随缘度日，对任何事都不要强求

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

世间的纷扰争斗，犹如红尘、白浪一样纷纷攘攘，唯有忍辱柔和才是处世妙方，所以，我们应当随缘度日，终身安分守己。

「红尘」一词，是在唐朝开始使用的。当时的首都是长安，那里终日车水马龙，飞扬的尘土被夕阳染成了红色，故有「红尘」之说。后来，人们就用它来形容俗世。

所谓「红尘白浪两茫茫」，是指世间的各种争斗此起彼伏，人们为了满足一己私利，经常都在勾心斗角，有意无意地伤害着别人。

在这种情况下，若想息灭争斗，唯一的妙方就是安忍。

安忍有不可思议的功德。佛陀在《生经》中说：一个人若时时行为柔和，就会得到众人的尊重和喜爱。《中阿含经》也说：唯有安忍能制止争论，此法是最为尊贵之法。

因此，我们不管处于什么环境，做人做事要学会忍，不要有过多强求，应当随着自己的因缘安分度日。

现在，很多无权无财的人，成天追求升官发财；容貌不端丽的人，也盼望整容变成天仙……其实，总想强行达到某种目标的人，最终不一定能如己所愿，甚至结果会事与愿违。

人不要刻意去违背自然法则，就像水是往下流的，日月是在空中运行的，如果非要扭转它，是很愚笨的行为。同样，我们现在若活得不如意，那肯定有不如意的因缘；相貌丑陋，也必定有丑陋的因缘，强行改变有时候也于事无补。

实际上，只要因缘具足，哪怕你不喜欢，它也早晚会来，再抗拒也没有用；反之，若是因缘欠缺，就算你心心念念祈祷，它也不一定会如期降临。

因此，我们在生活中要学会随缘——有条件，就过得好一点；没条件，也不必怨天尤人。

出处：索达吉堪布《残酷才是青春》

《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

此经二十一种功德：

1、寿命将尽，能满百岁。

2、从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。

3、永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。

4、一切生中，随生何处，能忆宿命。

5、书写或教人书，同于书写八万四千法蕴。

6、书写或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。

7、书写或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。

8、书写或教人书，同于其人积罪，量等须弥，悉能清净。

9、书写或教人书，魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。

10、书写或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。

11、书写或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。

12、书写或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。

13、若任何方所，书有此经，其地即成佛塔

14、于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。

15、书写或教人书，尽未来际，不堕女身。

16、于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。

17、若有人供此法门，如供一切法宝。

18、若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智，所有福蕴，则不能量。 

19、若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。 

20、如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。 

21、书写或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

法宝出自大藏经，翻经沙门法尊法师译，法宝详情介绍请回复数字“9”查看。点击“阅读原文”免费结缘，邮资自付。

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