宇宙大道---美学十讲（35）

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再举一个诗歌的例子。宗白华先生的《美学散步》里记载了这样一个故事。林韫林有诗曰：“老树深深俯碧泉，隔林依约起炊烟，再添一个黄鹂语，便是江南二月天。”

有画家按照这首诗的意思画了一幅扇面，韫林看了评论：“画固然画得不错，但你真的添了个黄鹂，就完全失去了我的言外之情了。”

原诗“再添一个黄鹂语”，那只黄鹂是是诗人的想象，不是真有个黄鹂在歌唱。这位画家倒很实在，真的画上了一只黄鹂，顿时就颠覆了原诗以虚写实的空灵味道。

你再看中国的建筑，别的不说，只说那常见的亭子，整个地虚灵通透，“有亭翼然临于泉上”，可以环顾天地之悠然。

你再看中国的戏曲，三军统帅不过就是一枝鞭梢，却可以让观众联想千军万马气势如虹；茫茫大江不过就是老船夫一桨在手虚拟地摇啊摇，却可以让观众神游五湖四海，……

还是宗白华先生说得好：齐白石一支横枝，站立一鸟，别无所有，但用笔神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。

这种神境，正像前人论画所说：“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行。”

这种审美趣味的文化底蕴正是老子所云：“天下万物生于有，有生于无”。 老子所说的道，正是“视之不见，听之不闻，搏之不得”，这个道，托载着我们，也为我们所拥有；孕育着我们，也就在我们之中。这种审美趣味的文化底蕴也正是庄子所谓“唯道集虚”、“虚室生白”。那空灵虚无正是宇宙大道的奥妙之所在，“虚室生白”的“白”正是“道”的吉祥之光。中国艺术家的审美追求，关注那无边的虚白。“在这一片虚白上幻现的一花一鸟、一树一石、一山一水，都负荷着无限的深意、无边的深情。”

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