佛陀初转-法-轮：释迦牟尼佛第一次开示说了什么？
佛陀的时代，一些人坚信唯有通过苦行方能达到解脱。循此信念，佛陀严格地进行了六年的苦修，然后发现这样的苦修是徒劳无用的。于是他放弃苦行而选择了中道。他的五个同伴——憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、和摩诃俱男一见如此，随即对他失去信心而远离了他。佛陀完全觉悟后，决定把正法首先教授给他们。
当这五个昔日同伴见到佛陀靠近时，决定给他一个座位因他毕竟是国王的儿子，但却不再向他致敬。然而当佛陀越走越近时，他那无限的爱、慈悲与脸上的光辉吸引住他们，因而对佛陀表达了全然的礼敬。
初转法轮
佛陀的第一次开示被称为转法轮经。就在阿沙荼月的月圆日，佛陀在位于贝纳勒斯附近Isipatana一个叫鹿苑的地方，为最初跟随他的五个同伴开示正法。两个月后，佛陀对于他所发现的中道进行详细解说，这些即构成了他一切教导的核心。
在开示的最初，佛陀说明修行人应避免两种极端情况：
1、放纵自己感官上的享受。这会让人沉沦世间的声色欲乐，于人无益。
2、坚持苦行。这会让人极端受苦，于人无益。
佛陀除去了这两种极端的方法，并发现了一条可以导向涅槃的中道，也就是八圣道。
1、正见
2、正思惟
3、正语
4、正业
5、正命
6、正精进
7、正念
8、正定
四圣谛
其后佛陀详细解说了四圣谛，这也是开示的核心。
1、苦谛
生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。忧、悲、痛、恸、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
2、集谛
正是这个贪爱造成轮回，为享乐、欲望所缚，以及四处寻求感官享受。亦即对感官享乐的贪爱，对无尽的轮回的贪爱，甚至是对灭亡的贪爱。
3、灭谛
它是贪爱的完全消失、灭尽、舍离、放弃，自它解脱、无着。
4、道谛
也就是八圣道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
每一圣谛的三个层面
佛陀阐述自己以三种方式体证每一圣谛：
a.接受每一圣谛的实相(saccañāṇa)。
b.知性的理解了证得每一圣谛所需要的努力(kiccañāṇa)。
c.实际证得每一圣谛(katañāṇa)。
1、苦谛
(1)接受苦谛。
(2)了知苦的整个范畴必需透过实修方能亲证——应遍知。
(3)探索苦的全部领域并超越它——已遍知。
2、集谛
(1)接受贪爱为集谛。
(2)了知贪爱应被完全根除——应断。
(3)断尽一切贪爱——已断。
3、灭谛
(1)接受灭谛。
(2)了知苦的断灭需透过实修亲证——应证。
(3)亲证一切苦的灭尽——已证。
4、道谛
(1)接受道谛。
(2)了知通往灭苦之道必须全面发展出来——应修。
(3)亲证八圣道的每一部分直至完全——修习圆满。
佛陀表示，唯有当他完全懂得透过三个层面（三转）观察四圣谛（即十二行相），并获得真正的观智之后，才圆满证得无上正 50 30322 50 15231 0 0 3337 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3337等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。
之后佛陀的心中生起这样的瞭悟：“我解脱的心从此不再动摇；这是我的最后一生；从此以后不再有我的出生。”
五个弟子听闻佛陀的话语后，感到无比欢欣。就在开示结束时，最年长的一位弟子憍陈如证得预流果，了悟一切法，有生即有灭。
世尊随即欢呼：“朋友们，憍陈如确已了悟。”
来源：智悲德育网
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