你不可不读的“治丧”文学
20190116丨 阅 读 创 造 生 活 丨
不知道从什么时候起，“丧文化”就在社会中流行起来，各种表情包、丧言丧语层出不穷，成为新一代年轻人的“新话术”。
那么，丧文化究竟指的是什么呢？
"丧文化"是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,它是青年亚文化的一种新形式。
以"废柴"、"葛优躺”等为代表的"丧文化"的产生和流行,是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影。
它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
——百度百科
与此同时，人们对于“丧”的看法也分为两派：治愈派系和致郁派系。
“治愈派系”积极寻找可以让自己摆脱“丧情绪”的方法——
“致郁派系”则思路清奇，专门寻找和丧有关的影视或书籍，打算“以丧治丧”——
其中有一个帖子就是这样问的 ↓↓↓
热心网友哗啦啦列出了一堆书单，久负盛名的《1984》、《人间失格》、《活着》等都在列。
除此之外，还有一位作者也被提及很多次，那就是孙频。
孙频，女，1983年生，毕业于兰州大学中文系，在读于中国人民大学创造性写作专业，现为江苏作协专业作家。
2008年开始小说创作，目前已在各类文学杂志发表中短篇小说两百余万字，荣获过“赵树理文学奖”新人奖，第二届“紫金·人民文学之星”中篇小说奖等。
她的《疼》《盐》成为读者口中“很丧的书”，其中《盐》在豆瓣中有1016人评价，评分7.2
《疼》有1372人评价，评分7.3
两本书的评分都还不错，读者评价略有些两极分化。
喜欢她的人，很欣赏她“生猛酷烈”的文风，觉得她的写作充满力量，让人中蛊。
不适应的人则觉得读她的书“太痛苦了”，很难一次性完全消化。
这和她独特的文风有关。
尽管孙频是一个不折不扣的80后，内心却更接近50年代的写作者，写作风格偏向正统严肃文学，和当下市面流行的作品类型背道而驰。
她对人物内心世界的追寻充满兴趣，希望自己的小说能有精神上的深度。
因此作品多着眼于当下的都市生活，善于发掘现实潮湿的阴暗面和人性深处的病态观。
获得过鲁迅文学奖、卡夫卡文学奖的作家阎连科曾这样评价孙频的文字：
对人的内化，对黑暗的尊严，对永恒生存困境的不竭追问，从黑暗中萃取光明。
因此读她的书，在过程中需要莫大的勇气，但读完后就像被打通了五官，痛快淋漓。
有读者曾描述读孙频的书，会让人联想到在心理治疗领域中的“暴露疗法”——
把你最害怕、最不愿意面对的某种东西，用最赤裸裸的方式展现出来，短期内，被治疗者会受到很强的心理刺激，有很糟糕的情绪体验，让病者更想躲藏和反抗，但只要坚持下去，就会得到治愈。
"将溃烂的伤口拨开，才能用最好的药治疗。
读孙频的作品就如同进行类似这样的“治疗过程”，将你在生活中所有不愉快的、坎坷的、不愿提及的心疾隐痛，被她的文字所无情戳穿。
你不得不直面这些惨痛，剖析内心深处最隐蔽的那个角落，然后坦坦荡荡地面对最真实的自己，治疗自己。
所以，从早先在清醒中疼痛，在无望中救赎的《疼》，到在卑微中坚持，在破碎中重生的《盐》，孙频始终坚持走自己的那条“疼痛治愈之路”，新作《裂》也是如此。
书中六个短篇故事，笔下的人物有追求自由的肄业女博士、相遇在山间的都市男女、饱受职场性骚扰仍面临裁员风波的女员工......
她的笔力一贯生猛酷烈，语言依旧精准细腻，对人物心理把握依旧敏锐，主题旨在探讨如何有尊严的活着。
回过头来再看那个求书帖子，如果仅用“丧”来形容她的作品不免有些单一。
就像我们当下的生活一样，都是复杂且多面的，有平凡、琐碎、世俗，但也有真实、良善与美好。
都说艺术来源于生活，而从生活中萃取灵感的文学作品，也不可能只有一面。
那些宣扬积极向上、崇尚光明美好的文学作品，我们当然都会喜欢，但那些关注苦难、创伤、裂痕的作品，也不能被我们所忽视。
就像孙频在《裂》后记中说的那样，当我们面对种种关系的破碎、爱的遗弃、尊严的丧失等这些裂痕的时候，我们应该想到的是，那也是光进来的地方。
在裂痕中寻找光明，如同在绝望中见到希望，这是优秀文学作品所带给我们的最大启发，也是文学作品存在的意义与价值所在。
如果此时你的内心正“奇丧无比”，不如学着武侠小说“以毒攻毒”的方法，阅读这本致郁系的书来“以丧治丧”，也许会得到意料之外的治愈奇效！