录林清标《敕封天后志》序，纪念妈祖羽化升天1029周年

传奇之书，而不足为世重者，为其无徵也。若有明徵而不传，令人莫考而生疑，洵为可惜！吾宗祖姑天后泽被苍生，功敷海甸，救急捷于桴鼓，灵应见于奏章，岂无徵者比哉？

昔湄洲僧承吾宗大宗伯公手授《显圣录》一编，复集见闻，以付剖劂。时已不无厥略。迨世久年深，板多散失。后有辑时，事以增补，重刊而未尝广传。母怪闻之者犹有疑焉！（注：文中“母”字为通体字，通“毋”）

兹标长儿霈秉铎臺凤山，克邀神惠，拟将原本重鐫，冀得广传，邮书请标宗其事。因细阅从前刻本，次序错杂，间多有附会事。爰仿古人左图右书之法，浮者删之，实者录之，编次绘图，以成一部信书。虽不能博采无遗，而分门别类，颇易披阅。即异日复有可传续之者，不难为力焉！ 

天后乃标本支始祖唐邵州刺史谥忠烈，讳蕴公之七世孙女也；高祖州牧圉公；曾祖保吉公，五代周时为统军兵马使，弃官隐于海滨贤良港；祖福建总（官）孚公；父都巡惟慤，生男一女六。后其第六女也，诞降时，港四面山巅倾颓，于今可见。所窥之井，即港之麓；升天则在海屿。 

前人叙文纪传未经细考,故多差讹。兹就家乘而祥其实，目之曰志。志者，志其实也。 

后未升天之前，已多神异。即升天后，自宋迄明利民裨国，历代褒封，致祭不一。爰及我朝，尤加显赫，如“克捷厦门”，“保护册使”，“涌泉济师”，“平定臺澎”，“潮退增涨”诸事，皆经陈奏，固昭昭在人耳目矣。夫海国安澜，逆徒归命，此我宏德教（覃）敷,申命，用休之明著。后承天，顺使异域，惊天使之神奇顽梗，讶大师之飞渡，输诚悦服，（天后）有殊勋焉。

圣主仁皇帝敕封天后，召各地方春秋二祭，编入祀典。世宗宪皇帝复加徽号，荣及先世，御书牌匾，悬挂各处天后宫，以昭神爽。仰蒙圣天子追念神庥，再加徽号，锡匾联，诏普天行三跪九叩礼。猗欤！休哉！尊荣已无外矣。夫有美必彰，人事已有然。况为国为民，使人不可度，不可射，而班班可证者，可不志而传之也哉！独是传与不传，天后何舆焉？而使实付梓，使人有所考而无疑，且以有明征而知慎重也。时资同志诸人，共襄厥事。爰薰沐而序其事之本末云。

乾隆四十三年，岁次仲戊戌春  乡进士中式明通，特授泉州府惠安县儒学教谕，裔侄孙清标盥手敬书。

注：古文没有标点符号，文中标点为后加 。