一名16岁少女向哲学前辈们求问人生的真相和意义（一）

玉苍灵妹投稿

本稿为对话体，灵妹指我玉苍灵妹，少年指我的挚友三界少年，两名作者是真实的，但对话过程是虚构的，主要是我问他答，但三界少年不肯署名，他说，问题比答案重要，因为他的所答未必对，还是让我求问更多人以求正解。

我在《波伏娃109岁诞辰纪念：一名16岁少女的“相对独立宣言”和“爱智契约”》的第三章第三段曾这样介绍三界少年：

他是一个传奇的少年，背靠宇宙，无惧深渊，默默前行，既疯狂执着又达观知足。我与他的相遇很美好。

本稿共四篇：第一篇、预言、规划、模型，命运；第二篇、超智、对等、智能、创造；第三篇、逻辑、理由、物理、争鸣；第四篇、精神、灵魂、信念、价值。

第一篇、预言、规划、模型，命运

1、预言

灵妹：如果我说我知道我的未来清清楚楚点点滴滴，你相信吗？

少年：我才不信呢！凡有知意情的思维者都不可能做到这一点的。

灵妹：有知意情的思维者？你为什么不直接说人？

少年：人是思维者，但思维者包括更多，比如其他的生物或外星生物，比如机器若有了思维，甚至比人还思考得万倍快速的话，也是做不到完全知道自己未来的。

灵妹：为什么做不到？

少年：思维者的知是变化的，而不是一生下来就已经全有并一成不变的，而是不断地获得新知，甚至今朝方悟昔时非，那么，你既知道你未来的点点滴滴，你知道你未来会有什么新知吗？能知道得同等的清清楚楚吗？假设你现在是知道的，那么你所知道的到了未来就已经是旧知，而不会是你在未来的新知，但你未来是肯定会有新知的。不但会有新知，因为知还会影响意、意还会影响情，也就意味着，有思维者是不可能完全预知自己未来的新知、新意和新情的，即不能完全知道自己未来的心灵状态。

灵妹：这是你的论证吗？可不可以举一个例子？

少年：好吧，你能知道你即下来这句将会说哪几个字吗？

灵妹：我——即——下——来——会——说——哪——几——个——字？

少年：算你碰到了一次，那么，再来一次，现在请你把你知道你即将说的那几个字先记在心里，然后再张嘴说行不行？不管你记在心里的是哪几个字，但是，在你要张嘴说的时候，你是不是还有别的选择？你是不是还有能力不这样说？如果是，那么这说明你前面所说的知道就不是真的知道。

2、规划

灵妹：有思维者不可能完全地知道自己的未来，但能一定程度地知道自己的未来吧？还是要比无思维者要好一些，因为无思维者对自己的未来一点都不知道。不仅如此，有思维者还可以规划自己的未来吧？

少年：规划也只能是一定程度的，而不能完全规划。规划也有好的规划和不好的规划，成功的规划和不成功的规划。对于任何一个清醒的时间点，都存在很多种旧规划的修改方案或全新的规划，思维者从中选择一种。好比，郊游当中，你心中有个目标是那座山峰，这样你真的到达山峰的可能性虽不是百分百但能大很多。而你若漫无目的，那么你也有可能到达那个山峰，但可能性就小了很多。所以，对未来还是有规划的好，同时尽量选择好的规划，并不断根据新情况修改自己的规划。

灵妹：有思维者如此规划未来不断修改规划的现象，算不算意志自由？

少年：这个很难说，但有思维者去规划别的思维者的未来，别的思维者往往会感到很不自由。就算，所规划的和别的思维者自己规划的完全相同，别的思维者也往往宁愿自己来规划。

3、模型

灵妹：有思维者不可能完全知道自己的未来，那有可能完全知道其他思维者的未来吗？

少年：未来是一种天机，俗话说天机不可泄露，如果知道对方将会如何，一旦泄露，对方得知自己被预言就还可以让预言破产。但是，你若知道而能完全保守天机，那么这预言变现的可能性就会变大，只是，你又岂能预言自己在未来能完全保守天机呢？说不定预言自己能保守一年，结果第二天就告诉人家了。所以，只要对方不处于相对预言方完全封闭的系统，就不可能完全知道对方的未来。

灵妹：思维者面对封闭系统有可能完全知道系统的未来吗？

少年：猜到的算不算知道？如果建立模型推演而知道的话，不管是在脑中推演，还是借助计算机等工具来推演，都存在一个信息量的问题。只要模型的信息量低于系统的信息量就不是完全知道。模型与实体之间，是否准确反映实体而有一个准确度？是否充分反映实体的所有细节而有一个充分度？当模型的准确度和充分度都达到百分百的时候，可以说，此模型已变成了和所反映实体同等的实体，就是一个复制品了。

