士林夜话--恻隐之心人皆有之

孟子曰：恻隐之心人皆有之。他还举了个例子：一个孩子要掉到井里去了，看到的人都立刻心生不忍，都立刻会冲上去救下孩子。他这样做的时候，既不是讨好孩子的家长，也不是为当模范，也不是要拿奖金，他完全出自一种自然的本能的反应，此即恻隐之心人皆有之。但碾压事件告诉我们，恻隐之心未必人皆有之。接着的问题是，孟老夫子讲恻隐之心人皆有之，按可逆定理推一下，结论就是：没有恻隐之心就不是人。如果用这个标准衡量，不仅碾压事件的看客过客不是人，我们这个社会又该有多少人已经不是人，已经是枉披了一张人皮？还有一个问题是，为什么我们这个社会一直有那么多高大上的教育，有那么多心灵导师，却落得个人不似人，人不如狗？（一些人的表现较之一些狗的表现真要羞死人）看来，除了把握“宇宙真理”，我们更应学习学习“人之初”的道理。

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小编评述：这样的事本不该发生，但发生又很正常。最根本的一条就是，应该制定法律要求发现的人，第一人逃逸了，第二个司机发现了，有义务停下车。作为一个路人，小编谈谈不救的原因，其实和具体个人道德关系不大，是个社会群体行为，那些不救的人如果具体接触一下，没准都是有理想有道德好人，你说不救的人没有人性他肯定和你急。但到具体的事情上，99%的人是不会管闲事的，即便管这个闲事会救一条人命，不救的人会说，我也想不到她会被撞死，我本来想去救我又退缩了，我看了很多负面新闻不想招惹麻烦等等。小编我说实话，我见到了这种情况，我内心是想帮的，但我也十有八九不敢帮，至于为什么不敢，怕什么，我自己也说不清楚，但就是有源自灵魂深处的恐惧。这有点类似恐怖片，最高级的恐怖不是淌哈喇子的怪兽，是从未露面的魔鬼。

       更多的是现代社会造成人们已经不愿意浪费一点点感情去做一件没有回报的事了。我们做的每一件事都会投入感情、时间，我们如果没有回报就会没有动力。如果这件事还会给自己带来一些麻烦，那就更不会去做了：比如路人去帮扶，去把人挪走，一般人是不敢的，因为现代人都胆子特别小，被撞的人出血甚至死了，99%的普通人是不敢碰一个死人的，至少是嫌弃碰一个伤者和死人。那么还有一条路就是阻止汽车，但是又特别怕被司机骂，怕被路人笑话多管闲事。我相信，一定有人动心去想帮忙的，但心念一动想到去做好事带来的麻烦就退步了。一个社会做好事还怕别人嘲笑，这就是中国的现实。一个社会最可怕的是冷漠到自己都不觉得这有什么不好，就像清朝子民观战大清军队和英军对打。

        一个社会上满是骗子横行，我们哪怕有一点爱心都被骗子利用得狗血喷头。一个社会打开微信你不敢信任何一个信息和广告，一个社会满是仁义道德的宣讲员但都是为了钱，说的话自己都不信。一个没有任何信任，任何一个乞讨者都可能是骗子，任何一个作秀的人都可能是骗子，任何一点善心都会被利用，你只要善念一起必定吃亏，做好事甚至被讹，卑鄙者活得那么好，高尚者那么凄惨，只有风险的社会，好人倒霉的社会，一个丧失做人最基本安全感社会，一个随时有理说不清的社会，都无人给你作证的社会，面对一切只能事不关己高高挂起，谁死谁倒霉。我们从未剪掉过辫子，脱离过大清，只是过去吃不饱，现在营养过剩，除此之外，其它的都是一样。

        这只是一个缩影，我们动一动手就可以救人，但我们不去做。这个社会上有几千万极度贫困的人口需要救助，我们去花多少亿拍电影、电视剧、综艺晚会，花各种钱去搞形象工程，去挥霍去浪费，也不愿意省下一点点放纵去解决贫困问题。全世界70%的粮食被动物吃掉了，同时全世界每天都在饿死难民，但这些粮食不会给人吃，因为这些人不能带来更多的钱。人类甚至会发明出比特币这种反人类的东西，不创造任何财富，只是相互欺骗击鼓传花，为杀人贩毒黑钱提供方便，消耗人类大量电力资源和显卡，消耗人类的时间精力，一个只有内耗，没有任何价值的东西，被称赞为伟大发明，财富奇迹。是人类的可耻，人类就是这样可耻。我们一百年前，把脚骨折断裹成小脚，我们嘲笑古人的愚昧，我们总以为现在的自己如何聪明，一百年后，如果还有人类，将继续无情嘲讽现在人类的愚昧。