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行脚乞食22年 大悲寺苦行僧令人动容
行脚，是出家菩萨戒之二时头陀的惯称，共有十二支。《佛说十二头陀经》：一者在阿兰若处、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者节量食、六者中后不得饮浆、七者著弊纳衣、八者但三衣、九者冢间住、十者树下止、十一者露地坐、十二者但坐不卧。
辽宁海城大悲寺僧团，自河南省淅川县寺湾镇贾沟村，开始了他们自1995年起，至今坚持了22年的二时头陀（行脚乞食）。
凌晨，人们如往常一样，熟睡在自己的梦中，僧人已开始了一天的修行。
头陀，意为“抖擞客尘烦恼而证法身”。每年秋季，辽宁海城大悲寺僧团都要例行二时头陀，外出行脚乞食。
五六十斤的行囊，里面除了僧人必备的十八种物之外，还携带着一些用于结缘予人的佛经等法宝。
头陀行脚的比丘，双目下垂，摄心不语，常提正念，照破虚幻。
蜿蜒崎岖的盘山路，回旋缠绕。看似枯燥的重复，高度却在不知不觉中，悄悄变化。
雨，不会一直的下，正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中，低头前行。
雨，不会一直的下，正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中，低头前行。
辽宁海城大悲寺僧众，依佛制日中一食，过午不食。大约早晨9点，僧众放下背包，披上袈裟，前往附近村落乞食。
《楞严经》云：“我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。”依佛戒律，乞食时，只乞食物，不乞金钱。
这满满的一碗，也许是老人中午的口粮。愿老人也能依此诚心供养，早成佛道。
乞食得与不得心都平等。遇好不起贪心，遇坏不起嗔心。
乞食已毕，开始过斋。行脚时，过斋之处随遇而安。
乞食已毕，开始过斋。行脚时，过斋之处随遇而安。
人生的每个念头便是一个十字路口，或善或恶，或觉或迷。过斋后的片刻小憩，亦不能放逸。
人生的每个念头便是一个十字路口，或善或恶，或觉或迷。过斋后的片刻小憩，亦不能放逸。
依照佛教戒律，僧人每半月须诵已受持的出家戒律。通过读诵戒条，时时看护好自己的心念。
出家舍贪，少欲知足。三千余年来，出家人默默静守着佛陀的遗教。衣物破损之后，不断缝补而成的“百衲衣”，是为不贪著物质的好坏，修行自心，而非人们所误解的“标新立异”。
风雨之后，路过的僧人捡起被雨水冲出花坛的众生，以免被人踩到。若遇死去的众生，也会将尸体掩埋。
偶然的相遇，有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。
偶然的相遇，有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。
偶然的相遇，有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。
雨夜露宿。不住旅店，亦不住人家。
从河南省边界进入湖北省，途经郧阳区（郧县），经汉江大道，穿过十堰市外围、六里坪镇等，翻越武当山西南麓的官山——此次行脚，历时15天，总行程约400里。
农历九月初三，行脚的僧众返回寺院，四众弟子的迎请场面似曾相识，22年的头陀行脚历程仿佛历历在目。或许，从来就没有人离去，也无归来。
海城大悲寺住持妙祥法师开示：“头陀行，播下了很深、很重要的种子，将来会有一天成熟的，因为这个种子，它是不灭的，它会让所有的众生，见到我们的，闻到我们的，嘲笑我们的，诽谤我们的，将来都会在龙华会上见佛授记，最终成佛的。”
《古道清凉》第一集（乞食 — 清净正命）
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《古道清凉》持续分享在后续的108颗佛珠中...