勺》录猗园一联云:“野老门庭云亦懒;荷花世界梦俱香。”出语似未经人道。康南海僦居槟榔屿一废园,题联山亭云:“一卧沧江惊岁晚;独凭栏槛俯崔巍。”集句特工伟。


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    胡君复《古今联语汇选》亦搜集了大量的前人七言风景楹联佳作,个人凭自己眼光挑选了十二幅,分享与大家。太白楼“脱身依旧仙归去;撒手还将月放回。”双清亭“云带钟声穿树出;风穿塔影过江来。”岳阳楼“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。”望江楼“花笺茗碗香千载;云影波光活一楼。”黑龙潭“两树梅花一潭水;四时烟雨半山云。”古藤书屋“一庭芳草围新绿;十亩藤花落古香。”潼关城楼“华岳三峰凭槛立;黄河九曲抱关来。”拂云楼“积石导流趋大海;崆峒倚剑上重霄。”莫愁湖“柳影绿围三亩宅;藕花红瘦半湖秋。”苏州沧浪亭“短艇得鱼撑月去;小轩临水为花开。”三潭印月某亭“两岸凉生菰叶雨;一亭香透藕花风。”林处士祠梅亭“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”慕才亭“湖山此地曾埋玉;花月其人可铸金。”


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    浓缩的即是精华-----对于七言楹联的评价。七言楹联有着长联无法比拟的优势和特点,从而形成了它在楹联文学中独挡一面的现象。七言楹联易于朗诵流传,易于粘贴书写,易于传播教育。七言楹联有诗词画的意境分类解读,是最合适于初学者,中级者,高级者和返璞归真者的楹联体裁。七言楹联适合所有的对联题材写作,也是七言楹联的最大价值体现。今以一诗中的两句作为本卷联话的结尾,“养毫还有十年墨;教我七言成长儿。”与所有爱好七言楹联的朋友们共勉。联圣三少爷的微笑2017年在连城笔于元宵夜。


    (作者简介:网名:三少爷的微笑,真名罗增富,80后,福建人氏,曾任联都论坛主持,现为初心联社网校创始人及校长。从事网络楹联诗词教学十余年,擅长楹联诗词初、中、高三级教学。作品有成联10000幅,诗词3000首,2008年与联都站长潇湘妃子合作编辑出版过《网络楹联鉴赏大典》,2009年自己出版楹联专辑《木刻的青春》,现有待出版的楹联诗词专辑《联圣集》近150万字。)


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