6.17防治荒漠化和干旱日|自然灾害的原因是什么？怎么破？

明月牧心

■灾害的原因有两种

这些灾害的原因是什么呢？一方面是众生造恶业的果报现前，假如前世伤害过别人，即生就要遭受这样的痛苦；另一方面，现在人类破坏自然非常严重。我并不是发现了什么，但自己每次路经汶川一带，看到不管是山也好、地也好，全部破坏得特别厉害，经过的时候心惊胆战、十分害怕，以前就有这种感觉。当然，这是一种缘，不是因，最主要的因就是众生前世造的恶业，再加上严重破坏自然平衡，必然会遭受大自然的惩罚。老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切万物都是有法规的，人与自然界息息相关、密不可分，如果损害了自然界，按照佛教的说法，龙王、地神、山神、水神就会发怒，给人类降下种种不幸。

其实，我们身体是一个小宇宙，外在的环境是大宇宙，二者是一体的，假如严重破坏了大宇宙，最后也会毁灭自己。《黄帝内经》中列举了大量事实来证明天与人是统一的，比如，天有日月，人有双目；天有四时，人有四肢；天有五行，人有五脏；天有三百六十五度，人有三百六十五骨节；鼻额像山岳，毫发像草木……可见，人与自然相依相偎、无法分割。然而相当长的时期内，人类因为可以上天入海，就认为自己无所不能，打着“人定胜天”的旗号，对自然进行肆无忌惮的掠夺，最终招致了大自然的强烈报复。

出处：《入行论广释10》

■是否风调雨顺取决于人类的品行

大家也知道，农民的收成不好，各阶层人士在生活上都会受到影响。但要想风调雨顺，必须看人们的品行好坏，假如经常大肆造恶业，天神和龙王就会发怒，降下干旱、洪水等灾难。

据2008年6月1日新闻报道，连日来南方那边持续强降雨，12个省市遭受了不同程度的洪涝灾害，死亡失踪达一百多人，交通要道被冲断，农田良顷被淹没，经济损失非常惨重。这也是因为人类造业太可怕了。说实话，现在的人不像古人，杀生的手段非常先进，用机器一瞬间可杀害无量众生。随着黑法势力越来越强大，天人与阿修罗作战时，阿修罗会取得胜利，最后天人无能为力，人间就会出现种种灾难。所以我们应当发愿：愿人们灭除一切罪恶，不要杀生、不要偷盗，尽量地减少恶行，整个器世界一片吉祥。

出处：《入行论广释10》

■龙王若不高兴会出现各种各样的天灾人祸

此赡部洲（梵语为阎浮提），以印度四大河流为主的所有大河流，比如恒河、信度河等，以及所有高山、盆地、树木花果、药树、森林等，它们之所以能够流淌、生长，完全源于住在无热恼海中的龙王的威力和加持。这一点，稍微懂一点佛法知识的人都会明白。所以，若龙王不高兴，或龙王的福德不够，所有河流都会干涸，大地上也会出现各种各样的天灾人祸。

出处：《般若摄颂浅释》

从《法句譬喻经》看龙王的转世因缘：杀鸟受报

《法句譬喻经》中讲了一个很好的故事：佛陀在舍卫城时，有个信奉外道的长者，财富多得难以计数。他儿子在20岁时娶妻，婚后二人相敬如宾、恩爱非常。

新婚未满七日，一天妻子想去后花园赏景，他们便相偕前往。妻子见一棵大树上的花很美，被它深深吸引。丈夫为讨妻子欢心，就爬到树上摘花，结果不小心从树上摔下来，当场重伤而亡。

听到这一噩耗，全家人痛不欲生，个个悲伤痛哭。到了出殡的日子，长者见自己白发人送黑发者，内心尤为悲苦。

佛陀知道他们得度的因缘已成熟，就出现在他们面前。长者全家见佛陀亲临，感动不已，立即恭敬顶礼佛陀，对佛陀诉说心中的哀痛。佛陀讲述了万法无常、轮回皆苦的道理，劝他们不要特别伤心。

长者听闻妙法，当下放下忧伤。他问佛陀：“我儿子过去曾造了什么恶业，以至于年纪轻轻就丧命了？”

