人类的月亮文化是如何起源的？

中秋佳节之际，让我们一起来了解月亮文化，以拓展我们的人生视野和思考维度。

月亮文化与自然崇拜

中秋节很有可能起源于祭祀活动。根据“天子春朝日，秋夕月”（《礼记》）的记载，至少在春秋时代，天子就已经开始代表“天下”在秋天祭拜月亮了。

人类社会早期的祭祀活动都是来源于自然崇拜。我们可以设想一下，在人类完全受制于大自然的早期时代，人们主要在白天进行生产活动。

当夜幕降临之后，劳累了一天的人们三五成群地躺在一簇簇火堆旁，或聊天，或仰望星空。此时，除了火光和月光之外，全世界都是漆黑一片的，而在黑暗中，似乎处处隐藏着危险和神秘。

久而久之，月亮的阴晴圆缺，在古人的沉思和探究中就代表了周而复始、死而复生、生生不息等神秘启示，然后将这些启示和人类社会的生产生活规律联系起来，朴素的神话和传统习俗就这样产生了。

月亮崇拜就这么来了！

人类最古老的文明是苏美尔文明。在苏美尔人的神话中，月亮的地位高于太阳，月亮男神南纳（“天主”的意思）是“太阳神”乌图、“大女神”伊南娜和“冥后”伊瑞绮嘉拉的父亲。

古代闪族人（阿卡德人、巴比伦人、迦南人、犹太人等）的月亮男神西恩，是太阳男神沙马什和金星女神伊什塔尔的父亲。

由于月亮很容易观察，因此，苏美尔人根据月亮的盈亏制定了阴历，阴历是人类最早的历法，苏美尔人将一年分为12个月，每个月以露出月牙的这一天为开端，以月亮最圆的这一天为月中，以月亮又变成月牙的那天为每个月的终结。

我们中国人对此很熟悉，是不是？到底是文化同源，还是各自独立发明呢？在缺乏更充分的证据的情况下，无论是中国文化“西来说”，还是中国文化“独立说”，都真不太好下断言。

中国的月亮女神（即太阴之神）是女娲，她是“古之神圣女，化万物也”（《说文》），被尊奉为万物之母。

下图是中国山东大汶口文化遗址陶器刻划图纹（公元前2780±145年）和古埃及的神祇荷鲁斯（王权的守护者，法老即人间的荷鲁斯），它们都带有明显的月牙船和月亮（或者太阳）图案。

中国古人相信月亮拥有生生不息的生殖能力，他们认为兔子是不需要交配的，它们只要看着月亮就能怀孕。这也就是传说中为什么是玉兔（或者繁殖能力同样强大的蟾蜍）而不是其他动物，和嫦娥一起住在月宫的原因。于是，“拜月求子”的习俗就应运而生了。

有趣而不禁令人浮想联翩的是，不仅在中国传说中月亮里有玉兔，其他文明也有类似情况。例如，在公元前1000年就流行的《梨俱吠陀》（印度最古老的诗歌集）表明，古印度人就相信月亮里有兔子，很多表示月亮的梵文词汇的词根都包含有“兔子”。太平洋上的印第安人，则在陶器上画“月亮里的兔子”作为装饰。

古希伯来人认为月亮持有一切食物；古印度人认为月亮是“持种子者，持植物者”；巴西土著认为月亮是“植物之母”；北美土著认为月亮是永恒不死的“老母亲”；大洋洲西里伯斯岛土著认为生产稻米的粮食大神就居住在月亮里。

西伯利亚东北部楚克其族相信月光具有神秘而强大的力量，巫医会在月光下褪去所有衣物，以让月光淋浴全身，从而获得施咒的魔力。

和古代中国人一样，古希腊传记作家和伦理学家普卢塔克将满月描述为“吉祥的象征”。

月亮的称谓

玉兔、玉羊、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾菟、婵娟、冰镜、广寒宫、嫦娥等。

不同的称谓表明了不同的意象和故事。

月亮的歇后语

大年初一没月亮——年年都一样

大年三十盼月亮——痴心妄想

三十晚上盼月亮——没指望

上弦的月亮——两头奸（尖）

初七八的月亮——半边阴

十五的月亮——完美无缺，圆圆满满

中秋节的月亮——光明正大

祝福您及家人：

光明正大、

完美无缺、

圆圆满满！

声明：音像来源于网络，未完全对应文字。

【留言精彩】