108颗佛珠的含义【第35颗】

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修行不是为了得到赞美。修行本身是香花美草，但你的修行是为了附庸风雅，标新立异，得到他人的赞许和崇拜，那就是践踏香花美草了。

修行不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

生活给了我们两种活法：每天都苦一些，但是未来会一天比一天容易，一年比一年舒服；每天都混日子过的容易点，但未来会一天比一天难，一年比一年困苦，直到被生活压的喘不过气来。我们都知道要做第一种，但为啥实际上还是第二种人多呢？

你是你，已不是最初的你!你是你，也不是昨天的你!奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点。

佛陀有一大弟子，每天在庙里潜心的研究佛经，参禅打坐。就这样坚持了快十年，他感到自己慧根已生，已有了佛心。

佛陀虽然对自己这个大弟子不表扬不批评，但还是对弟子付出努力感到肯定的。

大弟子有了点修为，也渐渐的标新立异，会向师兄们显示自我：“我修行的真好”“这个修行问题肯定是难不倒我的”。不断地受到师兄们的赞扬和羡慕，接下来的修行都是为了炫耀自我，为了得到他人的赞许和崇拜。大弟子渐渐地忘了自己的佛心。

一段时间过去了，大弟子感到了自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。大弟子很纳闷，决定去问佛陀。佛陀没有直接回答他，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。

下午的时候，佛陀和大弟子来到了一个卖甜瓜的摊位前，佛陀挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说道：“一斤六两。”大弟子感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了一辈子了，从来就没有错的过！”

大弟子不相信，重新挑了一个瓜递给摊主，摊主接过掂了掂说出了斤两，大弟子用旁边的秤称了称依旧是丝毫不差。大弟子佩服不已。

这时候旁边的佛陀对摊主说道：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了。

大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。

佛陀说道，如果一个人有功利性的去做一件事，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，久久不能走出来。所以说不管做什么都要保持一颗平常心。

大弟子听完佛陀的一番话，惭愧的低下了头，他终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。

人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。圣经说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

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