佛陀说：“过去，有一个少年手持弓箭，和三个朋友到树林游玩。少年看见树上停着麻雀，便想将它射下。在旁的三个朋友不但不劝阻，反而一直鼓励：“如果你能一箭射中，那实在是了不起！”少年听了，就举起弓箭射去，麻雀中箭堕地而亡，一旁的三人兴奋得拍手大笑。此后，他们四人经历了无数劫的生死流转，共同为他们杀鸟的罪业而受报。

那三个见杀随喜的人，一位因过去修福，现在天上享福；一位投生至海中，成为龙王；另一位就是你。这名射箭的少年，先投生至天上，是天人的儿子；命终后投胎到人道，成为你的儿子；如今从树上摔死，立即化生为龙王的儿子，刚出生就被大鹏吃掉了。

所以，此时此刻，天上、人间、海中有三位父亲，都在为儿子的死而痛哭。这个儿子，就是用箭射杀麻雀的少年，因为造下杀业，所以他世世短命。而在一旁随喜杀业的三人，则同尝失去儿子的苦果。可见，因果丝毫不爽，不可不慎！”

佛陀又为大众说了一偈：“识神造三界，善不善五处，阴行而默至，所往如响应。色欲不色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。”这一家人听后，个个法喜充满，当下证得须陀洹果。

可见，见别人杀生，对他随喜的话，杀生者需用生命来偿还，随喜者则要为他饱受痛苦，业力真的不可思议。希望大家对这个公案好好想一想，今后见别人造恶业、破戒、杀生，千万不能去随喜，否则，自己将来也难逃苦果。

——索达吉堪布《前行广释》

翳罗叶龙王的故事：果报相当可怕！

佛经中记载：从前，佛陀在鹿野苑为大众说法。翳罗叶龙王得知后，很想前去亲近供养。但如果以龙族的身份去，可能会遇到很多天敌，于是他变成一个转轮王，众宝璎珞庄严其身，带着浩浩荡荡的军队、侍者，威风凛凛地来到佛陀面前。

正在听法的四众弟子，见此威势，纷纷议论：“这个国王是谁啊？这么了不起！”

佛陀说：“这并非人王。过一会儿，你们就知道了。”

此时，龙王来到佛陀足下顶礼。佛陀义正词严地呵责：“你不仅破坏了迦叶佛的教法，难道还要来毁坏我的教法吗？速速离开这里，现出原形再来。”

龙王说：“我面临着众多威胁，实在不敢以原形前来。”

于是佛陀让金刚手、大药叉神保护它。这时，一条遍布数由旬的巨蛇出现在人前，只见它有七个头，每个头都被一棵翳罗大树重重压着，树根部位昆虫弥漫、脓血交流，以此感受着巨大的痛苦。

翳罗叶龙王祈求佛陀救度，授记自己何时才能脱离恶趣。佛陀说：“以后人寿八万岁时，弥勒佛将出世，此佛会授记你脱此龙身的时间。”龙王听后，放声号哭，泪若河流。

阿难见此情景，就问佛陀此龙王的业因。佛陀讲述道：人寿两万岁时，他曾是迦叶佛教法中的一位比丘，多年都在山里修行，内心比较寂静。有一次，他入定时间太久，出定时午时已过，去城中化缘，遭到别人呵责，心生烦恼。他回到山里，一棵翳罗大树刮了他的法衣，他勃然大怒，无视学处而砍了那棵树 ……

另有佛经中说，往昔他在坐禅时，旁边翳罗大树的树叶总打着他的额头。一次，他心情不好缺乏对治力，被打后就以嗔心扯下树叶，扔在地上，并对迦叶佛进行诽谤：“如来对有情制定戒律就可以了，对无情法还规定不能摧毁，这是什么道理？害得我白白受苦！”以此罪业所感，他如今成熟了这种恶果。佛陀把整个经历讲完后，告诉众弟子：“设经无量劫，彼业不能坏，果报成熟时，众生决定受。”

