【文化】周末休闲，老王杂谈（5）：“智”与“慧”

老王杂谈：“智”与“慧”？

智，由矢口日组成，矢，即是箭，口即是口，日即是太阳。矢与口表义为口中言语如箭出口说得准；知日，知太阳也，即知太阳之阴阳也，广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。所以，有人认为“智”从知，从日，是会意兼形声字，也对。

慧，上彗下心，“彗”的篆文象形为：持帚扫地，“心”代表欲念，合并组合表示为心除尘，比喻清心、静心。造字本意为拂去俗尘，清心净虑，洞察真相，明心见性。

古人称精通行军作战为“智”，清心净虑洞察真相为“慧”，一觉醒来感知清晰为“觉”，明心见性发现自我为“悟”，简单无我，离相率性为“禅”。

智慧一词来源于佛教，佛学总讲大智慧，按佛经，佛学讲智慧是让智慧照彻无明，彻底了生死，得解脱。《增一阿含经》曰：“智慧无穷，决了诸疑。”

那么，佛教如何认识智与慧？根据佛经：照见名智，解了称慧。也就是说：“决断曰智，简择曰慧”。“俗谛曰智，照真谛曰慧”，合而言之，乃曰智慧”。

也就是说，智与慧都是认知意识，但是不在一个层次。大体而言，知解事相叫做智；了解事理叫做慧，既能了解现象也能洞悉因果关系，就叫做智慧。

那么，得大智慧有啥用？老王认为：通过智慧（般若）获得对人生和宇宙的了悟，可以解脱人生生死。佛学所谓般若菠萝蜜多，是以心证得到大智慧，而渡达真理的彼岸。

当然，佛学不只是智慧学，佛学博大精深，其中佛学中的智慧学，是认知论以及方法论。佛教的有无及性空，是宇宙本体论。佛学中的因明学，是逻辑学、伦理学。

智慧一词，在AI时代，成为了热词，很值得玩味啊！

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