我眼中的赵士林先生

临近教师节，随感一篇。

赵先生的思想博大精深，涉及颇多，我作为门外人，不便过多评论。大家看原著，得到一手信息，总比从我这里二手货要好。我只谈谈自己的体会，无论对错都是自己的。

赵先生思想，我认为可分为三大块，A是美学思想，这是赵先生的老本行，赵先生对美学的最大贡献是，一让美学跳出传统理论，知识的罗列，把美学与现实生活、时代潮流想联系，美学的意义所在就是审美正在发生的，例如对周杰伦方文山的关注，引用《青花瓷》中的“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，用隔字点题距离产生美，等等，许多5060后不喜欢周杰伦的歌，但周杰伦的歌和方文山的词确实是开宗立派的；二在学术中寓涵他的民主意识，他不是简单的知识的炫耀，是有臧否的，是有态度的。B是人文思想（包括国学思想、宗教思想、诗词散文），在我眼中，中国国学与西方宗教它们的起因、目的、结果是一致的，所以放在一起。C是民主思想，赵士林之与其它教授不同之处在于，他是民主斗士不是书斋里的书虫，他的民主意识和民主精神是值得推崇和传播的。他有一种情怀，他喜欢写诗，一种浪漫的气息，情感的流淌。

研究赵士林先生是不易的。首先要有一定的文化基础，但每个人都有自成一派的喜好。第二要花费时间，学问是时间靠出来的，即便钱钟书这类天才也要花时间，而对现代人而言，时间是稀缺的，消磨我们时间的花样实在太多。第三，要研究的领域太多，对研究者的要求还是有的，既有精深，又有广博，还要紧跟时代前沿。研究者要热爱艺术（美术、音乐、诗歌、文学），了解美学、国学，有一定思想深度以处理哲学、宗教、心理问题，还有自然科学、传播学、信息学，精通网络、微博、微信等等，热衷民主事业，紧跟时事动态。说是研究其实就是介绍。外行人去点评内行是无自知之明，但外行人看内行的态度能代表广大群众的意思。

我做的主要工作是注释，以《美学十讲》为例，它是大众普及读物，但如果硬抠起来，里面的信息量还是很大的，大多数油画我知道，所有哲学家我知道，诗词是弱项，只见过一半。那么对于普通读者，可能就会有一半不甚了解，这样需要有人做一下注释。注释工作说难不难，有百度百科，一查就可以了，还是老问题，比较费时间，但我觉得花这份时间还是值得的。做的还不够好，希望大家见谅，也希望大家多多推广。

从学术角度讲，我是研究心灵学的，也有叫思维科学更有时代特色。思维科学这个东西大陆不认，说哲学是万学之学，并不准确，哲学里很多东西是不包括的，我认为思维科学是万学之学，思维科学以意识为基础探索宇宙本源，它含括数理化等一切自然科学，它又研究人的存在，含括哲学、社会、心理、神学等一切人文科学，超越宗教，探索本源。有个电影吕克贝松拍的《超体》，讲的就是说人把大脑充分开发后超越时空物我。物理的终点是数学，数学的终点是哲学，哲学的终点是神学，神学的终点是思维科学。思维科学不是研究鬼神，我也不信鬼神，那是过去愚昧时代对心灵学的扭曲。思维科学不提倡过度追求知识，而提倡觉悟的提升（这点类似佛道，但思维科学不是宗教，也不崇拜一切事物）。用庄子的话，生有涯知无涯，知识是无穷无尽的，用有限的生命去学习无限的知识是危险的，很容易做了自以为有用实则最无用的事。知识如金钱够用就行，领会了宇宙规律，顺其自然地生活。比如，我们不必精通钢琴、油画、书法、舞蹈等等技能，会欣赏就可以了，这也是普及美学意义所在。我也会以超脱的心态去看待这些学问，不探索微言大义。

赵士林先生作为中国现代文化史不可忽略的一个人，他对时代的主要贡献，不止于学术方面的，更应是文化普及方面的（美学、国学、经济管理、宗教思想领域的正道学说的宣传，比如他反对将孝的含义扩大，反对政府父母论。他的文字不是心灵鸡汤，更不是一些卖盗版碟的国学应用大师）他的《美学十讲》《国学六法》经过时间的沉淀，会被奉为经典。

