极威猛的狮吼观音咒，听闻能治各种疾病！

狮吼观世音菩萨Simhanada Avalokiteshvara

狮吼咒（《喇荣课诵集》）

纳摩热纳札雅雅，纳美阿雅阿瓦洛格得，效Ra雅，波德萨多雅，玛哈嘎热呢嘎雅，达雅塔，嗡阿嘎这，波嘎这，呢嘎这，嘎章嘎这，嘎若这，泽德作拉嘎若哲，波拉耶所哈。

普巴扎西仁波切开示

狮吼咒即文殊狮吼是增加智慧的，是亚青寺的功课，喇嘛阿秋要求弟子平常多念诵这个咒，我们也是上师的弟子，平常念诵一些也就挺好。

念诵的时候根据各人的情况，早上、中午或者晚上念诵都可以，要不背下来上班的时候路上念诵也可以，念诵7遍、13遍、21遍都可以。或者就定下来不少于13遍吧，各念诵13遍，功德不可思议。

——普巴扎西仁波切

对【狮吼观音略轨】的导修

大藏寺祈竹仁波切开示

《狮吼观音修持仪轨》

大藏寺祈竹仁宝哲著

蕴含法身体性不动摇且为止息无边众生苦

依於降龙慈自性色身狮吼观音於汝吾礼敬

唵 啊 舍 星哈那达吽呸 (随力念诵)

om ah hri simhananda hum phat

以此功德愿速能成就狮吼观音境

并将一切诸众生安立於同等果境

唵阿舍欣哈达那吽呸（狮子吼观音菩萨咒语）

狮子吼观世音菩萨的心咒是包括阿弥陀佛在内的九十九俱祗佛所说的心咒。念诵此咒者证得的佛果与阿弥陀佛无差别。

炉霍县宗达寺成就瑜珈士曲吉降措于青海湖取出的伏藏

——狮吼观音铜相，藏话称做 “谢热僧哈”

在听法前，应先培养正确的听法发心。我们为了众生之利益，故必须成佛。成佛必须修行，而修行必须懂得修行之方法。成佛之方法有多种，今天所教的狮吼观-音-法-门正是其中之一种。故此，我们现在就发心为令众生得乐离苦而学这个成佛的法门。

今天所教的仪轨可说极为简短，故此它十分易修。未受过传承的人，一样可以修这个仪轨。

现在先说本法门之利益。身心的病患， 41 36869 41 15232 0 0 5589 0 0:00:06 0:00:02 0:00:04 5587些出自四大不调，也有时来自非人等。在藏医把脉时，可以分辨出这两类不同的病症。在我们一生中，有许多障碍及病患来自非人、龙族及地神三者。在现今年代，常有新出现的怪病种。由我们藏医及佛教徒的判断而言，这是因为人类功利主义只顾发展，毫无顾忌地破坏大自然环境，以致同住此环境中的非人、地神或龙族等生病或发怒了，导致有形形式式的怪病出现于世。非人、龙族及地神虽只是六道中的众生，但他们有某些特别的能力，所以他们既能利益人类，也能伤害人类。我们虽无“神眼”看到他们，但这不代表他们不存在。这类生物与我们一样，生存于我们所处的地区。如果我们有类似佛的慧眼，便能见到这类众生的居所现在已被人类弄至乌烟瘴气了。这些众生分不同种类，有的可以用口喷出病毒，有的只需以目光注视对方便能传病，亦有全身有毒者，但凡他们经过之处便散播病毒，甚至有些只需心生嗔念便会发出病毒。人类的许多传染病、瘟疫、怪病、新病种，乃至癌症等，其中有些便是由这类众生所散播的。在佛经中，早有预言说在末法期中，人类会疯狂地挖地、移山及填海，罔顾大自然，以致空气中会有肉眼见不到的“虫”到处散播无法医治的病毒，最终会有三成人口因此而死亡。这类病毒并不以固定形式爆发，完全视人而定。在病毒入体后，会因个人身体健康之不同状况，在最弱的部分导致病变。如果病变显现在皮肤上，或许尚可有救。若发生在体内，则明医亦难以救治了。发于体内的病会令体内四大失控，然后便会患病，此时能做的唯有等死而已。最可怕的病变是发于血中的病，此时血液内的良性细胞会发生变化，患者会在短时间内死亡。以上所说的，乃佛经及藏医古典预言。虽然现在科学家不断致力发明医治如癌症或爱滋等绝症的药方，但衲并不乐观。这些怪病的出现，主要是因为人类不顾大自然环境、不管因果而行的共业，所以恐怕不易对治。

今天所传的狮吼观音，正是防治非人、龙族及地神伤害的法门。我们既无法封着龙族的口令其不能呼出毒气，便只好封着自己的口等以防吸入毒气了。若持咒二千万遍而加持清水，这清水便可用于抹涂眼、耳、鼻等，以防病毒入体。刚才所说及的病，是人类共业，若中病了要医治是几乎不可能的，但若以清净心、善心及好的动机修此本尊，一定能预防病毒及龙族加害等。在南洋国家，又常有术士以降头等邪术害人。这些邪术与龙族有关，由于狮吼观-音-法-门正好对治龙族的加害，修狮吼观音者不会被此类邪术所侵。一般来说，除了狮吼观音外，我们亦可修持某些忿怒本尊以对治非人及龙族等，狮吼观音并非唯一对治非人与龙族的有效法门。可是，忿怒法门虽有效，但有时却无可避免地伤害到所对治的非人或龙族等众生，而狮吼观音却不但能有效地预防及对治祸害，且对被对治之非人与龙族亦利益到。此亦即说，本法门既能护己，却同时不伤及非人等，更能利益他们。除上述特殊利益外，修任何观音化相之共通利益，如善心轻易升起，往生普陀净土等，依此法门当然亦同时能修得。有关此法门之不共强大力量，衲本人是曾亲身体验的。

