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索达吉堪布闲谈问答:亡者助念

2016-08-21 明月胜幢


问:我经常组织助念活动,但有个别师兄有顾虑,担心念助念仪轨时会把亡人招来,给自己以及家庭带来不良影响,请问这种顾虑有没有必要?


答:一般的亡人是不会的,像病死的、老死的,这些都不会。但是按照藏地民间的说法,有些横死的可能稍微有一点。但这个通过念咒,也都能遣除。


你们助念者的发心大,功德也大。虽然民间有各种说法,但也不必有什么顾虑,因为佛菩萨的名号及咒语完全有守护自己、防止危害的能力。而且,发心清净助念的时候,对亡者的利益不可思议。


出处:索达吉堪布《中国文化书院现场问答(二)》


问:家里有老人去世时,我们具体该怎么做才能送他往生?


答:具体的做法,前不久我造了个《助念往生仪轨》,专门讲了需要注意的事项。特别是此时应该请一些同修佛友,共同给亡人助念佛号。


对亡人而言,生前要依靠长期学习,深刻认识到三界轮回犹如苦海,自己很想从中出离。就像《极乐愿文》中所说 ,如同犯人从监狱里逃出来一样,义无反顾地舍弃娑婆世界,前往极乐世界。在反反复复对比了世间的过患、解脱的功德之后,最终应生起坚定的出离心,满怀信心想前往清净刹土。


出处:索达吉堪布《解脱必备的三个窍诀——2010年腾龙寺开示》答疑



问:净土宗的临终助念,与六中阴有何不同?


答:六中阴的“临死中阴”部分,要求在亡者耳边念宝髻佛等诸佛名号,以获得不可思议的功德和加持,与净土宗的临终助念应该有相同之处。


但其中的“法性中阴”、“禅定中阴”等窍诀,若想在净土宗中一一对应,恐怕有一定的困难。



问:现在汉地都是用火葬,如果不懂一些仪轨,最好是能念些什么?


答:念观音心咒和《地藏经》。《助念往生仪轨》也很好。



问:有些道友念《助念往生仪轨》给亡人助念时,偶尔会见到阴间的众生;或者念了之后头晕、嗜睡,第二天的精神各方面受到影响。请问在助念时是否有一些注意事项?


答:何时、何地、何人皆可助念,勿受一切阻拦也。(众笑)


我认为助念时应该不分什么,即使有一些障碍、有一些晦气,对发了大乘菩提心的人来讲,也不必太过在意。一般来讲,遭遇横死、被非人所害身亡的众生,给他超度或者助念时,有时的确会遇到一些违缘。但我们作为发心利益众生的大乘行人,应当舍弃自己,尽心尽力地去助念。


不过,念了《助念往生仪轨》以后,据说许多地方都出现一些验相,包括亡人托梦道谢,非人及战争亡魂得到不同程度的利益等,这也是事实。外面很多人通过文字、电话等途径,经常给我传递一些消息。可见,诸佛菩萨的功德和加持不可思议。过去汉地没有这样单独的助念仪轨,现在有了以后,希望大家依靠它在四十九天内,尽量给亡者念经超度。


当然,这个仪轨不仅对亡者有利,对活人也有很大帮助,因为它里面收录的,都是佛经及诸佛菩萨的圣号、明咒。因此,我特意把它做成一个念佛机,取名为《吉祥平安曲》,让很多人可以随时在车内、家里播放,以保出入平安、家庭和合、消灾免难等,希望你们今后多听听!



问:给亡人助念期间,需要做火施吗?


答:如果需要做火施,我们会加上火施仪轨。但是,我们没有在《助念往生仪轨》中安排烟供,所以,没有必要做火施。


在其他时间和地点,是否需要做火施,可根据你的情况来决定。


在助念的时候,《助念往生仪轨》里怎么要求,我们就按照它的要求去做,不要在它之外,加上很多其他的内容。


——索达吉堪布《闲谈问答录》


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