这个偈子的内容，我们务必要再三思维。《前行》在理论上没什么更深奥的，每个偈颂、每个道理一听就明白，但它的甚深涵义，大家不知思维过没有？比如，每天要观想的因果不虚，你是否深知这绝非一种传说或神话，而是活生生在我们生活中上演的。以前它已在无数人身上出现过，将来我们也难逃这种业报规律。现在有些特别愚痴的人，要么对世间一知半解，要么对出世间一无所知，一旦违背了佛陀的教言或学处，最终无论他承不承认，都要承受难忍的果报，诚如《诸法集要经》所云：“若违背佛言，彼为愚痴者，于无量苦恼，长时无解脱。”

——索达吉堪布《前行广释》

龙王属于散居旁生，非常可怜！

散居旁生尽管身在人间天境，但也感受着愚昧和被役使的痛苦。譬如龙王，常要遭受大鹏鸟威胁、热沙雨降临的危害，而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等，非常可怜。

《长阿含经》、《佛说海龙王经》等经中，都讲了龙的分类及其痛苦。汉地的古籍，如《山海经》、《史记》、《淮南子》等中，也分别描述了龙的存在。

现在许多人认为，龙只是神话中的动物，或者它就是恐龙，现实生活中并不存在。包括藏地、汉地的知识分子和学者，也说因为没有看见过，所以龙完全是杜撰出来的。这种观点不合理，佛经中并没有说，所有人都能见到龙。即使在释迦牟尼佛时代，龙类众生到佛前闻法，大多数眷属也看不见，只是个别有神通或具特殊业感的众生才能看到。

不过，近几年来，世间上已发现了一些龙存在的依据：2004年，有个人乘飞机从拉萨返回内地时，在西藏上空的云海中，意外抓拍到了两条龙。从照片上看，虽然摄到的仅为局部，但龙的身形非常清晰，身上有鳞片覆盖，形状也跟藏地寺院柱子上画的一样。后来人们将其称为“西藏龙”。

（按藏地的民间说法，龙变化多端，是种特殊的动物。当它愿意显现时，可以在山川大地上飞舞，身躯相当庞大；当它不愿意显现时，可藏身于牛蹄印里，像一条小小的毒蛇。所以，龙的身体可随意变大变小。）

还有，2007年成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中，也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台，对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说：无法解释这一现象，太神奇了！

2007年6月11日，贵州90年代出土的一具龙化石，经专家精心剥离，龙首上惊奇地出现一对“龙角”，与古代神话中的龙非常酷似，于是被称为“新中国龙”。据古生物专家介绍，该化石保存得十分完整，此龙应生活在两亿多年前，而且是一条母龙，腹内孕有两条小龙，骨架完好无损、清晰可辨。

这些依据，都足以证明龙的真实存在。现在有些学者单凭分别念，就对佛经中描述的动物或境相一律否认，这是不合适的。其实，经典中并没有说，这些人人都能见到，而只有在比较特殊的情况下，个别众生才能亲眼目睹。当今这个时代，人们从不同角度也能证实龙的存在，因此，大家知道以后，应该了解龙所遭受的痛苦。

——索达吉堪布《前行广释》

龙王有多少具宝珠的蛇头，就会遭受多少热沙之苦

要知道，一个人拥有多少财产，就会有与之同等的痛苦。诚如《亲友书》所言，龙王有多少具宝珠的蛇头，就会遭受多少热沙之苦。少而言之，哪怕你只拥有一匹马，也会担心它被敌抢走、被贼偷走、草料不足，整天顾虑重重，给自己增添许多烦恼。那么同样的道理，拥有一只羊会有一只羊的苦楚，甚至仅仅有一条茶叶，也必定会有一条茶叶的痛苦。

——索达吉堪布《前行广释》

若龙王不高兴，河流都会干涸，大地上也会出现各种各样的天灾人祸

颂词这样讲了一则比喻：此赡部洲（梵语为阎浮提），以印度四大河流为主的所有大河流，比如恒河、信度河等，以及所有高山、盆地、树木花果、药树、森林等，它们之所以能够流淌、生长，完全源于住在无热恼海中的龙王的威力和加持。这一点，稍微懂一点佛法知识的人都会明白。所以，若龙王不高兴，或龙王的福德不够，所有河流都会干涸，大地上也会出现各种各样的天灾人祸。