前行开示

我们先诵仪轨没列出的归依偈三次。归依偈是：

行者皈依直至成正觉

佛陀正法以及圣僧众

因作布施等诸修持故

愿证佛境利普有情生

正行开示

在虚空中，有一莲花及月座，上有一绿色藏文“森”（sam）字，此字变为一白色黄髯毛之狮子俯卧月座上，狮头微向上侧看，其背又负一莲花，上又有一月座，其上为站立之白色藏文“星哈”（simha）字，字变为狮吼观音。“星哈”是狮吼观音之种子心字，而“舍”字则为任何观音化相所共通的心字。若大家觉得观“星哈”藏文字太难，改观白色藏文“舍”（hri）字亦可。至于前面所说及之“森”字，是此观音所骑狮子的心字。

观音一面二臂，身白色，有三眼，其坐式并非双跏趺，而是一种称为“皇者坐姿”的姿势。他身上并无宝饰及天衣等，而只披一鹿皮及腰间斜系着一瑜伽士之布带。他的右手自然下垂，右边身后有一根竖着的三叉杖，其上有一白蛇缠绕。此白蛇虽看似是蛇，其实却是药。他的左手放身体左后方抵着月座。在他身体左后方，即近其左手抵着月座之处，有一株长至齐肩的莲花，此莲上部分开二枝，其一之顶部莲花中央有一竖着的剑，另一之顶部莲花上有一骷髅皿（kapala），内有许多莲花。在某些仪轨中，有说骷髅皿内所装的是甘露，这亦是如法的。

观音的顶、喉、心三处有白色“嗡”（om）字、红色“阿”（ah）字及蓝色“哄”（hum）字。于其心间，又有莲花及月座，其上为站立的白色 “星哈” 心字或“舍”字，月座周边是狮吼观音咒蔓，咒蔓以顺时针方向环形排列，字竖立而正面朝内。

现在我们诵礼赞文。礼赞文是：

蕴含法身体性不动摇

且为止息无边众生苦

依于降龙慈自性色身

狮吼观音于汝吾礼敬

现在我们开始诵咒。本尊短咒是：

om ah hri simhananda hum phat

这咒是本尊之短咒，我们在每座中诵一百、一千乃至一万次，随自己喜欢，并无限制。于诵咒时，观本尊心中种子字及咒句发出白色甘露而入自己体内，去除一切病毒及障患。

此本尊另有一长咒，在本仪轨中并无列出，所以我们不必念诵。

结行开示

在持咒后，我们便诵回向文。仪轨中的回向文是：

以此功德愿速能

成就狮吼观音境

并将一切诸众生

安立于同等果境

在心中，我们回向全世界之病消除，并以修此法之功德回向令众生尽快成佛。

以上乃修狮吼观-音-法-门的方法。衲的传承来自已故扎什伦布寺老方丈卡情洛桑素巴（Kachen Lobsang Sopa）。大家若好好地修此法门，定会得到许多大利益，这是衲能保证的！

狮吼观音（梵名simhanada—avakokjtesvara）为观音菩萨的化身之一，是为降伏一切龙魔所生的病苦，使三界众生脱离苦海所化现的观音，具有极为威猛的力量，汉译亦名骑吼观音、狮子吼观音。此观音与阿摩提观音一样，都是以狮子为坐骑。在印度、中国都有流传，与阿摩提观音可能有关。

三世诸菩萨大慈大悲之“狮吼观音”，亦称“阿摩提观音”，乃观音菩萨观见西藏人民为众邪魔鬼怪之渊薮、罹患各种难治怪症、无良医与药材救治而饱受病苦，而于莲花生大师入藏之际，传授于莲师之观世音菩萨化身之一。

狮吼观世音菩萨，为白色身，具三眼，面相寂静，高髻披发，袒露上身，肩披仁兽鹿皮，腰系禅带，以王者坐式，右舒坐于狮背。其右手呈施与愿印，手边竖有一根三叉杖，杖上有一灵药化身的白蛇缠绕。其左手抵按月座，近旁有株莲花齐肩，莲花顶上有善除痴暗的智慧宝剑直立。其上界为无量光和月幢菩萨，下界为六臂大黑天。

狮吼观音咒，极之威猛，相当少传，乃康藏地区极密咒语之一，能治各种疾病，亦能治愈因龙王、地神作祟之各种疾病与灾害，包括某些难治之病症，如：麻疯、病毒等，更可治疗无明惑业及业障病，虔诵此咒无不奏效。若无法治疗乃因患者己身业障之故，患者更须至诚发露忏悔，方有不可思议之感应。

唯此咒威力极大，故持咒时，须以唯有唇舌微动的金刚诵法寂静念诵，勿可高声。凡持咒满九十万遍以上者：一可自救或救人，平息上述之各种病害。二可得龙王、地神爱戴，生世赐予吉祥，得无形护佑。但是，初习此咒，心意未净、功德不具者，切不可随意于河海水边念诵，以免扰恼龙王以及水族众生。

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