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108颗佛珠的含义【第11颗】

2017-04-21 佛禅妙音

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逆境为何物,何为逆境?不同的人有不同的说法,不同的时侯有不同的想法,不同的地方有不同的看法.逆境与顺境其实是可以转化的,有的人认为是逆境,有的人却视之为顺境.人世间没有永远的逆境,也没有永远的顺境.看你抱怎样的人生观和方法论,所以说不一样的思想,决定不一样的人生.

一般人都将:处处同自已作对,斤斤同自已计较,事事同自已为难的同事;喜欢穿你小鞋,爱打你小报告,只许放火,不许点灯,口轻舌薄,厚此薄彼,两面三刀的上司;还有那些公然或者暗中背叛甚至陷害你的朋友;还有在生意场上只顾自身利益,而随意撕毁合约的客户……等等,视之为设置和创造逆境的芸芸众生.并恨之入骨,且视其为不共戴天之仇敌.不仅如此,还要伺机以牙还牙,从而将自已也推入了创造逆境的芸芸众生之列.
致使人间逆境如麻,此起彼伏,恶性循环.自身也因当时一念之差扭曲了天赋的良好禀性一面,而走上了另一条与原本大相径庭的人生之路.其实我们不应该痛恨赐我逆境的众生,应当深深感谢赐我逆境的众生.是他们提供了意志的磨刀石,信念的冶炼炉,灵魂的再生地.他们毫无任何条件的让你的意志在其磨刀石上磨,毫不吝啬的让你的信念在其冶炼炉里炼,最终让你超凡脱俗,意志坚定,出类拨萃.难道还要痛恨他们吗!应该道一声多谢了!
前人说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.”没有经过磨炼的刀剑是百无一用的,充其量是一块废铁.最终的命运是被送进垃圾场.在顺境中成长起来的垃圾,在当今社会中是多如牛毛,比比皆是.而在逆境中磨炼出来的社会精英——国家的栋梁之材,造富一方的风云人物,更是数不胜数.难怪一位叫别林斯基的大作家把人生的不幸当做作一所最好的大学来读,确实可以深彻地理解了.


人在顺境时要收心,避免滋长骄慢,遇到逆境则要放心,就是要积极豁达,多缘光明面。

  著名科学家霍金21岁时,不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症,几乎全身瘫痪,被禁锢在轮椅上。43岁时,他又因肺炎做了穿气管手术,失去了语言能力,演讲和问答只能通过语音合成器来完成。然而,不断求索的科学精神、勇敢顽强的人格力量以及积极乐观的生活态度,使他成为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。在一次新闻发布会上,当一位女记者提出一个苛刻的问题时,霍金带着恬静的微笑回答:“我的手指还能活动,我的大脑还能思考;我有终身追求的理想,有我爱和爱我的亲人、朋友。对了,我还有一颗感恩的心……”可见,乐观的人总会看到积极的一面,而悲观的人看什么都是消极的。其实,外在的一切都是自己内心世界的展现,面对同样的境界,不同的人会有不同的感受,正如佛法讲的“一切唯心造”。超越逆境需要勇气和力量,而这种勇气和力量常常来自一颗为他人着想的善心。

  有这样一个故事:一个人穷困潦倒,实在没有活下去的信心了,便来到一处悬崖边准备跳崖。他历数一生的挫折,为自己的悲惨命运痛哭。崖边石缝里长着一株低矮的树,也不禁哭起来。那人问道:“难道你也有不幸?”小树说:“我是世上最苦命的树,长在岩石的缝隙中,环境恶劣,枝干无法伸展,形貌丑陋。我看似坚强无比,其实是生不如死呀!”那人说:“既然如此,为何还要苟活?”小树说:“死倒也容易,但我的头上有一个鸟巢,住着两只喜鹊,它们在巢里栖息生活,繁衍后代。我要是不在了,那两只喜鹊怎么办呢?”那人听了若有所悟,从悬崖边退了回去。

  这个故事告诉我们,心里装着他人的安乐,受益的不光是他人,还包括我们自己。以豁达的心胸和智慧的观照力面对人生,以平常心坦然面对一切,就可以成就人生成长的每一步。

众生:巴利语satta,又译作有情。

佛教用语,众生,即众缘和合而生起的现象,那众缘和合而生起的现象,这范围多大?


①自然现象是众缘和合而生的。


②精神现象也是众缘和合而生的,精神现象就包括我们今天所讲的不同维次空间的众生,我们肉眼看不见的,他们存在。现在我们看不到他的形体,肉体看不到,他精神存在。


③物质的现象也是众缘和合而生,它包括山河大地、花草树木,都有灵性,它都是众生,众缘和合而生。


原意为执著、执取。如《清净道论》中说:

“有情者,以欲贪对色等诸蕴执著、执迷为有情。如世尊这样说:‘拉塔,若对色欲求、贪爱、喜欢、渴爱、执著、执迷,所以称为有情。若对受、想、行、识欲求、贪爱、喜欢、渴爱、执著、执迷,所以称为有情。

佛教常用有情表示一切拥有命根的生命。

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