——索达吉堪布《般若摄颂浅释》

惹山神、龙王、厉魔等不高兴，会导致出现违缘

在这个世间当中，经常会发生各种邪魔、外道、鬼魅等的阻扰、扰乱和毁坏，比如山神、龙王、厉魔等不高兴，导致出现违缘，使许多人的身心处于非常不安的状态。前一段时间，我家乡有一家人因为行为不如法（有些人通过打卦和圆光来观察，说他们家触怒了山神和龙王）致使接连不断出现违缘：首先父亲出现车祸，然后儿子发生骨折，等等。很多人都说，他们家里出现了诸多不幸。还有，在世间当中，各种瘟疫等疾病也频频发生。作为利益他众、具有菩提心的大菩萨来讲，在看见这些特别悲哀的情景后，就会以自他交换或说谛实语等方式，遣除众生的病痛和魔鬼的扰乱，以使违缘消除。此时菩萨也不会有执著心，更不会有傲慢心。以此就能了知他们是真正得不退转授记的菩萨。

——索达吉堪布《般若摄颂浅释》

有些造恶业的人长期罹患怪病，这有可能就是遭到龙王的报复

人与动物、人与环境之间是息息相关的，现代人不懂这些奥秘，肆无忌惮地猎杀野兽，破坏自然环境，最终必定会自食苦果。有的人精神癫狂，罹患种种怪病，有些地方出现各种自然灾害，这都是大自然对人类的报复。尤其是在汉地，有些人天天杀蛇杀鱼，这直接损害了龙王的利益，这些人肯定会遭到龙王的报复。法王如意宝曾经讲过，龙王跟其他的非人不相同，它不轻易害人，一旦它害人，也不会轻易放下。有些造恶业的人长期罹患怪病，这有可能就是遭到龙王的报复。

我觉得现代人很需要了解这些道理。可是有些人的分别念很重，不仅自己不懂这些道理，还经常以一些相似的理由来驳斥这些道理，最终自欺欺人、毁坏自他。道友们不要学这些愚人，一定要诚信这些道理，大家要保护周围的动物、环境，学会与大自然和谐相处，这样自己的生活和修行才会吉祥顺利。

——索达吉堪布《藏传净土法》

损害了自然界，按照佛教的说法，龙王、地神、山神、水神就会发怒，给人类降下种种不幸

我们证悟空性的真正作用，就是对众生生起真正的利他心，若想生起利他心，首先必须缘苦难的众生生起悲心。最近，我们看到众生受苦的现象比较多，不管打开收音机还是电视，播放的都是天灾人祸，自然灾害也好，人类战争也罢，许多场面惨不忍睹。就拿今年来讲，年初的时候有暴风雪，受灾地区遍及中国14个省市，很多人都无法返乡过节；前不久，缅甸一带爆发热带风暴，至今已经死了三四万人，几十万人无家可归；最近四川发生大地震，好几万人被埋在废墟中，美好家园毁于一旦，家破人亡处处可见；还有，安徽也爆发了小儿手足口病……各种灾害层出不穷，即使没证悟空性，我们也忍不住生起悲心。

这些灾害的原因是什么呢？一方面是众生造恶业的果报现前，假如前世伤害过别人，即生就要遭受这样的痛苦；另一方面，现在人类破坏自然非常严重。我并不是发现了什么，但自己每次路经汶川一带，看到不管是山也好、地也好，全部破坏得特别厉害，经过的时候心惊胆战、十分害怕，以前就有这种感觉。当然，这是一种缘，不是因，最主要的因就是众生前世造的恶业，再加上严重破坏自然平衡，必然会遭受大自然的惩罚。老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切万物都是有法规的，人与自然界息息相关、密不可分，如果损害了自然界，按照佛教的说法，龙王、地神、山神、水神就会发怒，给人类降下种种不幸。

