修行人该如何与道友交往，和睦相处？
问：修行人该如何与道友交往，和睦相处？
答：对每一个人来说，都应当懂得如何才能使自己与挚友的情意长久、始终不渝。
如若是一位精通与道友和睦相处、关系融洽的修行人会常常将自己看作是有缺点过错之人，而将道友视为是有优点功德之人。
如何将自己看作有过失的人呢？心里应当如是观想：自己从无始以来到现在每一天烦恼的熊熊烈火都是弥天漫地，焚烧了所有善业的妙树，罪恶滔天的毒海汹涌澎湃，淹没了通向解脱与佛果的大道，如此下劣的我每一日里各种烦恼恶业接连不断地纷纷涌现，长此以往，毋庸置疑后世必然会下堕恶趣，哪里还有像我这样浑浑噩噩、庸庸碌碌、无所事事恶贯满盈的人呢？
假设能经常如此内省自己的过失，那么自相续中的贡高我慢、骄傲自满的情绪就会崩溃瓦解，也不会对好朋友轻视怠慢。
如果发现道友的缺点毛病，也要如此想：我的这位善良仁慈的法友菩萨不可能会有这样的过失，肯定是由于自己的心不清净所造成的一种错觉。
我们必须确定自己已能够做到只见其德、不见其过，方可与道友进一步相互往来。了解了如何交友以后，无论与任何法友交往，关系也不能过于亲密，甚至密切到依依不舍、难解难分的程度。对法友僧众应当一视同仁、和平共处，对他们满怀敬意、彬彬有礼，自己举止应当庄严稳重，始终如一。诚如久负盛名的大智者吉贡巴曾说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”所以，与任何人都长久保持一种不即不离的关系，也就是既不过于亲近也不过于疏远。
——《山法宝鬘论》
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《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》
此经二十一种功德：
1、寿命将尽，能满百岁。
2、从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。
3、永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。
4、一切生中，随生何处，能忆宿命。
5、书写或教人书，同于书写八万四千法蕴。
6、书写或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。
7、书写或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。
8、书写或教人书，同于其人积罪，量等须弥，悉能清净。
9、书写或教人书，魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。
10、书写或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。
11、书写或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。
12、书写或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。
13、若任何方所，书有此经，其地即成佛塔
14、于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。
15、书写或教人书，尽未来际，不堕女身。
16、于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。
17、若有人供此法门，如供一切法宝。
18、若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智，所有福蕴，则不能量。
19、若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。
20、如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。
21、书写或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。
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