山栀子:内外兼修，才能重振“师道尊严”

内外兼修，才能重振“师道尊严”

文 / 山栀子

3月3日下午，教育部党组书记、部长陈宝生第一个在“部长通道”接受记者采访时指出，让教师成为令人羡慕的职业，我们要办好六件事。全社会要提倡尊师重教，重振师道尊严。（中国教育新闻网3月3日）

“重振‘师道尊严’”，作为教师，我已很久没有听到来自高层的这样理直气壮的声音。我们日常看到和听到的，尽是被妖魔化的“师道尊严”。

师道尊严，作为中国传统师生关系的核心理念，历来被人们所重视并影响至今。追溯其源，最早出现在《学记》。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意是只有尊师，才能重道；只有重道，才能在形成百姓重视教育的氛围。胡瑗在《松滋儒学记》中也有类似论述，“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”韩愈也曾说：“师者，所以传道受业解惑也。”从古至今，教师肩负着传道的使命，是道的示范，道的化身；教师和知识的地位从来是紧密相联，“道之所存，师之所存。”没有了道，教师就没有了存在的意义。所以，对教师的尊敬，实则是对道的尊敬。自先秦以来，都是尊师重教的。从这个意义上看，师道尊严，是中华优秀传统文化的重要内容。

师道不尊，也非一朝一夕所至，源自于社会土壤的复杂渐变。读书无用论抬头，知识的价值受到社会质疑，此为其一。不公平的社会环境刺激了这种观念的“疯长”，教育与百姓关联度最大最紧密，群众对社会不公的怨气投向了教育和教师，此为其二。改革开放以来，曾一度对经济发展和物质文化的攫取，忽视精神文化的同步建设，教师的收入和低位持续走低，与社会其它行业的差距逐渐拉大，此为其三。其四，信息化社会环境下，网络、影视等媒体宣扬的自由、独立、利己等文化思潮对学生造成极其重要的影响。其五，社会进入独生子女时代，人们普遍滋长的对子女的溺爱，“孩子大于一切”根深蒂固。最后，教育自身，在近二十年的发展中，一方面有所谓“洋理念”的不断冲击，另一方面有自身教育理念的摇摆不定，即使是科学先进的育人理念，但没有配套的育人机制，造成教育上的不平衡。

重振“师道尊严”正当其时。“轼师”“欺师”“校闹”等事件已屡见不鲜，教师之伤、教育之痛既久且深。就在近一周内，网络上连曝两个校园事件，再次刷新了人们对教育和课堂的认知。一则是湖南娄底某县一学生家长在校园里围堵教师长达三个小时，竟无人敢管。一则是四名高中生课堂上公然喝酒吃菜，老师不闻不问照常上课。师道竟沦落到如此境地，尊严何在？！

重振“师道尊严”，关键在以法治保障教师合法权益。中央中央国务院《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》，已作出制度层面的顶层设计。陈宝生说，提高教师的地位和待遇，最好就是使用他们，压担子、指路子、出点子、给位子、发票子，让他们能有实现自身价值的机会。这样，让教师有“面子”，还要有“里子”。诚然，有了工资和待遇，才有尊严；但是，没有职业的“敬畏感”和“安全感”，就没有职业“尊严”。把校园建成最阳光、最安全的地方，必须以法治为保障。面对教育领域层出不穷的新问题和发展的新形势，致力于新型家校关系和师生关系架构，及时出台“教育惩戒”的规范，出台校园安全的法律，保障教师的合法权益比更高工资水平更为重要。同时，要清理各类关于教师职业道德的规范，重新划定责任边界，纠正将教师教育责任扩大，强加社会责任的现象，为教师责任减负，为教师精神松绑。这样才能让教师安心、静心、专心、潜心从教。

重振“师道尊严”，还要内修师德、内涵素养，自觉发力赢得尊严。尊严，要靠政府保障，靠社会认同，更要靠教育人自己的努力而获得。新教育下的师道尊严，不再是身份，而是教育的思想、态度和艺术。同样是教师，有人受到爱戴与尊重，有人可能就被家长瞧不起，被学生瞧不起，毫无尊严可言。习总书记提出“四有”好老师，就是新时期教师的职业标准，在理想信念、道德情操、扎实知识、仁爱之心上多加修炼和涵养，自然能赢得职业尊严。教师要时刻是正能量的传播者，给学生以精神和心灵的滋养。“爱之深”必须“遵规则、讲公平、守底线”为前提，尤其是要以法治思维和法治方式处理教育中的矛盾和冲突。

新时代，赋予“师道尊严”新内涵。内外兼修，法德并举，这样才能回归“师道尊严”的本义。

（本文已刊发于3月5日教育部“中国教育新闻网”蒲公英评论和“荆州新闻网”荆江评论。）

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