其实，我们身体是一个小宇宙，外在的环境是大宇宙，二者是一体的，假如严重破坏了大宇宙，最后也会毁灭自己。《黄帝内经》中列举了大量事实来证明天与人是统一的，比如，天有日月，人有双目；天有四时，人有四肢；天有五行，人有五脏；天有三百六十五度，人有三百六十五骨节；鼻额像山岳，毫发像草木……可见，人与自然相依相偎、无法分割。然而相当长的时期内，人类因为可以上天入海，就认为自己无所不能，打着“人定胜天”的旗号，对自然进行肆无忌惮的掠夺，最终招致了大自然的强烈报复。

——索达吉堪布《入行论广释》

缘起

龙王坛城经石上刻有莲师伏藏，真实授记，伏藏大师仁钦林巴掘藏出来水解脱咒语，加持力不可思议。下附说明书简介：“如是投放安置于江河湖海，包含一切水中之生命（动物众生）乃至饮用此水之众生（无论男女的众生）一世身刹皆获无上果。即使堕五无间之罪者，七生之内终证佛位果。如是莲师之命无欺众，未来有缘众生信用之（相信使用），萨玛雅嘉嘉嘉，伏藏大师仁钦林巴取此伏藏。”

功德

《大藏经》中记载：在圣地投放龙王坛城加持不可思议，福报、功德增长不可思议，只要把坛城投放水里，直到我们这个世界空劫之前都在利益众生。旁生道众生绝大多数都生活在大海湖泊江河里，值遇此一生解脱成佛的法宝，也是众生的福报，众生福报增长自然乐于行持善法，所以投放龙王坛城就是在弘扬佛法，转法轮；放坛城就是解救众生法身慧命的究竟放生。

用法

在江、河、湖、海等水域前，双手持坛城，发愿（如利益众生等），随即投出。

投放仪轨

《献供龙王宝瓶/坛城简轨》

先念加持咒（3遍）：嗡桑巴Ra 桑巴Ra 布玛纳萨Ra 玛哈张巴罢吽帕（的）梭哈

1、皈依、发心（3遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2、发四无量心（1遍）：

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

3、正行观修：

皈依：皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧（7遍以上）；

金刚萨垛心咒：嗡班则儿萨垛吽（21遍以上）。观想金刚萨垛加持，所有龙王消除业障、遣除违缘；

药师佛心咒：嗡贝喀匝贝喀匝，玛哈贝喀匝，ra匝萨摩嘎代耶梭哈（21遍以上）。观想药师佛加持，所有龙王消除一切病苦；

观音菩萨心咒：嗡嘛呢呗美吽（21遍以上）。观想观世音菩萨加持，所有龙王离苦得乐、速成佛果；

缘起咒：嗡耶达玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，得堪匝友呢若达，诶旺巴德，玛哈夏玛纳耶梭哈（7遍以上）。观想因缘具足、善愿速成，快念完的同时投下宝瓶/坛城。

4、结行：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然；

我今回向诸善根随彼一切常修学；

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿；

我今回向诸善根为得普贤殊胜行；

愿我临欲命终时尽除一切诸障碍；

面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹；

我此普贤殊胜行无边胜福皆回向；

普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹；

回向一切具德上师长久住世、常转法-轮！

回向龙族众生消除违缘障碍、早日成佛！

回向参与、随喜的一切众生及其冤亲债主、家人吉祥如意、早成佛道！

祈请龙族众生护持，愿参与、随喜此次活动的一切众生及其家人生生世世世间、出世间的福慧资粮圆满！

成就所愿誓言：

以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就

成就所愿咒（3遍）：达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。

加倍咒（3遍）：南无曼殊师利耶南无殊师利耶　南无乌答麻师利耶　梭哈

伏藏简介

关于伏藏师仁钦林巴，在《莲花遗教》中授记道：

镇塘郭若岩山之伏藏，预示挖掘时期已来到，

出现仁钦林巴伏藏师。

他是印度学者西绕迥乃和大译师毗卢遮那的双重转世化身。父亲叫多吉桂多崩，母亲叫央崩，是尼泊尔人。于牛年出生。孩童时在岩石上玩耍留下了身体印。皈入佛门后取名仁钦嘉布白桑布。在定巴译师的寺院年麦贝如学经院听闻性相学并得以精通。

