《君规教言论》2：贤善的管理者懂得取舍

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爱学一切取舍理，善于依法而行持，

此君善良众生乐，君劣眷民受痛苦。

爱好学习一切世出世正法之规，懂得正确取舍的道理，一切行为善于依靠正法而行持，如此贤善的君主是众生真正的依怙，眷民依其今生来世均能安乐，否则，若君主恶劣，则眷属会遭受很大的痛苦。

善良君主与恶劣君主有很大差别。前者为一切众生暂时和究竟安乐，而喜爱学习一切正确取舍道理。从生活中小小言行、为人处世，乃至解脱生死的道理，他都非常乐于学习，了知之后，并极能善巧依法付诸于实际行动，遇到要事之时，也能依法妥善处理，使所有的眷民，口服心服如此善良君主，使其眷民亦知善恶取舍之道，今生来世皆得安乐。如开元盛世的李世民，既勤于学习治国之道，又真诚推尚佛法，盛唐因依靠这样善良明达的君主而四海安宁极兴一时。而后者因不乐于学习，世理不知，佛法不晓，所作所为，无法无天，智慧低劣，品德败坏，只为自己的私欲，恣意妄为，其眷民依靠他也是无一日之乐，不得不在今生来世感受种种痛苦。如某位总统任职七年，与八个国家交兵作战，致使国无宁日，民不聊生。所以作为君主无论贤劣，理当善学一切取舍之理，并能依法行持!

来源：《君规教言论释·第一品 不放逸》

《君规教言论》

全知麦彭仁波切 造颂

　堪布索达吉　 译释

为什么要学习《君规教言论》？

世间上的平民百姓，若能遵纪守法，生活自然会安稳；君主以正法治国则会国泰民安，如果同时依佛法护持国政，则他的眷民们都将得到人天福报。在修行人中，无论普通的居士或福慧具足的上师大德，欲求声缘菩萨三乘解脱果位，则更应具足相应取舍的戒行和六度等贤善行为。

——索达吉堪布

《君规教言论》是一部怎样的论？

■汇集诸佛菩萨及大智者经教论典中的精华

■使自己的行为越来越贤善

■一切世出世间的事业将能圆满成办

■使君主和平凡众生如愿成就自他二利

■佛法中的管理学智慧，现代企业管理必读

■佛法中的处世技巧，提升人际关系沟通能力必读

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