6月5日，索达吉堪布的阿妈刷爆朋友圈

“

2016.6.5，

是索达吉堪布开讲《妙法莲华经》的前一天。

圣者其实已经无惧生死，

已经超离了生死，

所以，他不会为生死动情。

索达吉堪布的示现，

不过是让我们学习行持世与出世的孝。

阿妈的圆寂，

是阿妈、也是堪布给我们的一课。

即使是堪布，即使是阿妈这样的空行，

也会在周年忌里请大家为她念诵观音心咒回向。

——那么，我们呢？

圣者们对于超度是这样说的，

只要有法会就要报名字超度。

为亲人所做的超度不是一次两次，

而是终身要做的事。

即使是已经转世的亡人，

不间断的回向对他也是有利益的。

所以，善法永远不嫌多，

也永远没有穷尽的时日。

阿妈抚育了堪布这样的儿子，

她的名字未来会留在佛教的历史上。

在佛教历史上还有两个伟大的母亲不能不提

她们是孕育了圣者的人——

一位是观世音菩萨的化身，

饲鸡妇护乐女，

她婚后生育了四个儿子，

这四个儿子修建了著名的尼泊尔满愿塔。

他们就是后来的师君三尊和大臣：

发愿转生为王的长子，就是佛教的护持者——赤松德赞。

发愿转生为方丈的次子，即是静命菩萨方丈。

发愿转生为大修行者的，就是莲华生大士。

发愿转生为虔诚大臣的，就是当时的雅龙王。

所以，即使有人身份卑微，

只是一个养鸡的女人，

你也不能小看她，

谁知道她是不是菩萨呢？

谁知道她的儿子会是什么样的龙象呢？

还有一位是明戒比丘尼。

当时印度阿毗达磨正法三次遭到外道摧毁，

她还俗与一位国王种姓的人通婚生了无著菩萨，

又与一名婆罗门男子为婚生了世亲论师。

两个儿子长大以后向母亲询问父亲的事业。

母亲告诉他们：

“你们二人不是为了继承父亲的事业而生的，

是为了弘扬佛法而生的。”

世亲论师前去克什米尔集贤尊者面前学习阿毗达磨法门，

无著菩萨来到鸡足山专修弥勒本尊，

两个儿子都成为佛教历史上的重要论师。

所以，即使有人还俗，

你也无须批评毁谤，

因为别人的初心，

你不会知道！

你看到的不如法，全是自己的不如法！

我们所见所遇的任何一个人

都可能是菩萨，

——这并非夸张更非神话。

心净，你看到所有都清净。

心不净，你所见全是垢染。

世界，本就是心的幻相。

by 明月胜幢·法鸣

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