伊亚姆村民自愿隔离、舍命，阻挡了疫情蔓延到全国
作者：范学德
微信公众号：范学德2017（fanxuede2017)
配图：来源网络
导读：蒙佩森牧师说：“走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染上温 疫；但不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。但我们愿意试一试，因为善良需要传递下去，后人们要记住善良。”
自从武汉封城后，看到两三篇文章写到了一个小村庄的故事，村里人为了防止温 疫蔓延，自愿隔离，甘心舍命。
我不知道几个村民的名字，但也许他们有一个共同的名字，基督徒，或者，清教徒。他们的牧师叫蒙佩森。
在他们做出决定的那天，蒙佩森牧师在讲话中引用了《约翰福音》上的一段话：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）
这是耶稣当年在走上十字架之前说的话。
这个故事发生在英国。那是360年前的事。那一年是1666年，我很容易就记住了。因为300年后的那一年我也反了，奉命。中毒、中邪、以口诛人，慢性自杀。
英国那个村子叫伊亚姆（Eyam，中文又译为：伊姆，亚姆），坐落在英国中部德比郡的山谷内，位于曼彻斯特东南侧大约35英里。居民大都是开采铅矿的矿工，开采出来的铅供应英国南北的需求。因此，英格兰政府就把连接南北的交通补给点设在了伊亚姆村，它成了英国南北商人的必经之路，不过，英文里没有九省通衢这个词。
据历史学家估计，村子里当时的居民在350到800人之间，多少年来他们一直平静地生活在那里，过着普普通通的日子，直到那一天，1665年之夏，一切都被改变了。
温 疫——黑死病传播到了伊亚姆。
（鼠疫标志）
村里有个裁缝叫亚历山大·哈德菲尔德（AlexanderHadfield），他收到了伦敦商人寄给他的一包布料样品，万万没有料到，包裹里面有跳蚤，跳蚤带着温 疫的病毒。
大灾难开始了！
不到一周，哈德菲尔德的助手乔治·维克斯（GeorgeVickers）就染病身亡，成为村中的第一个鼠疫受害者。
……
读这些故事时，我已经被打动了，但没有想写的冲动，直到今天早上，我读B B C的中文新闻，突然发现了一篇文章，题目叫——“伊姆村：隔离黑死病的宁静村庄”，是埃莉诺·罗斯（Eleanor Ross）在2015年 12月 1日写的。读后深深感动。
接着顺藤摸瓜，上谷歌查阅了多篇文章，发现了另外一个关键的文章，它也是出自于英国广播公司新闻（BBC News），发表于2016年11月5日，题目叫“Eyam plague: The village of the damned” （伊亚姆温 疫：该死的村庄。）
还有油管上的好几个视频，最著名的就是这个——“Eyam plague -the story”，整整十分钟。
它们提供了好些新的资料。
于是我要写了。
小爱德华·库珀（Edward Cooper Jr.）成为鼠疫的第二位受害者，他于1665年9月22日去世。
温 疫席卷了整个社区。
从1665年9月至12月12日之间，有42名村民死亡，到1666年春天，许多村民要逃了。
就在这个关键时刻，两年前，1664年4月开始担任这一教区的牧师威廉·蒙佩森（WilliamMompesson）站出来了。那一天是1666年6月24日（一说5月），村子里举行了一次公开会议，蒙佩森牧师告诉他的教区居民，伊亚姆村庄必须封闭，禁止任何人进来，也禁止任何人出去。
这意味着让被温 疫感染的人在这里坐以待毙！
可以想象，要说服村民，蒙佩森牧师将面临着多么大的困难。并且，可能是由于某些宗教观点不同的原因，村民们不喜欢也不信任蒙佩森牧师，这些村民中的大多数人一直是克伦威尔及其清教徒政府的支持者。
为了说服村民，蒙佩森牧师请他的前任托马斯·斯坦利牧师（ThomasStanley）来帮忙。斯坦利牧师是清教徒政府的支持者，深受村民的欢迎，自两年前被撤职后，据历史学家，伊亚姆博物馆主席肯·汤普森说：“斯坦利一直被流放到村子边缘。”
汤普森说：“但是，他们同意会面，他们制定的计划非常了不起。”据蒙佩森牧师妻子——凯瑟琳·蒙佩森（CatherineMompesson）的日记，当蒙佩森牧师说服村民的时候，斯坦利牧师就站在他身边。
这个画面深深感动了我。这就是牧者。
凯瑟琳还写到，在会议期间，人们对蒙佩森牧师的计划的明智性产生了许多疑虑。但是，在斯坦利牧师的帮助下，剩余的村民勉强同意了该计划。
斯坦利曾说过：“隔离（Cordon sanitaire，直译为设立警戒线）是处理鼠疫的最有效方法。”
蒙佩森牧师说：“走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染上温疫；但不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。但我们愿意试一试，因为善良需要传递下去，后人们要记住善良。”
