对人的尊重---国学六法（9）

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孔子所讲，先富后教，让老百姓富裕起来，保障老百姓的生存权，再进一步对人的尊严的一种肯定。

对大众的爱，直接地培育了对人的尊重。在中国古代社会，正是儒家的智慧高高地举起人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严，成为中国智慧的优秀传统。例如《易经》把天地人列为“三材”，意味着人的地位可以和天地并立，同样伟大，同样崇高。“天地之性人为贵”，是中国传统文化最响亮的口号。不仅儒家维护人的尊严，道家例如老子也十分重视人的尊严，因此他说：道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

从维护人的尊严出发，孔子痛斥：“始作俑者，其无后乎？”最初发明人俑来陪葬的人，应该断子绝孙吧？俑就是人形的陶俑或木俑，古代用来陪葬，孔子对这种做法深恶痛绝，于是骂出最狠毒的话。古代社会把没有后代看成最严重的事，孟子说：“不孝有三，无后为大”，骂人断子绝孙是最狠毒的、最令人不能容忍的咒骂了。孔子很少这样骂人，他之所以对用人俑陪葬的现象深恶痛绝，而一反常态地痛骂，就是应为这种做法侵害了人的尊严。

东晋大诗人陶渊明的儿子身体不好，陶渊明为儿子雇了一位仆人。在将这位仆人送给自己的儿子时，陶渊明专门附上了一封信，信中叮嘱自己的儿子：“此亦人子也，当善遇之。”意思是说，尽管这个人只是个仆人，但他也是人生父母养，你必须好好地对待他。

古代道洲那个地方由于水土的关系，——今天从医学科学的角度看，大概是由于环境污染或近亲结婚等原因，很多人生下来就病态的矮小，成了我们所说的侏儒。唐代宫廷为了取笑逗乐，经常要求道洲地方官向朝廷进贡侏儒。有一年一位叫阳城的人出任道洲刺史，却勇敢地抵制朝廷的指示，反对向朝廷进贡侏儒。这就是有名的阳城抗疏。阳城之所以敢于对抗朝廷的旨意，目的就是要维护侏儒做人的尊严。后来大诗人白居易写诗歌咏此事，其中有两句写道：“道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”

仆人尽管社会地位低下，侏儒尽管矮小，但他们也都是人，也都具有做人的尊严。这就是上面两段故事告诉我们的道理。如果和西方古代的有关思想相比，中国的智慧对人的尊严的维护，就更显得格外宝贵。古希腊最开明的思想家之一亚里士多德肯定奴隶存在的合理性，中国的智慧强调人的尊严却包括一切人，奴隶也不例外。 

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小编评述：

中国对尊重的理解实在还有很远的路要走。

首先是父母不尊重子女，把子女作为自己的私有物品。

再是国人不尊重法律，总想把关系凌驾于法律规范之上。

最后是自己不尊重自己，进而不尊重他人及一切生命。

所以才有，见人身亡只当儿戏，轻言战争自己不花一毛扬言我们中国人多。