108颗佛珠的含义【第43颗】

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每个人的时间财富都不相同，但是每个人的时间都是有限，舍得把时间给你的人，就是将自己的世界给了你。茫茫人海中，有你有我也有他，但是谁会默默无闻地关怀着你、祝福着你呢，或许你不知晓，但是有一日定会知道。 我们身边总会有几个朋友，默默的关心着你。可他们不会用言语说明，一个小的惦记，一句简单的调侃，一种暖心的“讽刺”，就让你感到他们的存在，只要你出问题，都会有他们的陪伴。

布施时若有受施的人相，便会有拣择，有分别心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，都是有所住而行布施。这种有所住之布施，只有福德没有功德；只有布施而无布施波罗密，不能到彼岸，不能解脱。 但默默的关怀和祝福别人，不正是一种布施吗？并且这布施在佛家讲既有福德也不乏功德，因为这种祝福最是纯粹，最是打动人心。

学佛的真正开悟就是正见。一个人真正开悟要正见，真正成为一个好人，他一定是能够了解别人的人，我了解这个人，把他看成好人，就是正见；我把人家看成坏人，就是邪见；把世界上所有的好人都看成是好人，都是学佛人，都是菩萨的孩子，这叫正见；把世界上很多人看成邪人、偏人，那你就是邪见、偏见。所以，不管首先看谁，跟谁讲话，跟谁做事情，先要离开自己一切的意见，然后要离开自己的妄想、邪见。妄想是什么？痴心妄想，没有的事情，想不到的，叫妄想。哎呀，我最好能够嫁给有钱的那个谁谁谁，所有的这一切叫妄想，妄想之后就会有邪见，会控制不住自己发神经，所以，离开邪见、妄想，就是正见。

一个人没有坏念头，这个人就是个好人，对不对？一个人的脑子里没有坏念头，不把别人想成坏人，这个人是不是一个好人啊？一个人一辈子不做坏事，他是不是一个好人啊？离开邪知邪见，是不是就变成了 50 30466 50 15288 0 0 4163 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4163知正见？活在人间要体会人间，然后开悟人间。你已经活在这个世界上了，你首先要感悟、体悟人间。人间很苦，我来是消业障的，我不能再造新业了，我不能为自己所得到的人间的一切还沾沾自喜，那是幻觉。想想你们年轻时获奖的情景，在学校里被老师表扬的时候，当你们拥有一切非常开心的时候，或者当你们四、五岁在家里拥有一个玩具火车开心的时候，当年这些念头你们现在还有吗？

人不能把妄念长存在自己的心里，要体悟人生苦短。虽然你自己还没有老，但你可以去找老人问问看，人老了是什么感觉啊？吃也吃不动了，路也走不动了，稍微多讲几句话，心脏不舒服了，满头黑发变成了满头白发，浑身疼痛，你去体悟体悟人生吧？你没有老，但你想想看，你会不会老啊？为什么有些人不能尊老爱幼，就是因为你没有感觉到你自己是老人啊。你能感受到别人的痛苦，你不就是菩萨吗？你感觉到了人家的痛苦吗？人家在哭的时候，人家在难过的时候，你有感悟没有？师父在给人开悟的时候，看到那些迷茫痛苦的人，师父心里很难过，师父经常感觉到别人不舒服像自己在痛一样，你有这种经历你才能救人啊。

活在人间，要真正地领悟、体悟人间，开悟人间，人生很短，我们要相互珍惜感情、因缘，能够在一起不容易，不管是你的家人，还是你的团队，都要感恩平台给你一个这么好的做功德的机会，给你这么好的一个缘分。

   布施，（1）将金钱、实物布散分享给别人。（2）指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。

       布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果。今仅以六度之首的布施度试作探讨。

　　布施度，又名檀波罗蜜、檀度、施度。施波罗密，意为布施，即以自己所有，普施一切众生。布施有三种之分：第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。

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