灵妹：模型与实体？什么意思？你在说一个关于认知的原理吗？

少年：思维者的知其实是一种模型，知道某事物，是在脑中构建了一个相应的模型，各种各样的模型对应了世界各种各样的事物，所以思维者的内心又称为小世界。思维者对自己对他人那未来的预言和规划，都借助模型来推演，成与败，除了运气，那就取决于模型的准确度和充分度，有此认识，我们可以得到一个原理，从而真正知道为什么思维者不能完全知道自己的未来。

灵妹：是因为信息量？

少年：是的，因为，如果思维者在宇宙之内，作为宇宙的一部分，那么，他与其他部分就处于同一个物质系统，而不是互相封闭的，要预言未来也只有预言全宇宙的未来才能预言自己的未来。而这样，就得建立一个模型，它要与宇宙有着同等的信息量。好吧，就算这个思维者处于一个封闭的系统中，整个系统只有他一个。那么他也要建立一个模型来反映这个封闭系统，并只有当模型的准确度和充分度达到百分百的时候，才有可能百分百的预言，这样的话，这个模型的信息量和这个封闭系统的信息量是一样的，这个模型就成了这个封闭系统的复制品，是另一个实体了。

然而，这个封闭系统中除了思维者的思维，若还有思维者的身体，那么就说明，系统的信息量除了模型的信息量还有身体的信息量，如此，推导出模型的信息量还是小于系统的信息量。这说明，一个系统中的模型是不可能与系统有着同等信息量的，一个系统中的模型是不可能完全推演系统的未来的，除非这个模型自成一个封闭系统。但是这样一来，这个模型所推演出来的未来每一刻都变成现在，而不是相对于此刻的未来。

4、命运

灵妹：你这样的说法，让我想起了听过的拉普拉斯妖。拉普拉斯妖是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。拉普拉斯坚信决定论，他写道：

“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。” 拉普拉斯这里所说的“智者”即后人所谓的拉普拉斯妖。

而你上面关于有思维者不可能完全知道自己的未来这个论断，以及系统中的模型不可能和系统有着同等的信息量这个原理，是不是等于证明了拉普拉斯妖不存在呢？

少年：这个智者是有思维者也好，是没有思维的机器设备也好，如果要建立宇宙模型来推演宇宙的未来的话，那么这个模型本身不能是宇宙的一部分，否则它的信息量无法和宇宙的信息量同等。也就是说，它必须在宇宙之外才能完全地知道宇宙的未来，而且不能泄露天机。而如果这个模型反映宇宙，其准确度和充分度都达到了百分百，而有着相同的信息量的话，那么所建立的模型变成了宇宙的复制品，是另一个宇宙了。

灵妹：假设这是可能的，即智者心中或设备当中有另一个同等信息量的宇宙，那么能用这个宇宙，预言我们这个宇宙的未来吗？

少年：恰恰相反，我们思维中的模型之所以推演得快，是因为模型的信息量小，简化了。当，模型和实体有着同等的信息量时，其推演速度将和实体的运行速度相同，这样，另一个宇宙和我们这个宇宙有着相同的运行速度，而且存在得比我们这个宇宙还晚，所以，我们这里的事先发生，而另一个宇宙的事后发生，是我们可以预言它，而不是它可以预言我们。所以，拉普拉斯妖就算建立了另一个宇宙，也是不可能完全地把我们这个宇宙的未来像过去一样展现的。

不过，对于我的这个说法，我不敢确信，另一个宇宙和我们这个宇宙按理当是互相隔绝，因为若有交流那其实就处于同一个更大的宇宙，从而不是封闭系统，而如果互相隔绝，那就处在不同的参考系，于是运行速度和空间尺寸等恐怕无从比较。当然，如果互相隔绝，就算能预言也无法泄露，能泄露也就不能完全地成为真预言。（完）

众课堂是慧田哲学 2017 年倾力打造的第一次思想之旅。在众多权威学者的引领下，携三五好友，与志趣相投者，一道走进那些最精深与前沿的烧脑征途，听一听人类最伟大和疯狂的哲学家们是怎样叙说和如何思考这个世界的。

众课堂目录表：

系列课堂一：我们究竟知道什么？

系列课堂二：康德哲学导论

系列课堂三：走近海德格尔

系列课堂四：从精神分析到政治哲学

系列课堂五：人工智能的哲学之思

系列课堂六：哲学基本论题

系列课堂七：道德冲突与人生境界

系列课堂八：走向生活美学

系列课堂九：美，艺术，生命

系列课堂十：实验哲学——在哲学与科学之间

系列课堂十一：作为现代性的虚无主义

系列课堂十二：哲学或者反-哲学

系列课堂十三：摹状词理论与分析哲学

系列课堂十四：社会批判理论在西方与中国

系列课堂十五：伦理地栖居于世

系列课堂十六：佛教哲学概览

系列课堂十七：当代法国思想与文化

系列课堂十八：如何正确的思考和有效的推理？

系列课堂十九：当代法国艺术哲学

系列课堂二十：黑格尔《精神现象学》探幽

系列课堂二十一：听现象学讲述身体的故事

系列课堂二十二：世界、我们、上帝与生命的意义

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