在中国民主史上，赵士林先生应该大大书写一笔，如我前文所讲，研究赵先生不是因为他的学问，而是因为他的民主思想，他为民主不折不挠的争取，中国最缺乏这种一声吼的精神。

在学者中，很少有人能像赵士林这样有血性，他的批判和痛骂是激烈、无情的。没有一个教授像他这样损誉对立，支持他的人，反对他的人，辱骂他的人，尊敬他的人。可以说，他树立的全是公敌，没有私敌。我见过赵先生，也是一位儒雅长者，没讲过脏话。

他是一个另类，他是惹是生非的，在一个拍马屁怕落后的时代，说别人坏话是有成本的。在网络上有一批攻击赵先生的人，说其父是汉奸如何如何，赵先生早已做出回应，自己的父亲只是普通人，但这样的诽谤还是连绵不绝。在百家讲坛播放《评说战国策》也因一些极Z人士的“抗议信”而停播。《评说战国策》是文化普及事业，不涉及极Z敏感的历史问题，是典型的对人不对事的攻击。极Z声称爱国，这种浪费人力物力的攻击也是爱国吗？

每个人有每个人的思想，赵先生的一些思想、言论我也不赞同。有一句话“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”这才是民主精神。极Z可以不认同赵先生的言论，但不应该采用这种方式和手段。

扛大旗扣帽子是文化大革命的惯用手法，出过国就是“里通国外”，批评文革就是“诋毁领袖”，从文学学士到哲学硕士到美学博士就是“不够专业，没有一脉相承”，这样评价也十分可笑。

给赵士林的帽子很多，最大一顶是“反共”，如果真“反共”，公安局、安全局、统战部、教育部、中央民族大学怎么没有行动。赵士林先生在中央民族大学设立士林奖学金，学校党委给予高度评价，也曾出具过政审证明。赵士林树敌很多，这些“敌人”也是三六九不同，有的是奸佞之辈，该骂该批，有的是立场不同观点不同，有的是不明前因后果，有的是误会，但我们绝不能因骂赵士林或被赵士林骂而扣“坏人”帽子，就像我们不能因骂赵士林或被赵士林骂而给赵士林扣帽子。“敌人”中不乏“忠义之士”，只是角度不同，视野不同罢了。

从中国的角度，希望中国强大，他国弱小，保持警惕，敌人时时刻刻亡我之心不死，有何不对；从世界角度，中国人和外国人都是地球人，大家应该共同发展，中国已经不是70年前的中国，世界也不是70年前的世界，大家都想更好地生活，相互算计也只是想更好地生活，而不是毁灭对方。如同大家对骂，但不会有人拿刀青刀白刃刺杀赵士林，这即是文明进步。迟早有一天，民众的觉悟会提升，政府在民众能够接受的时候，公布有地外文明的信息，让我们认识到，我们只是宇宙的小小一员。

我不想进行什么评判，也不想说我就是客观公正的。事实上，每个人都是富于偏见和狭隘的，我是如此，赵士林如此，赵士林的敌人们也如此和比这些人更杰出的人都如此，当我们的视野不能涉及全人类、全宇宙，只局限于自我、自己的派系、自己的领域、自己的国家民族，我们总是单纯、幼稚的，认为自己所信仰的，所思所见是正确的。

我们有太多的误解、曲解、不理解、对抗、争斗，我们不应该回避它们，因为这是不可回避的，它就是存在的，就站在那里。这是一切真理探索的过程，不可缺少。

每一个人都有自己的历史，在自己的王国里担任国王。记录一些值得记忆和传播的事是有意义的。如《超体》中斯嘉丽知道自己大脑被毒品开发后不知道自己能活多久，她打电话问摩根弗里曼，弗里曼告诉她一切生命的意义“to knowledge"把你知道的一切传下去，才有最后斯嘉丽化身一个U盘，承载了自己知道的一切。"toknowledge"汉语翻译成知识，这是一个误读，“知识就是力量”误导了无数中国人，英文中的knowledge就是knowledge，他不只是知识，而是你的一切，你的思想、觉悟、感知、爱与恐惧。

赵先生正值学术黄金期，六十岁对一位学者、科学家、高级领导而言都是最好的时期，其思想、知识、阅历、声望、精力都达到了最佳的平衡点。

  我们有更多的期待。

  祝赵士林先生和所有师者快乐。