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书名：《救劫：当代济度宗教的田野研究》

作者：陈进国 

出版社：社会科学文献出版社

出版时间： 2017年3月

作者简介

陈进国，1970年12月生，福建永春人，历史学博士。《宗教人类学》集刊主编，任职于中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室，中国宗教人类学专业委员会副主任、中国社会科学院巴哈伊研究中心秘书长。主要专著：《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》《隔岸观火：泛台海区域的信仰生活》《南海诸岛庙宇史迹辨析》《救劫：当代济度宗教的田野研究》，合著/合编有《中国道教思想史》《澳门宗教报告》《北京宗教研究》《鹤鸣九嗥叫：民俗学人的村落故事》《梅子熟了：百位学人的乡村中国》等。

内容简介

本书是作者深入福建、广东、江西、台港澳及东南亚等地区，进行长期田野调查的反思成果。作者紧扣现当代“济度宗教”的“救劫”母题及其衍化变异形态，探讨了道（教）门运动勃兴、复兴之所以然、所当然，并紧扣济度宗教与地域崇拜、神启权威、神道设教、位育教育、区域网络等等关系的向度，探讨了济度宗教谱系之连续存在和生长的动力、“宗教内卷化”困境及其“去过密化”的可能性。近世以降中国及周边衍生的种种宗教本土运动，基本上不脱离创世神话中的“救劫”母题所引动的“漩涡效应”。以“应世救劫”为内核的精神基因和神学秩序，是各类济度宗教得以持续成长的关键。从“内含天下的中国”（生成的漩涡模式）和“外延中国的天下”（传布的迁流模式）的双重视野来看，近世济度宗教团体在地理和文化中国之不同地方的生长和存续，又总是伴随着信教的陌生人之不断“迁流”异乡的历史进程。侨人、侨士在侨居地进行“开荒引（阐）道”，随时随地构建起道（教）门的文明纲常（信仰体系、神道设教），将外境“过化”为吾境，将他乡“存神”为故乡，从而形成了一个不断生长的济度宗教世界。

作为一种以复兴或传承中华传统文化为主导的本土性的济度宗教运动，“道（教）门”宗教一直主动谋求“近代化”的信仰转型，并最终形成了具有连续性文明特色的新宗教谱系。济度何在，谁之宗教？以济度宗教为方法，是重建一个关于“中国宗教谱系”的历史论述的渠道。而作为态度的济度宗教，同样是构建“批评的宗教学”的媒介。重思济度宗教，也是重思历史中国，重思中国文明。

推荐理由

陈进国《救劫：当代济度宗教的田野研究》一书是近年来有关中国及海外华人民间宗教研究相当重要的著作，问题意识明确，史料详实丰富，个案描述生动，力求理论创新，论证透彻，并积极与国际汉学界的宗教学研究进行有效的对话。

“济度宗教”概念和“宗教内卷化”的阐发是该书的一个创举。以“救劫”母题为中心的“济度宗教”兼具宗教性和精神性特征，反映了中国人宗教信仰的实用、多元通和、制度化诉求较弱等典型特征，济世和度人两个层面回答了生死、意义等人生和来世话题，顺应了时代发展需求，与西方现代世俗化处境中兴起的以新时代运动为代表的精神性复兴运动不谋而合。在广泛认可的制度化宗教之外，济度宗教从供给侧方面极大满足了中国人当时的精神追求，呼应了中国人的精神需要，这是其生命力强劲的原因之所在。济度宗教中扶乩、占卜、神迹、领袖的个人魅力等具有神秘色彩的活动和现象具有一定心理吸引力，也是其得以可持续发展的原因之一。济度宗教、民间宗教的组织化体现很明显，兴办慈善团体既是其坚持信仰（理论、体系）的体现，也是民间信仰寻求组织化、制度化的最可能、最有效的方式。济度宗教具有学科共通的学术价值，对于我们反思当下民间宗教的地位和意义，构建中国特色社会主义宗教理论具有重要的理论和现实意义。总之，该书着眼于人类学、社会学、心理学角度，对济度宗教进行了较深刻的描画，堪称是中国的宗教学领域难得一见的力作。

——梁恒豪（ 中国社会科学院世界宗教研究所副研究员）

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责编：齐云彦

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