修法助念梅艳芳往生记
用佛教的语言来说，梅艳芳往生了。往生，意谓开始，另一个阶段的开始，而非终结。目送着她上路的好友、为她修法助念的仁波切描述阿梅庄严殊胜的往生过程。
2003年12月29日晚上，阿梅病情告紧，各方友好都涌到医院去。
病房内，放着佛陀图和阿梅师父的照片，墙上悬挂着阿弥陀佛极乐净土图画，那是阿梅发愿要投生的地方。
佛教相信前世今生，此生完结后，按照他生平的业缘与愿力而投生净土、重返人间或者堕三恶道。阿梅早已决定投生阿弥陀佛净土，朋友们能够为她做的最后一件事情，就是成就她的愿望。
念佛机播出阿弥陀佛圣号。病榻旁的朋友不断念诵佛号。大家都按照师父的指示，不要在她身旁哭泣，以免影响她的意识。如果忍不住的，就要离开房间才哭。
圣严法师在《欢喜看生死》书中如此说：“对已丧失意识的临终者而言，他们虽然不能言语，但内心还可以感受到外界的讯息，特别是对亲人的感应力很强，所以助念者的诚心仍然可以传达给他们。”
助念，就是以至诚的心念，诵念阿弥陀佛圣号，协助她提起正念，加强她投生阿弥陀佛净土的力量。
与此同时，多位仁波切、喇嘛陆续赶到医院，为她助念。他们念诵各种佛的名号、咒语，念25佛、忏悔文、上师相应法、各种往生净土的祈请文等。奇怪的是，好几次眼看她快不成了，但是念毕“上师相应法”，结束一个修法的时候，她的情况又稳定下来。这样的情形大概出现了三次。她似乎在等待些什么。
往生时最大的障碍就是不舍。大家不断在阿梅耳边讲，叫她不要执着此生种种人、事与物，必须专心于阿弥陀佛，见到什么境界也不要害怕，只要牢记住阿弥陀佛，就可以投生净土。
房间内只有诵经与念佛的声音。这种声音有安摄心神的力量，把不知所措的彷徨稳定为全心的祝福。
过了几个小时的念经修法，最后，一位仁波切拿来一尊有八百年历史的阿弥陀佛圣像，放在阿梅头顶，为她念阿弥陀佛仪轨，接后是长长的极乐愿文，那是往生极乐的祈愿文。当念到回向的部分时，阿梅就安详往生了。这时候，刚好正是另一天的开始，这天是佛陀开悟的纪念日，好一个吉祥的日子。
她的呼吸停顿了，大家没有扑到她的身体骚扰她，只是凝望着墙上的净土图，集中念力，一齐念佛号，送她到西方极乐世界去。她最舍不得的人就到她的耳边向她送别，叫她不要执恋，放心上路。仁波切随即为她修破瓦法，让她的神识从头顶释放。
病房外，大批亲友焦急地等候消息。往生的消息传来，大家虽然悲伤，但是都配合她的遗愿，一起念诵阿弥陀佛。就连信仰别种宗教的朋友，都为她念佛号。那是最伤感的时刻，也是最感动的时刻。阿梅生前赢尽友谊，此刻大家都用最殊胜庄严的方式送她上路。
大家念佛念了几十分钟，情绪都平伏了才正式对外宣布。
病房内，阿梅的身体仍安静地躺着，朋友轮流继续助念八个小时。他们都知道，阿梅正过渡到中阴身阶段，她会出现各种的情绪，如果负面情绪流露了，就会影响她的去向。所以大家都以佛号声音陪伴她，鼓励她。他们都深信，她会知道，她会收到。
佛教不以死亡看待生命的终结，因为意识永远不会死，一般来说，它会不断地投生。死的只是某一生的身体血肉，这也是所谓前世后世的道理。阿梅懂得这个道理，所以她活得灿烂，也走得潇洒。
《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》
此经二十一种功德：
1、寿命将尽，能满百岁。
2、从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。
3、永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。
4、一切生中，随生何处，能忆宿命。
5、书写或教人书，同于书写八万四千法蕴。
6、书写或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。
7、书写或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。
8、书写或教人书，同于其人积罪，量等须弥，悉能清净。
9、书写或教人书，魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。
10、书写或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。
11、书写或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。
12、书写或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。
13、若任何方所，书有此经，其地即成佛塔
14、于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。
15、书写或教人书，尽未来际，不堕女身。
16、于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。
17、若有人供此法门，如供一切法宝。
18、若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智，所有福蕴，则不能量。
19、若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。
20、如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。
21、书写或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。
法宝出自大藏经，翻经沙门法尊法师译，法宝详情介绍请回复数字“9”查看。点击“阅读原文”免费结缘，邮资自付。
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