这段话被刻在伊亚姆村中央空地的纪念碑上。
上帝本为善！
蒙佩森牧师说：“如果你们同意留下来，自愿地选择死亡，我将竭尽一切所能帮助你们减轻痛苦，并与你们生死与共，绝不分离。”
他告诉兄弟姐妹们：“我宁愿牺牲自己的生命，也不愿看到附近的社区荒凉。”
这就是对耶稣所说的两个最大诫命的注释：爱上帝，爱邻如己。
我想，正是这样的爱打动了人心。伊亚姆的基督徒也愿意像他们的牧师一样，跟随主耶稣基督的脚步，为朋友舍命。这朋友就是他们的邻居，那些生活在附近村庄的村民。
这次会议还作出了另外两个重要决定：
第一、每一家的死者，由自己掩埋；
第二、在温 疫期间，礼拜天的主日崇拜从教堂内转移到教堂外面，露天崇拜。
就这样，会后，在距离村庄大约半英里的地方，村民们用石头垒起了一圈围墙。他们并在上帝面前立誓，宁死也绝不跨过这道墙。
就这样，260多（一说267）位上帝的儿女死在了墙内，他们只留下了一块块墓碑。
……
三百多年过去了，那堵墙的遗迹还在，那些墓碑还在，它们虽然无言无语，但日日夜夜没一块石头都在诉说着信仰、盼望和爱，诉说着由耶稣之爱而产生的伟大勇气。
对，作家布鲁克斯从中看到了最珍贵的“勇气”：“人类最需要的是勇气，勇敢起来，终将迎来新生。”
她依据伊亚姆村民的故事写了一部小说：《奇迹之年》，翻译成中文后由人民文学出版社在2006年出版发行。
伊亚姆的南边有一口蒙佩森井（Mompesson’sWell）。村民们在那段围墙的岩石块上凿出一些孔，把用醋泡过的硬币放在孔里。他们相信醋可以给硬币消毒。周围村庄的人会把钱取走，然后留下一捆捆肉、粮食和小饰物作为回赠。
我没有看到一个资料说有人偷钱，或者，囤积食物，或者，哄抬物价。
1666年 8月，天气炎热，温 疫达到顶峰，有时，村里一天内会死去五六人。
蒙佩森牧师在信件中如此描述：“空气中流动着‘悲伤与死亡’的气味。”
几篇文章中都记载了一个故事：
就在8月，就在短短的八天里，伊丽莎白·汉考克（ElizabethHancock）先后失去了丈夫和6名孩子。
一次又一次，就像其他的村民一样，把绳子绑在死去亲人的脚上，拖着他们走出家门，走出村庄，把亲人在埋葬在家庭农场附近。
那就是视频中一再展现的那块教堂之外的墓地吧，只有七块墓碑，一块块地立在那里，几百年的风雨后，碑文上我看到最清楚的文字就是一个个的：“1666”！
“1666”！
汉考克是这场温 疫中的唯一幸存者。
有谁能想象她的感受！
主啊，她可曾从你那里得到少许的安慰。
（凯瑟琳墓地）
也是在这最恐怖的8月，1666年8月22日，蒙佩森牧师和妻子凯瑟琳在附近的山丘上散步。那时，因着帮助村民，凯瑟琳已经感染上了鼠疫，那天，她对丈夫说：“我闻到了空气中的甜味。”
当时，那是鼠疫患者在死前闻到的味道。
第二天早晨，27岁的凯瑟琳永远离别了人间。她的墓地至今还留在伊亚姆。
看着这些文字，我一再想，在这样艰难的日子里，蒙佩森牧师如何安慰那些垂危者，那些死者的家人？
也许他会说：“亲爱的弟兄姐妹，天堂里没有温 疫。”
也许他会说：“为了大陆不再沉陷，我们甘愿成为一个孤岛，与大陆隔绝。”
也许他会说：“就是痛苦与死亡，也不能使我们与基督的爱隔离。”
我不知道。
不过，蒙佩森牧师在信件中流露了自己的心声。现任教区的牧师迈克·吉尔伯特（Mike Gilbert）说：“读蒙佩森的信时，他一定以为自己快死了。他在信中写道：‘我是一个快要死的人’”。
他又写道：“我要将要在痛苦不堪中死去，任何人对此都无能为力。”
吉尔伯特说：“尽管蒙佩森很害怕，但他还是坚持那样做。绝对有天堂的希望促使他们能够继续走下去……’”
那村民们会说什么呢？也许墓志铭道出了他们的心声——
为了避免传染给5岁的女儿，矿工荷若夫妇把自己关在地窖内，在他们的墓碑上刻着：“亲爱的孩子，你见证了父母以及村民的伟大。”
医生写给回娘家的妻子的临终之言：“原谅我不能给你更多的爱，因为他们需要我。”
牧师威廉写的是：“希望你们把善良传递下去……”
玛格丽特·布莱克威尔（Margaret Blackwell）是幸免于温疫的少数村民之一，她的直系后裔普兰太太说：“尽管面对如此可怕的绝境。但是每个家庭都对上帝有强烈的信仰，他们不惧怕死亡。”
秋天到了，从 9到10月，伊亚姆的疫情才逐渐趋缓。1666年11月1日，20多岁的农场工人亚伯拉罕·莫尔滕（Abraham Morten）成为最后一个死于黑死病中的遇难者。
温 疫突然没有了。
就这样，260多位伊亚姆人的自我牺牲，阻挡住了鼠疫蔓延到英国全国，使成千上万的英国北方人免于黑死病的灭顶之灾。
2020.1.28，整整一天 至1.29凌晨两点写作完毕
文字资料综合多篇网络文章
照片转自网络
— THE END —
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