不谈鬼神---国学六法（21）

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中国的文化不是一种宗教型的文化，他对另外一个世界的真实性总是表示怀疑，他只相信他活着的这个世界才是真实的、可靠的。这就是一个世界的文化观。还是孔子，对中国人形成这个文化观做出了突出贡献。

孔子关注的核心问题就是中国人的社会生活特别是道德生活，因此他特别注意做人的问题。与人间生活没有关系的事，孔子很少关心，也很少讨论。例如庄子评价孔子：“六合之外，圣人存而不论。”六合就是天地东西南北，是世界的别名。这句话的意思是，人间世界之外的事，孔子可能承认它存在，但绝不讨论它。“

庄子不是孔子的粉丝，因为庄子是道家的代表人物。但是看来还是庄子最了解孔子。例如对宗教问题就是这样。关于宗教涉及的生死、鬼神问题，孔子的著名态度是：“未能事人，焉能事鬼？”，“未知生，焉知死？”

人我还没伺候明白，哪里有时间去伺候鬼？活着的事我还没有搞明白，哪里有时间去研究死的事？

孔子的学生子贡追问老师：“死人有知？无知也？”

老师你一定要回答我：人死后到底有没有灵魂？有没有知觉？孔子怎样回答呢？他这样回答：“赐，欲知死人有知将无知也，死徐自知之，犹未晚也。”

意思是这件事你不必忙着考虑，等你死了自然就知道了。

孔子的文化态度培育了中国人专注人间的实用智慧。执着人生，珍爱人间，一个世界，是中国人的基本文化取向。千年等一回，等的也是这辈子。因此民谣说：“只羡鸳鸯不羡仙。”