在洛若珠斋寺从一上师聆听了热琼巴的教授并加以实修，出现许多证相。之后来到拉萨朝佛，某夜梦见有一白人对他说：“明天能得到成就。”第二日见到了一位拉堆定日来的跛子瑜伽师，名叫绛森贡噶。此瑜伽师详细询问了他的情况后交给他伏藏目录。

他根据目录，从镇塘郭若岩石山的修行洞里挖掘请出了紫色漆革箱子，箱子有五个孔眼，东边孔伏里取出《殊圣五具》，南边的孔里取出《修法五宝贝》，西边的孔里取出《因缘五宝贝》，北边的孔里取出《猛厉咒五宝贝》，中间的孔里取出《伏藏目录》和《传承五宝贝》。还取出了许多圣物。从曲炯扎瓦岩石山请出《文涉楞伽念珠修法》，经过专心修炼，证悟不断提高，出现了无量净相。尤其是他在净相中来到铜色吉祥山，被莲花生大士所摄受。

此后，他依次从印度黑岩石山挖掘出《大圆满独断救众》、《静猛大乐圆满》等伏藏。从夏乌达果圣地的形似五股金刚杵的岩石请出称为“秘籍三尊”的修法文和实践法、《圆满次第秘籍》、《无二导文教诫》、《授记秘籍》总别等。又根据授记，把以前挖掘的伏藏作为将来伏藏用黄纸书写后埋藏。

另外，他曾前往工布和杂日地方从事迎请伏藏，进行修行，作白玛来哲栽甚深密法之主人，利益他人等事业后，直到八十岁去世为止。他的转世化身是循努伦珠。这之前是宁玛派。从转世化身祖拉陈瓦开始成为噶玛噶举派的无与伦比的佛学大师。

——摘引自堪珠·贡党丹增所著《宁玛派源流》之“百名伏藏师简介”

哪些事情会让龙王不高兴？

1、破坏自然环境。

2、污染水源，在江河湖海中倾倒垃圾和排放污水。

3、猎杀动物、野兽、水族众生。

哪些事情会让龙王高兴？

1、保护自然环境和动物。

2、保护水源，净化水源。

3、放生。

4、投放龙王宝瓶和龙王坛城等水解脱。

龙王是佛教天龙八部护法之一，群龙之首亦称龙神，具有广大的威神力。护法龙王都曾在佛前发下大誓愿，要护持佛法及修行佛法的人。

供养龙王就能使其忆起自己的本誓，并生起广大欢喜心，护持国土，消除不祥、灾难并增长财宝、寿命，使甘雨普润、五谷成就、国土安稳、万民安乐，而天下法界也能受到平等利益，实为殊胜不可思议。

供养龙王坛城者能使五谷成就丰收；因帮龙族圆满所愿，故具布施功德、福德；获得寿命、财富增长；求子者，易得子嗣；易圆满在世间愿望；不遇龙毒所致之病痛，如痲疯或发炎肿胀等皮肤疾病。

龙王坛城可放于水源处；投入大海；安置在寺院的地基或舍利塔里；居住房子的地基或柱子、牆壁里或供养于佛堂、坛城上。

龙多居于湖、海、江、河、泉、溪等处。然而亦有部份住于山崖、岩洞、树林之间。龙族可分为善种的「天龙」和恶种的「异类旁生」两类。

「龙」对我们有何相互关係？

据阿毘达磨论藏中所载：龙族非常富裕，资食丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财福具足、人丁旺盛、风调雨顺、瘟疫不起。否则将会导致常遇逆障恶缘。

「龙」对我们有何相对影响？

由于自然界受人为因素而失去平衡，如滥捕滥杀水族众生、过度开发森林、砍伐树木、开山擘石、污染江河海洋等等，使龙族频受滋扰及伤害，无法安居喜悦。

由于龙族之怨怒而导致天地异变、地震、风灾、气候反常、豪雨成灾，河水氾滥、乾旱天灾、瘟疫恶疾肆虐等。于个体问题上，亦出现皮肤疾病、脏腑失调、气脉不通等现象。

如何能令龙天喜悦？

把这令龙天大喜大悦之妙宝，放置于江河大海、溪涧泉眼、山崖岩洞、山石林中，供养八大龙王与其无量护法眷属，能获不可思议世间福报。

供养龙王坛城有何功德？

大智度论所载：〝未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清淨妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。〞

龙王乃一切权势之王，掌管一切财富，供龙王坛城者可成就以下功德及利益：

1.财富资财得无限增长，具足权贵，人所敬爱。

2.风调雨顺，五穀丰收。

3.国家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。

4.一切事业顺利无碍。

5.免受蛇类伤害，不受诸毒侵害。

供养龙族之对象：

（一）、菩萨化身之八大龙王：在世尊面前发誓保护佛法有功的八位护位，均为佛菩萨的化身，介绍如下：
1.广财龙王 2.莲花龙王 3.力游龙王 4.安止龙王
5.大莲龙王 6.守螺龙王 7.具神龙王 8.无边龙王

八大龙王具大神通与大福报，可满有缘众生一切愿求。

（二）、一般龙族：分有相无相二种，如蛇，60％的畜牲、饿鬼中之有相龙族；地、水、火、风、空中之无相龙族……

此类龙族散居在地、水、火、风、空五大中，众生行事时很轻易伤害他们。如砍树、挖地、燃火、敲墙。

龙族体肤被伤而生龙病，「龙体欠安」，则天不降甘霖，大地干旱成灾、五谷不丰、六畜不旺、民生疾苦、疫病肆虐，恶疾怪病纷至沓来。若择时施龙药、烟供、水供供养他们，「龙心大悦」，会赐给我们身强体健，恶病不染、事事顺利、福报增上、裟婆世界祥和安乐。

随喜供奉坛城缘起

当今社会，众生烦恼粗重，障蔽福德威势，导致了天灾的增加、福禄、财运、大地滋养力的衰损。供养坛城是密法中快速积累资粮的极其殊胜的方法，如法供养来源清净的坛城，对于修道资粮的圆满，世出世间福报的增长，以及消除末法时代的灾难和违缘，改变不好风水，祈祷佛法兴盛，国家安泰，风调雨顺等方面都有巨大的作用。大量供养坛城，有助于一切世间事业和佛法事业的如意成办。

让所有龙族众生深蒙佛恩，让所有同修获更大利益，愿众位师兄发大菩提心，共沾法益，愿此善行成熟有缘众生之相续，加持有情趋入正法，令得无上菩提正果。

献供龙王坛城的殊胜功德和利益：

1、能够迅速圆满福德资粮，获得广大的福报。
2、能令六万龙王和一切龙族欢喜，能得到天龙八部的欢喜守护。（这种守护不限这一世，而是很长的时间，因为龙王寿命很长）。
3、能使当地风调雨顺，消除可能发生的各种传染病、减少冰雹、洪涝、乾旱等灾害，防止农作物病虫害，改变天气、地脉。
4、财富资财得无限增长，供奉者能端庄美丽，具足权贵，人所敬爱。

5、为胎儿（包括家中动物胎）献供龙王坛城，可令孩子（幼崽）天生俊美、见者喜悦。
6、能使当地社会更祥和，经济发展更快。
7、若在世界各地广为布施坛城，并精进修持和祈愿，地球将可以转变为净土。

8、可使供养者全家身体平安健康，有病者（尤其慢性病者）将因其加持力而渐好转治愈，更可除去一切障碍，远离种种疾病，并得财富、权势、地位、威望声名等等。
9、减轻或究竟消除我们常因无知冒犯龙王及其眷属，导致感染病苦灾劫而不觉之障碍。
10、有些龙族受疾病所控制，唯有感受种种痛苦。若他们能够遇到这些坛城，则能将他们从病痛中解救出来；他们也会报答如是的恩情。也有些龙族因为受用衰损的缘故，造作种种不如意事；当他们遇到此坛城时，能够平息对彼此的忿恨，并照顾、守护供养者，视如己出。

共修方式：

您可以随喜，也可以免费结缘之后亲自安供，或赠送亲朋好友。

安供时别忘了拍照片，将您安供的实景图反馈到共修群，图片请用手机自带的图片编辑功能加字注明地点。同时在群内报数，报数反馈格式:

某地（省市地区江河湖海名称）安供A（您安放的数字）接B（群共修的数字）

免费结缘：